一位搏击高手参加锦标赛，自以为稳操胜券，一定可以夺得冠军。
出乎意料，在最后的决赛中，他遇到一个实力相当的对手，双方竭尽全力出招攻击。打到中途，搏击高手竟然还找不到对方招式中的破绽，而对方的攻击却往往能够突破自己防守中的漏洞，有选择地打中自己。
比赛的结果可想而知，这个搏击高手惨败在对方手下，当然也就无法得到冠军的奖杯。 他愤愤不平地找到自己的师父，一招一式地将对方和他搏击的过程再次演练给师父看，并请求师父帮他找出对方招式中的破绽。他决心根据这些破绽，苦练出足以攻克对方的新招，决心在下次比赛时，打倒对方，夺取冠军的奖杯。
师父笑而不语，在地上画了一道线，要他在不能擦掉这道线的情况下，设法让这条线变短。
搏击高手百思不得其解，怎么会有像师父所说的办法，能使地上的线变短呢？最后，他无可奈何地放弃了思考，转向师父请教。
师父在原先那道线的旁边，又画了一道更长的线。两者相比较，原先的那道线，看来变得短了许多。
师父开口道：“夺得冠军的关键，不仅仅在于如何攻击对方的弱点，正如地上的长短线一样，如果你不能在要求的情况下使这条线变短，你就要懂得放弃从这条线上做文章，寻找另一条更长的线。那就是只有你自己变得更强，对方就如原先的那道线一样，也就在相比之下变得较短了。如何使自己更强，才是你需要苦练的根本。”
徒弟恍然大悟。
师父笑道：“搏击要用脑，要学会选择，攻击其弱点。同时要懂得放弃，不跟对方硬拼，以自己之强攻其弱，你才能夺取冠军。”
在获得成功的过程中，在夺取冠军的道路上，有无数的坎坷与障碍，需要我们去跨越、去征服。人们通常走的路有两条：
一条路是学会选择攻击对手的薄弱环节，可找出对方的破绽，给予其致命的一击，用最直接、最锐利的技术或技巧，快速解决问题。另一条路是懂得放弃，不跟对方硬拼，全面增强自身实力，在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长，变得更加成熟，变得更加强大，以己之强攻敌之弱，使许多问题迎刃而解。
如果十分渴望获得成功，在通往成功的道路上就会战战兢兢、患得患失，带着紧张的心情，很多本该完成得很出色的事情反而会搞砸。但是如果用平常心去对待任何考验，就会发挥出最佳水平，甚至超常发挥，打破纪录。不跟对手硬拼，是一种低调，也是一种智慧。绕开圈子，才能避开钉子。
【箴言】条条大路通罗马，曲径也能通幽处。与其不撞南墙不回头，不出绕一个弯子达到目标地。
适时隐藏锋芒
闭门造车，锋芒不露，别人就无法了解你，你的人生道路和人际关系必将越来越萎缩。但是，过分张扬，锋芒太露，同样不会有好结果。如果给人以自以为是、爱出风头的感觉，毫无顾忌地表现自己，必将招他人的反感，甚至会给自己带来灾祸。
美国南北战争时期，有一位名叫高尔顿的将军很有军事才干，可是他毫无城府，爱表现，不但使上司颇为难堪，自己也因此失去了不少人缘，被同事们称为“军队内部的战争贩子”。有一年，高尔顿到斯科菲尔德军营观看演习，他对这次演习非常不满，就直接向指挥官递交了一份措辞激烈的意见书。他的这种做法是纪律所不允许的，因为他只是一名少将，无权指责一名中将指挥官。这样一来，他便招致了上司的非议和怨恨。但高尔顿并未吸取教训。第二年，在观看了一场战术演习后，他又一次递交意见书指责指挥官和其他人员准备不足，没有达到预定的目的。虽然这次他很明智地请副官代替自己签了名，但其他军官心里很清楚，知道这又是他搞的鬼，所以联合起来一致声讨他。众怒难犯，司令官没有办法，只好把这位颇爱表现的高尔顿从少将的位置上撤下来。
一个人若要获得别人的赏识和器重，就不能个性孤僻，独守一隅，而要敢于表现自己的才华。不过，在表现自己时仅有大胆是不行的，更重要的是必须把握好表现的分寸。
易经有云：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器不患无此时。锋芒对于年轻人，有的是害处，而好处却很小。锋芒好比是额头上长出的角，额上生角必然会很容易触伤别人，如果你不去想办法磨平自己的角，时间久了别人也必将去折你的角，角一旦被折，其伤害也就太多了。古语说得好：“满招损，谦受益。”一个人即使并不自满，而只是才华横溢，锋芒毕露，都容易受到别人的攻击，受到伤害。因为你的流光溢彩使周围的人相形见绌，黯然失色，所以，你越能干，事情做得越完美，就越应慎重、低调一些，以免得罪人。
