子孙阵亡尽，焉用身独完——焉用：何必要。完：完好无损。子孙都死在战场上了，我又何必留着这条老命独自活着呢？
投杖出门去，同行为辛酸——投杖：扔掉拐杖。一同行走的人也为我感到辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干——骨髓干：形容身体衰老，精神枯竭。
男儿既介胄，长揖别上官——介胄：铠甲和头盔。长揖别上官：拱手高举，自上而下地对地方长官行礼告别。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单——老伴在路边伤心地哭，身上穿着单薄的衣衫。
孰知是死别，且复伤其寒——孰知：谁知。明知与她是死别，仍为她的寒冷而伤心。
此去必不归，还闻劝加餐——加餐：多吃饭，多保重之意。她也明知我此去不会回来了，但还是劝我多保重。
土门壁甚坚，杏园度亦难——土门：土门口，在今河南孟县附近，是唐军把守的要地。杏园：今河南汲县东南的一个镇，唐代称杏园渡，也是唐代军队镇守的要地。土门口的墙壁很坚固，杏园水流湍急敌人要渡也很难。
势异邺城下，纵死时犹宽——势异：这里是说眼前的军事形势和邺城溃败时不同，自己即便是死也不会马上就战死。
人生有离合，岂择衰盛端——人生总有离合聚散，哪能选择衰年还是盛年？
忆昔少壮日，迟回竟长叹——老人在少壮时，应是唐玄宗时国泰民安的时代，因此回忆往日，不由得要长长叹息。迟回：犹豫徘徊，内心茫然。
万国尽征戍，烽火被冈峦——到处都在征兵，烽火燃遍了每一座山峦。
积尸草木腥，流血川原丹—一尸骨成山草木都散发着腥气，鲜血淌红了山川原野。
何乡为乐土？安敢尚盘桓——哪里还能有一块安居的土地呢？我怎敢再留恋故乡？盘桓：徘徊不前，留恋之意。
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝——丢掉自己的穷家，我忧伤的心肝肺都轰然破碎了。
【经典品评】
全诗共分四层，从开头到“长揖别上官”为第一层，写老人扔掉拐杖从军。从“老妻卧路啼”到“还闻劝加餐”为第二层，写老人和老伴告别的情景。从“土门壁甚坚”到“迟回竞长叹”是第三层，写老人努力劝解老伴放宽心。第四层从“万国尽征戍”到结尾，写老人对国家形势和自己责任的认识。
诗歌反映了安史之乱给百姓带来的痛苦，既写了老人弃家别妻时的凄苦和悲壮，同时也表现了下层百姓舍己救国、支持平叛的爱国精神。诗句曲婉情悲，感人肺腑。
无家别
【导读】
此诗作于唐肃宗乾元二年（759），是“三别”组诗中的第三首。诗中描写一个从邺城前线战败归乡的老兵，又被县吏召去本州服役的情景。全诗以老兵自述的口吻写成。
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百馀家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有？一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鼙。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎？
【详解详析】
寂寞天宝后，园庐但蒿藜——天宝：唐玄宗的年号。天宝十四载（755）十一月，安禄山起兵造反，中原沦陷，人口锐减，田园荒芜。天宝后，这里指安史之乱后。园庐：指村落。蒿藜：野草。这几句是说，安史之乱后，萧条冷落的田园中只剩下了野草。
我里百馀家，世乱各东西——村里的一百馀户人家，在乱世中各奔东西。
存者无消息，死者为尘泥——活着的人没消息，死去的已化为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊——贱子：败兵的自称。阵败：邺城之败。旧蹊：旧路，代指故居。
久行见空巷，日瘦气惨凄——走很久巷内都空无一人，形容荒凉。日瘦：日色暗淡无光。是融情入景手法。
