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第6章 卷之一(5)

文舒戒子安石求师

季汉王昶,字文舒。性谨厚,名其兄子曰默,曰沉;名其子曰浑,曰深,曰论,曰湛。为书戒之曰:“吾以数者为名,欲使汝曹顾名思义,不敢违越也。夫物速成则疾亡,晚就则善终。能屈以为伸,让以为德,弱以为强,鲜不遂矣。人或毁己,当退而求之于身。谚曰:救寒莫于重裘,止谤莫于自修。斯言信矣。”司马懿荐其才德兼备。

宋王安石教元泽求馆师须博学善士。或曰:“发蒙何必尔?”公曰:“先入者为主。”见《晁氏客话》。元泽,安石子,王雾字。荀子:“人无师法则隆情矣,有师法则隆性矣。”又周子云:“师道立则善人多。”

防年末减严武称奇

汉景时,防年因继母陈杀其父,遂杀陈,廷尉以大逆谳。帝疑之,武帝年十二,侍侧,对曰:“继母如母,缘父之故。今继母杀其父,下手之时,母道绝矣,是父仇也,不宜以大逆论。”帝从之。汉又有防广为父报仇事。

唐严武,字季鹰,挺之子。母裴氏,不为挺之所容,独厚其妾玄英。时武八岁,袖铁锤就英寝,碎其首。左右惊白,托言小郎戏。武曰:“安有大朝人士厚其侍妾,因辱儿之母乎?儿故杀之,非戏。”挺之奇之,曰:“真严挺之儿。”天宝中为剑南节度使,最厚杜甫,甫尝登武床,睨之曰:“严挺之乃有此儿。”挺之名浚。

邓云艾艾周日期期

季汉邓艾,字士载。少有大志,每见高山大泽,辄规度军营处所。仕魏,封邓侯。景元中,大举伐蜀,艾督军自阴平道以毡自裹,推转而下。蜀平,诏以艾为太尉。艾捷于应对,然口吃,语称“艾艾”。晋文帝戏之曰:“卿云艾艾,定得几艾?”对曰:“凤兮,凤兮,故是一凤。”吃,音吉。

汉周昌强力敢言,高祖欲易太子,昌廷诤之,上问其说,昌为人口吃,盛怒曰:“臣口不能言,然期期知其不可。陛下欲易太子,臣期期不奉诏。”上欣然而笑,太子始定。宋刘贡父戏王汾口吃,赞曰:“恐是昌家,又疑非类;未闻雄名,只有艾气。”按扬雄、韩非皆口吃。

周师猿鹄梁相鹤鸱

《抱朴子》曰:周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹄,小人为虫为沙。鹄,一作鹤;虫,一作泥。葛洪著书名为《抱朴子》。又《左传》:郑翩愿为鹤,其御愿为鹅,此以阵言。

惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,雏过之,仰而视之曰:吓!今子欲以子之梁国而吓我耶?”吓,音罅。,音渊。鸱,音笞。

临洮大汉琼崖小儿

始皇二十六年,有大人长五丈,足履六尺,皆夷服,凡十二,见于临洮。天戒若曰:勿大为夷狄之行,将受其祸。是岁始皇初并六国,反喜以为瑞,销天下兵器,铸为金人十二以象之,各重二十四万斤,立阿房殿前,名翁仲。後董卓销其十,苻坚销其二。一云翁仲姓阮,长二丈三尺,始皇始拜临洮太守,威镇匈奴,後铸像。

宋太平兴国中,李守忠为承旨,奉使至琼州,遇扬避举,邀至其家。其诸父皆年一百二十馀岁,其祖宋卿年一百九十五。次见粱上鸡窠中,一小儿出头下视,宋卿曰:“此吾前代祖也,不语不食,不知其年,朔望取下,子孙列拜而已。”见钱易《洞征志》,并东坡诗。扬一作杨。