有时候做一个有点城府的人，也未尝不是一件好事。让自己有点“城府”，别总想比别人看上去更聪明。让自己有点“城府”，别总为了表现自己而高谈阔论。一个懂得留有余地并充分利用余地的人，最有可能成为成功者；反之，一个倔强且目的很纯的人，往往最容易碰壁、失败。
一位哲人说：“要比别人聪明，但不要告诉人家你比他更聪明。”也就是说，你即便真有两下子，也不要太出风头，要藏而不露，深有城府，适当时机才能一发制胜。有句俗话，“心随精英，口随大众”，公然违逆大众，显出你的独特不凡，结果不但会导致失败，更会带来不可估量的风险。如果你真的是精英级人物，也要让自己有点城府，做个能被大众接受和认可的精英。
总之，你要把所有的精力和聪明才智集中到扎扎实实做事上去，靠成绩证明自己，而不是一味地表现自己。无论你胸中燃烧着多么强烈的欲望，都要让自己的外表平静如水，你的沉稳、老练将为你的优秀加上最好的“注解”。
【箴言】大智若愚，智者不锐；少一份偏执，多一份豁达；少一份倔强，多一份柔和；少一份特立独行，多一份自我隐藏。
难得糊涂
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”一个人若过于认真，那么很可能一事无成，冷眼观潮，任潮起潮落；心比天高，看世间风起云涌。人不能太较真，太较真就会忘记了本身的使命，就会因为失大，得不偿失。
宋朝的范仲淹，是一个有远见卓识的人。他在用人的时候，主要是取人的气节而不计较人的细微不足。范仲淹做元帅的时候，招纳的幕僚，有些是犯了罪被朝廷贬官的，有些是因为犯了罪被流放的，这些人被任用后，有的人不理解。范仲淹则认为：“有才能没有过错的人，朝廷自然要重用他们。但世界上没有完人，如果有人确实是有用人才，仅仅因为他的一点小毛病，或是因为做官议论朝政而遭祸，不看其主要方面，不靠一些特殊手段起用他们，他们就成了废人了。”
范仲淹对于无伤大雅的小错误糊涂一把，使得人才不会被埋没。而楚庄王的糊涂则成就了一位得力干将。
在一次宴会上，楚庄王命令他所宠爱的美人给群臣和武士们敬酒。傍晚时分，一阵狂风把灯烛吹灭了，大厅里一片漆黑，黑暗中不知是谁用手拽住了美人的衣袖。美人急中生智把那人系帽子的带子扯断，然后来到楚庄王的身边，向他哭诉了被人调戏的经过，并说那个人的帽带被扯断，只要点上灯烛就可以查出此人是谁。楚庄王听后不以为然，他安慰了美人几句，便向大家高声说：“今天喝酒一定要尽兴，谁的冠缨不断，就是没喝足酒。”群臣众将为讨好楚庄王，纷纷扯断冠缨，喝得烂醉如泥。等点灯时，大家的冠缨都断了，就是美人自己想查出调戏她的那个人，也无从下手了。
三年后，楚国与晋国开战，楚军有一位勇士一马当先，总是冲在前头。楚庄王很奇怪，问他为什么如此拼命。勇士回答说：“末将该死，三年前我在宴会上酒醉失礼，大王不但不治我的罪，还为我掩盖过失，我只有奋勇杀敌才能报答大王。”
人非圣贤，孰能无过？有道德修养的人不在于不犯错误，而在于有过能改，不再犯过。所以用人，用有过之人也是常事，应该看到他的过错只不过是偶然的，他的大方向是好的。《尚书·伊训》中有“与人不求备，检身若不及”的话，是说我们与人相处的时候，不求全责备，检查约束自己的时候，也许还不如别人。推己及人，严于律己，宽以待人，才能团结能够团结的人，共同做好工作。
聪明是天赋的智慧，糊涂是聪明的表现，人贵在能集智与愚于一身，需聪明时便聪明，该糊涂处且糊涂。鲁迅先生曾专门揭示了“难得糊涂”的真正含义，他说：“糊涂主义，唯无是非观等——本来是中国的高尚道德。你说他是解脱、达观罢，也未必。他其实在固执着什么，坚持着什么……”正如鲁迅先生所说的“在坚持着什么”，其实难得糊涂的人实际上是再清醒不过了。之所以要“糊涂”，是因为将世上的一些事情看得太明白、太清楚、太透彻，因为有某种无以言表的原因，不得不糊涂起来。生活中，人们在小事上不妨也糊涂一把。索性放下包袱，轻松、潇洒一回。
人们常说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”一件事情是否该认真，这要视事情本身、场合等而定。钻研学问要认真，面对大是大非的问题更要讲究认真。而对于一些无关大局无损原则的琐事，不必太认真。不看对象、不分地点场合刻板地认真，往往使自己处于一种尴尬的境地，处处被动受阻。每当在这种时候，如果能理智地后退一步，装一装糊涂往往能化险为夷。
“难得糊涂”是聪明的最高境界。人生少一点较真，换来的将是更多的收获。
【箴言】在小事上不妨糊涂些，遇到大事时要保持清醒的头脑，在关键时刻表现出大智慧。