但对狐与狸，竖毛怒我啼——形容人烟稀少，狐狸等野兽出没横行。
四邻何所有？一二老寡妻——哪里还有街坊四邻？只剩下一两个寡妇老妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖——鸟儿还恋着旧枝呢，我姑且穷困地居住吧。
方春独荷锄，日暮还灌畦——方春：时当春季。荷锄：扛着锄头。灌畦：浇灌田地。
县吏知我至，召令习鼓鼙——习鼓鼙：重召入伍。
虽从本州役，内顾无所携——本州役：在本州的军队服役。携：牵挂、顾念。
近行止一身，远去终转迷——终转迷：辨不清方向。这句是说只有我一人被派兵役，走远了会迷路，不知会漂泊何处。
家乡既荡尽，远近理亦齐——家乡空空荡荡没人了，其实远近都一样。
永痛长病母，五年委沟溪——痛惜母亲已死去五年了，安史之乱至此正好五年。委沟溪：指人死后在沟溪里无人安葬的惨状。
生我不得力，终身两酸嘶——这句是说母亲养儿子沾不上光得不到奉养。两酸嘶：母与子二者都酸楚地嚎哭。
人生无家别，何以为蒸黎——蒸：众多。黎：黎民百姓。这句是说人活着都惨到无家可别了，这还算得上是天子的百姓吗？
全诗可分为三个层次。第一层，从开头到“一二老寡妻”句，写败兵回来在故乡的所见。第二层从“宿鸟恋本枝”到“日暮还灌畦”，写败兵述说自己回乡后的生活。第三层从“县吏知我至”到结尾，写败兵又被征召入伍离开了空无一人的家。这首诗写出了家园在战乱中的凋零破败，真切地写出了人们失去家园和亲人的惨痛之状。
【经典品评】
比起杜甫的“三别”中其他两个主人公来，《无家别》的主人公的遭遇更加令人同情，因为他早就去了前线，战败回来时故乡已面目全非，人烟稀少，田园荒芜，亲人没有了，只落到形影相吊、无家可归的境地。为了活命，他独自开始了耕作。然而，县吏知道了他回乡的消息，又要召他去当兵。收拾行囊吗？“内顾无所携”；与人告别吗？无家可别了；想到生病的母亲委骨沟壑已经五年了，作为儿子，生时不能奉养，死时未能安葬，只有抱恨终身而已。与汉乐府中的名篇《十五从军行》相近，同是写主人公征战归来后对家乡的陌生感，还有人生无常、不见亲人的孤独感，但杜甫的诗更为沉痛，因为连这陌生和孤独感也不能保持了，主人又将漂泊在外，不知所终。所以结尾他悲愤地诘问：“人生无家别，何以为蒸藜？”表达了千百万苦难百姓的呐喊和控诉！
在字句的推敲上，这首诗也很见功力。如“贱子因阵败，归来寻旧蹊”句，一个“寻”字，可看出故乡已是面目全非；而“家乡既荡尽，远近理亦齐”句，更给人一种沉郁痛楚之感。
遣兴三首（选一）
【导读】
这组诗是杜甫弃官度陇来到秦州后所作，写于乾元二年（759）秋。今选其一。这首诗写路经战场时看到边将邀功滋事而发的感慨。
下马古战场，四顾但茫然。
风悲浮云去，黄叶坠我前。
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。
故老行叹息，今人尚开边。
汉虏互胜负，封疆不常全。
安得廉颇将，三军同晏眠？
【详解详析】
下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前——下马凭吊古战场，放眼四望，一片茫然，只见枯叶在秋风中坠落。
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边——朽骨成了蝼蚁的巢穴，荒草缠绕，不禁感慨战争带来的凄惨景象，而今天的权贵还在热衷于开边黩武。开边：指用武力开拓疆土。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉颇将，三军同晏眠——封疆：指疆土。廉颇：战国时赵国的一位屡立战功的名将。晏眠：安眠。战争总会各有胜负，疆土若不能长期保全，像廉颇这样的将领和三军将士又如何能够安睡？
【经典品评】
与杜甫前一阶段所写《兵车行》相比，同样是反对天子开边，主张立国有疆，揭示战争的悲惨。但前诗多为想象之景：“君不见青海头，古来白骨无人收”，这里却是身临其境的切身感受。而且过去攻石堡、伐南诏是唐开边，现在却是吐蕃开边。所以就令他倍加思念赵国的那位安边的良将廉颇了。