东阳巧对汝锡奇诗

明李东阳,号西崖,长沙人。举神童,入朝不能逾门限,帝曰:“神童足短。”应曰:“天子门高。”帝置诸膝,其父伏丹陛,帝曰:“子坐父立,礼乎?”曰:“嫂溺叔援,权也。”帝又出句曰:“螃蟹浑身甲胄。”对曰:“蜘蛛满腹经纶。”後入相。

宋陈汝锡,青田人。幼颖悟,或以其诗一联示黄庭坚,曰“闲愁莫浪遣,留为痛饮资”,黄击节称赏曰:“我辈人也。”绍圣四年,由太学入进士第,邑之登第,自汝锡始。所著有《鹤溪集》。

启期三乐藏用五知

周荣启期,不知何许人。鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子游泰山,见而问曰:“先生何乐也?”曰:“吾乐甚多:天生万物,人为贵,吾得为人,一乐也;男女之别,男尊女卑,吾得为男,二乐也;人生有不见日月不免襁褓者,吾行年九十矣,三乐也;贫者士之常,死者人之终,居常以待终,何不乐也?”

宋李若拙,字藏用,西安人。奇伟尚气节,历两浙运使,因以浮沉许久,作《五知先生传》,谓知时、知难、知命,知退、知足也。

堕甑叔达发瓮钟离

汉孟敏,字叔达。性刚直有剖决。尝客居太原,荷甑堕地,不顾而去。郭泰见而问之,敏曰:“甑已破矣,视之何益?”泰奇之,因劝令学,卒以成业,三公征辟并不屈。

汉钟离意为鲁相,出私钱万三千付户曹孔訢修孔子庙。有张伯除堂下草,得玉璧七枚,怀其一,以六枚白意。堂下有悬瓮,意召问新,答曰:“夫子瓮也,背有丹书。”意发之,文曰:“後世修吾书,广川董仲舒。护吾车,拭吾履,发吾笥,会稽钟离意。璧有七,张伯怀其一。”意即问伯,果服。

一钱诛吏半臂怜姬

宋张咏知崇阳县,一吏自库中出,视其鬓,傍有一钱,诘之,库钱也。咏命杖之,吏勃然曰:“一钱何足道,尔能杖我,不能斩我也。”咏援笔判云:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”自杖剑下阶,斩其首,申府自劾。公自号乖崖,像赞云:“乖则违俗,崖则绝物。乖崖之名,聊以表德。”

宋宋祁,字子京,多内宠。尝宴于锦江,微寒,令取半臂。诸姬各进一枚,凡十馀枚皆至。子京视之茫然,恐有厚薄之嫌,竟不敢服,忍冻而归。房太尉家法:不着半臂名义。考古者有半臂,谓在手臂,如今搭护。

王胡索食罗友乞祠

晋王胡之,字修龄,尝在东山,甚贫乏。陶胡奴为乌程令,送米一船遗之,却不肯取,直答云:“王修龄若饥,当就谢仁祖索食,不须陶胡奴米。”胡奴名范,士行子。仁祖,谢尚也。

晋罗友少好学,性嗜酒。当其所遇,不择士庶。又好伺人祠,往求馀食;或早,遂隐门侧,至晓得食乃还。虽复营署墟肆,不以为羞。桓温尝责之云:“君大不逮,须食何不就身求?”友傲然不屑,答曰:“就公乞食,今乃可得,明日已复无。”温大笑,後表为襄阳太守,累迁广、益二州刺史。

召父杜母雍友杨师

汉召信臣,字翁卿,寿春人。为上蔡长,视民如子,後为南阳太守,为民兴利,教化大行,号“召父”。诏赐黄金四十斤,迁河南太守,官至九卿。杜诗,字君公。初为郡功曹,以公平称。光武知其才,拜成皋令,迁南阳太守。诛暴立威,爱民罢役,造作水排,铸为农器,百姓便之。以方信臣,号“杜母”。及卒,贫困无田宅,诏使治丧。

宋张浚试吏兴元间,问杨用中曰:“公尝往来梁洋,其人士有从游者乎?”曰:“杨仲远可以为师,雍退翁可以为友。”杨仲远,兴元人;雍冲,字退翁,洋州人。汉李元礼尝叹荀淑、钟皓曰:“荀君清识难尚,钟君至德可师。”

