淡泊——70％的烦恼与金钱有关
清朝时，山西太原有一个商人，生意红火，长年财源滚滚，虽然请了好几名账房先生，但总账还是靠他自己算，钱的进出又多又快，他天天从早晨打算盘熬到深更半夜，累得他腰酸背痛头昏眼花，夜晚上床后又想到明天的生意，一想到成堆白花花的银子又兴奋激动。这样，白天忙得不能睡觉，夜晚又兴奋得睡不着觉。这老头患上了严重的失眠症。
老头隔壁靠做豆腐为生的小两口，每天清早起来磨豆浆，做豆腐，说说笑笑，快快活活，甜甜蜜蜜。墙边的富老头在床上翻来覆去，摇头叹息，对这对穷夫妻又羡慕又妒忌。他的太太也说：“老爷，我们这么多银子有什么用，整天又累又担心，还不如隔壁那对穷夫妻，活得开心。”
老头早就认识到自己还不如穷邻居生活得轻松洒脱，等太太话音一落便说：“他们是穷才这样开心，富起来他们就不能了，很快我就让他们笑不起来。”说着，翻下床从钱柜里抓了几把金子和银子，扔到邻居豆腐房的院子里。
这对夫妻正在边唱边做豆腐，突然听到院子里“扑通”、“扑通”地响，提灯一照，只见是闪闪的金子和白花花的银子。连忙放下豆子，慌手慌脚地把金银捡回来，心情紧张极了。不知把这些财富藏在哪里好，藏在房里怕不保险，藏在院里怕不安全。从此，再也听不到他们说笑，更听不见他们唱歌。邻居富老头和他太太开玩笑说：“你看！他们再也笑不起来，唱不起来了吧！早该让他们尝尝富有的滋味！”
人人都希望能够拥有财富。人的欲望是无止境的，只有适度追求财富，才是最明智的人。过去，我们曾经认为做一个万元户就应该满足了，可是后来，有了一万元，就又想有十万元，有了十万元就会想百万元，总之，这是没有尽头的。如果欲望没有尽头，那么，你就永远无法享受生活的快乐，你就是一个缺乏财富智慧的人。金钱不等于价值，只有当它为人的幸福服务时，才是有价值的。
钱不是万能的，但没钱是万万不能的。文明的社会以足够的钱保证每个人都能确保自己的收入，如此就能知道确保收入是多么重要了，大家能赚到适当的钱，的确很关键。但在财富面前，要保持一个平常的心态，回归平淡，才能享受财富所带来的快乐人生。
一位事业有成的企业家，当他达到事业的巅峰时，突然觉得人生无趣，特地来到寺院向大师请教。
大师告诉他：“鱼无法在陆地上生存，你也无法在世界的束缚中生活；正如鱼儿必须回到大海，你也必须回归平淡。”
企业家无奈地回答：“难道我必须放弃一切的事业，进入山里修炼？”大师说：“不！你可以继续你的事业，但同时也要回到你的心灵深处，当回到内心世界时，你会在那里找到企求已久的平淡。除了追求生活的目标外，生命的意义更值得追寻。”
现在，很多人口袋里有钱了，然而总觉得没有过去贫穷时过得快乐，除了社会不安定的因素外，面对财富，个人心理没有调整好，还不适应这个经济时代。
面对财富，容易产生以下病态心理：有钱会觉得不安全；有钱还想更有钱；嫉妒别人比我还有钱；捂紧口袋不敢露富，有小农意识。
在财富面前，一旦有这种思想就会陷入痛苦之中，品尝不到富有的快乐。其实，面对财富，人应该保持一份平常心态，有一点现代意识，积极地创造财富，快乐地享受财富，尽己所能，知足常乐。
面对财富，我们应该做到：
（1）注意安全而不必过分担忧。有了财富，人就会担心会有人危害自己的生命，因为还有很多的人过着贫穷的生活。如果你的财富是通过正常渠道赚来的，就会受到法律的保护，所以，你的担心是不必要的。
（2）通过正当渠道赚钱，不取不义之财。君子爱财，取之有道。不是自己劳动产生的财富，拿了会心理不安的。
（3）不做守财奴，积极消费，享受财富的快乐。赚钱就是为了使人的生活过得更好一点，消费是财富的价值的实现，如果不消费，就不会享受生活的快乐，就会变成一个守财奴。
（4）树立现代投资观念，让钱流动起来，变死钱为活钱。财富是现代生活的标志，生活在现代，就要有现代的观念，面对财富，不必遮遮掩掩，想拥有财富的想法是很正常的，正是每个人都有这种想法，才能推动社会经济向前发展。
不管一个人有多么高尚，不想发财，只是一种无能的托词，只要他有发财的机会，有发财的能力，就一定不会放过。关键是要有一个正确的认识，即财富是劳动的结果。靠劳动致富，这是天经地义的事情。不仅是体力劳动，而且是脑力劳动，特别是当代致富的主要途径是脑力劳动。思考和智慧是现代人发财致富的主要标志。