佳人
【导读】
这是杜诗中的名篇，作于乾元二年（759）秋。写一个被丈夫遗弃的乱世佳人空谷幽居的悲凉处境。
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论？不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭？
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【详解详析】
绝代有佳人，幽居在空谷——“绝代”即“绝世”，举世无双。唐人避太宗李世民讳，故不说“世”而说“代”。有一个绝世无双的美人，隐居在僻静空寂的深山野谷。
自云良家子，零落依草木——自述是良家的女子，飘零流落到此与草木相依。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮——“关中丧乱”指天宝十五载（756）六月安禄山叛军攻陷长安一事。当年长安丧乱，兄弟惨遭杀戮。
官高何足论？不得收骨肉——官位高又有何用？连尸骨都不得收葬。
世情恶衰歇，万事随转烛——世态炎凉人情冷暖变得太快了，犹如烛焰随风飘转。
夫婿轻薄儿，新人美如玉——丈夫是个轻薄者，爱上了一个如花似玉的新人。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿——合昏：即合欢花。生有羽状复叶，早开夜合，所以叫合昏，也称合欢。夜合花还知道朝开夜合，鸳鸯鸟都是双飞双宿从不单独居住。
但见新人笑，那闻旧人哭——新人：指丈夫的新妻。故人：佳人自指。
在山泉水清，出山泉水浊——泉水：佳人自喻。山：这里指夫家。泉水在山中是清的，出了山外就变得混浊。这里是以泉水比喻人的节操，说自己在夫家如水一样清白，一旦被遗弃人们就会认为你是污浊的。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋——侍女变卖首饰回来，牵出藤萝和我一起修补破旧的茅草屋。
摘花不插发，采柏动盈掬——摘来野花也没心思插在头上打扮自己，采柏枝却常捧满满一大把。暗喻自己贞心不改如这柏枝。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹——天气寒冷美人仍穿着单薄的翠衣，夕阳下她倚着修长的青竹伫立。
【经典品评】
这首诗写一个出身高贵却生不逢时的美人，在安史战乱中，兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，她只好流落无依地生活在深山里。虽幽居空谷，与草木为邻，但她节操不改，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守的精神，再加上端庄俏丽的形象，给人以特殊的美感。
全诗并未直接说佳人有多美，但读者却可从字里行间感受到佳人之美。翠袖、修竹，加上日暮、泉水，令人浮想联翩。诗歌形象丰满，意味深长。从佳人身上可看到诗人的影子，心系国家社稷忠贞不二。全诗文笔委婉，缠绵悱恻，意境楚楚动人，富含生活哲理。
梦李白二首
【导读】
这是杜甫在秦州时期写的怀人诗中的名篇。作于乾元二年（759），时杜甫在秦州。在此前一年，李白因参加永王李磷的幕府而受牵连，被流放夜郎（今贵州桐梓县境）。次年春遇赦放还。杜甫只知李白流放，不知赦还。这两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。表达了对老友的深切关怀与同情。
其一
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼？
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