直言解髪京兆画眉

唐贾直言,代宗时代父饮鸩,立死复苏,与父俱流南海。行时与妻董氏诀曰:“生死不可期,吾去汝亟嫁。”董不答,引绳束髪,封以帛,曰:“非君手不解。”直言居南海二十年乃还,置帛依然。鸩,朕去声,毒鸟也。以其毛沥酒饮之,则杀人。

汉张敞,字子高。为京兆尹,赏罚分明,豪强屏迹。尝为妇画眉,有司奏闻,上问之,对曰:“闺房之事,更有过于此者。”上不之责。後坐杨恽党,免官,京兆枹鼓数起,复拜为冀州刺史。枹,击鼓捶也。

美姬工笛老婢吹篪

石崇有妓女绿珠,美而工笛,孙秀求之不得。其弟子宋祎,有国色,亦善笛。後在晋明帝宫,帝有疾,群臣进谏,请出宋袆,帝曰:“卿诸人谁欲得者?”阮遥集时为吏部尚书,对曰:“愿以赐臣。”即遣出与之。祎,音衣。

河间王琛有婢朝云,善吹篪,能为团扇歌陇上声。琛为秦州刺史,诸羌外叛,屡讨之不下。琛令朝云假为贫妪,吹篪而乞,诸羌闻之流涕曰:“何为弃坟井在山谷为寇也?”即降秦。民曰:“快马健儿,不如老婢吹篪。”琛又有绿鹦鹉能知歌,号绿朝云。

五微敬叔受饷吴祜遗衣

南北朝何敬叔为长城令,在政清约,不通问遣。尝岁俭,夏节至,忽榜门受饷,数日共得米二千八百石,悉取以代贫民输租。嗣後问遗,仍复不通。

汉吴祜,字季英,陈留长垣人。举孝廉,迁胶东相。政尚仁简,吏怀而不敢欺。啬夫孙性,私赋民财,市衣进父一父怒曰:“有君如是,何忍欺之。”性惧,自首伏罪。祜曰:“掾以亲故,甘受污辱之名,所谓观过斯知仁矣。”使归谢父,仍以衣遗。首,有咎自陈也。

淳于窃笑司马微讥

周淳于髡,齐之赘婿。楚伐齐,威王使髡至赵请救,赍金百斤,车马十驷。髡仰天大笑,王曰:“有说乎?”髡曰:“今臣从东方来,见道旁有穰田者,操一豚蹄,酒一盂,祝曰:瓯篓满篝,污邪满车,五毂蕃熟,穰穰满家。臣见所持者狭而欲者奢,故笑之。”于是王乃益黄金千镒,白璧十双,车马百驷至赵,赵与之精兵十万,楚闻之夜遁。

唐卢藏用,字子谐。初隐终南、少室二山,时有意当世,人目为随驾隐士。武后征为左拾遗。睿宗召天台道士司马承祯,至是还山,卢指终南曰:“此中大有佳处,何必天台?”承祯徐曰:“以仆观之,乃仕宦之捷径耳。”藏用惭。

子房辟毂公信采薇

汉张良,字子房。尝语人曰:“吾今以三寸舌为帝者师,封万户侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,从赤松子游耳。”遂辟谷学道。赤松子,神农时雨师。

伯夷叔齐,孤竹君墨胎氏之二子也。夷名允,字公信;齐名致,字公远。夷、齐其谥也。兄弟让国,齐孤竹而逃,就养西伯。及武王伐纣,叩马谏,不听,耻食周粟,遂隐于雷首之阳,相与采薇而食,寻饿而死。按致,一作智。远,一作达。其仲子名凭,国人立之。又其父名初,字子朝,见韩婴《诗传》。孤竹城在今永平府南。