拿破仑·希尔说：“金钱永远只是金钱，而不是快乐，更不是幸福。”金钱之外，还有更可贵的东西。人类的生命仅有短暂的数十年，一晃即逝。我们应该使自己快快乐乐地生活下去，因此追求幸福，才是赚钱的目的。
金钱可以激励人发奋，也可以毁灭人。树立正确的金钱观，在物质生活和精神生活不断提高的过程中，提高生存价值，重视生活质量，让你生活得更幸福。
放下——放得下，才能快乐生活
我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”难。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。
吴阶平教授在谈及精神养生时介绍的一条主要经验就是，“不把悲伤的事放在心上”。他认为“人生不如意事十之八九”，总要想得开，以理智克制感情。著名学者季羡林的养生经验是奉行“三不主义”，其中有一条就是“不计较”。这都体现了“放得下”的心理素质。
在现实生活中，“放不下”的事情实在太多了：子女升学，家长的心就首先放不下；老公升官或者发财，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱就变坏。遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈，于是心里总有个结解不开，放不下，等等。总之有些人就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。长此以往，势必产生心理疲劳，甚至发展为心理障碍。
英国科学家贝佛里奇指出：“疲劳过度的人是在追逐死亡。”我国唐代著名医药家、养生学家孙思邈，享年102岁。
他在论述养生良方时说：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，勿把愤恨耿耿于怀。”他指出这些心理负担都有损于健康和寿命。事实也是如此，有的人之所以感到生活很累，无精打采，未老先衰，就因为习惯将一些事情吊在心里放不下，结果在心里刻上一条又一条“皱纹”，把“心”折腾得劳而又老。
辨证论治疗，对症下药，处于上述各种状况时，最简单可行的方法就是“放得下”。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”这是潇洒放得下啊！
“放得下”主要体现于以下几方面：
财富能否放得下
李白在《将进酒》诗中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称得上是非常潇洒的“放”。
情感能否放得下
人世间最说不清道不明的就是一个“情”字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情感方面放得下，可称是理智的“放”。
名利能否放得下
据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。
忧愁能否放得下
现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”忧愁可说是有损健康的“常见病，多发病”。狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁的确是一种幸福。
人的一生真的很短暂，犹如烟花般的短暂炫目，一闪而逝。快乐也是一辈子，痛苦也是一辈子，为什么不让自己活得更快乐一点呢？当你把自己的快乐带给别人时，你会觉得其实在这个地球中还是有许多快乐的事情的。不能否认，爱情是生命中不可或缺的一部分，没有爱情的生活是不完美的，可是，除了爱情之外，有许多值得你去做的事，还有亲情、友情值得你去灌溉，不是吗？
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”让我们一起学会“放得下”，以此来增强心理弹性，共享“放得下”的快乐。