死别已吞声，生别常恻恻——恻恻：悲痛的样子。生离比死别更让人难过。如果是死别，吞声一哭了之。而生别却使人常常悲伤不止。
江南瘴疠地，逐客无消息——瘴疠：因南方山林地区湿热蒸发而使人生病的潮气。逐客：被放逐的人，此指李白。故人被放逐到这么危险的地方又久无消息就更让人觉得生死未卜。
“故人入我梦”四句——梦中见到老友，对我讲述别后思念之苦。高兴之余忽然惊惧地想到，这会不会是李白的鬼魂呢？因为路这么远生人难以找到的。这又喜又怕，表达了杜甫对李白深深思念的复杂心理。
“魂来枫林青”四句——你的魂灵来的时候，经过江南一带青青的枫树林；你的魂灵返回的时候，又要走过昏黑的秦州关塞。君今日身陷罗网，哪里能生出羽翼飞到我的身边？
“落月满屋梁”四句——醒来看到将落的月亮辉光洒满屋梁，依稀是看到你的脸庞。江南水深浪阔，过江时你可千万小心，别让蛟龙将你捉去。
【经典品评】
李白卷入的是一场争夺王位的斗争，这在封建时代是犯了“弥天大罪”。杜甫不但不回避，反而公开写诗表示同情与关切，这种仗义执言的古道热肠极为难能可贵。这首诗以梦前、梦中、梦后的次序叙写。起首四句写杜甫久久得不到李白的消息，心中难抑的悲痛。第二层写初次梦见李白时既喜且忧的心理，表现出对老友吉凶生死的关切。第三层以景物寄情，借枫林和关塞也为之动情变色，来渲染和表达作者难以名状的惶惑和哀伤。第四层写醒来后在惨淡的月光中疑是看到老友的脸，实感与梦幻交织的错觉，将灵魂的漂泊无依和自己的不安同时显现，真是传神之笔。最后两句对老友殷切的叮咛，弥见深情。全诗凄楚动人，读来令人心碎。
其二
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
【详解详析】
“浮云终日行”四句——以浮云随风飞来飘去喻远方游子漂泊不归，意味深长。“三夜频梦君，情亲见君意”是补上一首诗的未及。
“告归常局促”四句——每次你告辞归去时总局促不安，老说来一趟不易。江湖上风波险恶，行船时唯恐会有什么闪失。
“出门搔白首”四句——见你搔着白发出门，那灰心的样子就像辜负了你平生的壮志。冠盖：士大夫的服饰和车驾，这里代指官僚。京城里官员遍地，唯独你枯槁憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累——《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”本意指天理如大网一般，善恶总有归结。这里是反问：谁说天网恢恢？像这样的好人老了反而还受牵累。将老：李白获罪时年已五十九岁。
千秋万岁名，寂寞身后事——寂寞：指死去。与身后同义。你定会名垂千古，但那是死后的事了。
【经典品评】
一连三日都梦到李白，是魂是人，是真是梦，恍惚难定。情深意笃，尽在诗句中。结尾神情黯然，情至语塞，发自肺腑，凄恻动人，真是流传千古的血泪文字。
遣兴五首（选一）
【导读】
这组诗为警世讽时之作，写于乾元二年（759）秋，当时杜甫在秦州。此选其三。
漆有用而割，膏以明自煎；
兰摧白露下，桂折秋风前。
府中罗旧尹，沙道尚依然。
赫赫萧京兆，今为时所怜。
【详解详析】
漆有用而割，膏以明自煎——这句借用《庄子·人间世》中语意：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之。漆可用，故割之。”漆树因其汁液有用而被割，油脂因其膏可以照明才自身受到煎熬。
兰摧白露下，桂折秋风前——兰、桂因其香，所以才在白露和秋风未来前遭到摧折的命运。
府中罗旧尹，沙道尚依然——府：指丞相府。李林甫当宰相时，京兆尹多为他的故旧。《唐国史补》载：“凡拜相，礼绝班行，府县载沙填路，自私第至子城东街，名曰沙堤。”《大唐传》：“天宝三载，因萧京兆炅奏，于要道筑甬道，载沙实之，属于朝堂。”这句说丞相网罗旧相识做京兆尹，萧炅上奏修建的沙道至今还在。
赫赫萧京兆，今为时所怜——当年威名赫赫的萧京兆，今天成了为时人所弃的可怜虫。
【经典品评】