卜商闻过伯玉知非

子夏丧子,哭之失明,曾子吊之,子夏哭曰:“天乎,予之无罪也。”曾子曰:“商,汝何无罪也?吾与汝事夫子于洙泗之间,退而老于西河之上,使西河之民,疑汝忤夫子,尔罪一也。丧尔亲,使民未有闻也。尔罪二也。丧尔子,丧尔明,尔罪三也。”子夏投杖而拜曰:“吾过矣!吾过矣!吾离群而索居,亦已久矣。”

卫大夫蘧瑷,字伯玉,《淮南子》称其行年五十而知四十九年之非。盖先者难为知,後者易为功也。《庄子·则阳》篇:“伯玉行年六十而六十化。”吴公子季札聘卫,与语悦之,曰:“卫多君子,未有患也。”瑷,音愿。伯玉,蘧庄子无咎之子,谥日成子,见《吕氏春秋》高诱注。

仕治远志伯约当归

晋谢安,初有东山之志,以屡征就桓温司马。时有饷桓公药草者,中有远志,公问谢:“此物何以又名小草?”谢未即答,时郝隆在坐,应声曰:“此甚易解。处则为远志,出则为小草。”桓公目谢而笑曰:“郝参军此过乃不恶。”以其妙于讥谢也。隆,字仕治。一云佐治,高平人。

季汉姜维,字伯约。少孤,与母居,为人喜立功名,阴养死士,不修布衣之业。因诣诸葛亮,遂与母失,久之得母书,令求当归。维曰:“良田百顷,不在一亩;但有远志,不在当归也。”盖忍于违亲者。

商安鹑服章泣牛衣

鹑服,贫者之服也。荀子曰:“子夏之衣,悬结如鹑”晋董京在洛阳,隐居白社,以残絮缕帛为衣,号百结衣。又南北朝刘溉守建安,任昉以诗寄溉,求一衫,溉答曰:“子衣本百结。”百结即鹑服也。

汉王章,字仲卿。尝贫病卧牛衣中。泣与其妻诀,妻正言曰:“京师尊重,谁逾仲卿。今不自激昂,反涕泣,何鄙也。”後事成帝为京兆尹,虽为王凤所举,实不附。因日食,上封事过直,妻曰:“人当知足,独不念牛衣中泣涕时耶?”章不听,果罹其害。

蔡陈善谑王葛交讥

宋蔡襄,字君谟。陈亚,字少卿。亚善诗,滑稽尤甚。尝与蔡君谟会于金山僧舍,酒酣,君谟戏题于屏间曰:“陈亚有心终是恶,”亚即索笔对曰:“蔡襄无口便成衰。”闻者绝倒。又北齐徐之才戏王昕曰:“有言则诳,近犬则狂。加足额为马,施角尾成羊。”又戏元明曰:“在亡为虐,在丘为虗。生男则为虏,配马则为驴。”

晋诸葛令恢、王丞相导共争姓族先後,王曰:“何不言葛王,而言王葛。”令恢曰:“譬如言驴马,不言马驴,驴宁胜马耶?”恢,字道明,琅琊阳郡人。少有令闻,避难江左,中宗召补主簿,累迁尚书令。

陶公运甓孟母断机

晋陶侃,字士行,为广州刺史。时在州无事,朝运百甓于斋外,暮运百甓于斋内。人问其故,曰:“吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事,故自劳耳。”《尔雅》:瓯甋谓之甓,即砖也。俗误作甓解。

孟母姓仉氏,孟子之母。夫死,挟子以居,三迁为教。及孟子稍长,就学而归,母方织,问曰:“学何所至矣?”对曰:“自若也。”母愤因以刀断机,曰:“子之废学,犹吾之断斯机也。”孟子惧,旦夕勤学,遂成亚圣。仉,音掌。

六鱼少帝坐膝太子牵裾

晋明帝名绍,元帝长子。数岁,坐元帝膝上,有人从长安来,帝问长安何如日远,答曰:“日远,不闻人从日边来。”明日集群臣宴会,重问之,乃答曰:“日近。”帝失色,曰:“何故异昨日之言?”答曰:“举头见日,不见长安。”

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