为人最难之处便是自省与自知。欲壑难填，人总会产生诸多妄念，欲求得到更多身外之物。当欲念不能满足时，便开始怨天不公。要知道这个世界从来不会为了一个人而做出任何改变，如果你想改变这个世界，那么你就先从改变自己开始吧。
1.我就是我
一个女孩未婚先孕，却又被恋人抛弃。她成天惊惶不安，无论走到哪里，总觉得有人对她指指点点，这种感觉如影随行，她实在忍受不了这种压力，于是投水自尽，却被路人救了起来。听完她的遭遇，救她的人指点她投入佛门，以寻求心灵的解脱。
于是，女孩就去拜访禅师。禅师在听完她的叙述之后，只是让她静静打坐，别无所示。
女孩连着静坐三天，非但烦恼不除而羞辱之心反而愈加强烈，她气愤不过，以为禅师是在欺骗自己，便欲对禅师恶言相加。
“你现在想骂我，是吗？只要你再稍坐一刻，就不会有这样的念头了。”禅师的未卜先知，让她大为吃惊并心生敬意，于是她依照禅师的教示，继续打坐，浑然于物外，进入忘我之境。
不知过了多长时间，禅师轻声问道：“在你尚未怀孕之前，你是谁？”
女孩怔了怔，答道：“是我啊！”
禅师又问：“现在你是谁？”
女孩心里的某根弦仿佛突然被拨动了一下，泪流满面道：“我就是我啊！”
禅师道：“是啊！你仍然是你。”
佛心妙语
你就是你，何必要活在别人的眼光中。生活是自己的，为别人的话语活着，总有一天会把自己累死的，因为你总不能达到所有人的标准。看淡别人的眼光，过好自己的生活。
2.闻过则喜
一位住在森林里修行的人，心地非常的纯净，也非常的虔诚，常常热心帮助他人，以坦荡无私、严格律己而著称。
一天，他感到百无聊赖，于是起身到林间散步，偶然走到一个莲花池畔，池中莲花正在争奇斗艳，竞相开放，十分的美丽。修行人心里升起了一个念头：这么漂亮的莲花，我如果摘一朵插在书房中，让自己沐浴在莲花的芬芳中，感觉一定会好得多呀！于是，他俯下身来，在池边选摘了一枝，正当他转身想离开的时候，忽听耳边一个低沉而巨大的声音说：“你是谁？竟敢偷采我的莲花！”
修行人被吓了一跳，但他环视四周，什么人也看不到，只好对着天空发问：“你是谁？凭什么说这里的莲花是你的呢？”
“我乃莲花池神，这池里的莲花都是由我精心照料的，枉你是一个修行人，竟然心起贪念，偷采我的莲花，自己不知道反省、检讨、惭愧，还敢问这莲花是不是我的！”空中的声音说。
修行人瞬间醒悟，内心不禁很是惭愧，于是对着空中躬身忏悔：“多谢你的提醒！我一时迷失了心性，欲将莲花据为己有。从今以后我定会加强心性的修炼，不再贪取任何不属于自己的东西。”
修行人正在自我检讨的时候，又有一个人来到池边，自言自语地说：“这里的莲花多漂亮呀！我可以采来到市镇去卖点钱，再去赌一把，很有可能会把昨天赌输的钱赢回来！”那人说着就跳进莲花池，三下五除二就把池里的莲花摘了个精光，原本漂亮的莲池被践踏得不成样子，池水变得污浊不堪，连池底的污泥也翻了起来。然后，他捧着一大束莲花，大笑着扬长而去。
修行人一直在期待着莲花池神能出来制止、斥责或处罚这个摘莲花的人，但是池畔始终一片静默。看着那人渐渐远去的背影，他心中充满了疑惑，转回身来愤愤不平地对着虚空责道：“莲花池神呀！我刚才只不过虔诚地采了一朵莲花，你就严厉地斥责我，说我的不是。而刚刚那个人采光了所有的莲花，毁了整个莲池，你为何一句话也不说呢？”
空中的声音又出现了，说：“你本来是个修行人，就像一匹洁白的布匹，沾上一点点的污痕就很明显，所以我才来提醒你，赶快除去污浊，回复纯净的本性。而那个人沦陷日久，已无可救药，就像一块抹布，再脏再黑他也无所谓，我即便有心帮忙也起不到作用，所以只能任他沉沦下去，这才保持沉默。你不要因为受到别人的指责就心生愤恨，应该为此感到欢喜，因为你有缺点还能被人看见，看见了还愿意来纠正你、教导你，这表示你的布还很白，值得清洗，这是应该值得庆幸的事呀！”
佛心妙语
有人教导你，说明你还不是朽木。
3.求人不如求己
一日，东坡居士前来拜访佛印禅师。
东坡居士看到殿上千手观音菩萨手持念珠，于是问道：“请问禅师，观音既是菩萨，为什么还要数手里的那串念珠呢？”
禅师“哦”了一声说：“她像凡间俗人一样，也在祈祷啊！”
东坡居士不解地问道：“她向谁祷告呢？”
禅师答道：“咦，她向观音菩萨祷告呀！”
东坡居士又追问道：“她自己既然是观音菩萨，为什么要向自己祷告呢？”
佛印微微一笑，说道：“求人不如求己嘛！”
东坡居士也会心地大笑起来。
佛心妙语
靠人不如靠己，求人不如求己。自己才能成为自己的救世主。把自己的生活全部交付给别人，是一件很可怕的事情。一个人连自己的命运都不能掌握，那活着真的就没有任何意义了。
4.命运在自己手中
有个人一出生就被父母请到家来的算命先生下了定语：“这个孩子的命不好，注定一生频遭挫折。”父母伤心地望着自己的孩子，深信不疑。
于是这个人就在这样的说法中长大，并且也深信关于自己“命运”的说法，他想：既然每个人都有自己的命运，那么一切都由命运来安排吧。
但在他内心深处，每天都在期望着自己的生活会发生奇迹。
然而年复一年，他的生活一直是平庸的，没有辉煌和光明，只有灰暗和贫困。周围的人也说是他的命运使然。
他想：难道是自己命中注定就应该是这样的生活吗？
带着疑问他去拜访禅师，他问禅师：“您说人真的有命运吗？”
“有的。”禅师回答。
他问禅师：“您说真的有命，那么我的命运在哪里？是不是我的命运注定就应该是黯淡和贫穷的呢？”
禅师让他伸出他的左手，指给他看说：“你看清楚了吗？这条横线叫做爱情线，这条斜线叫做事业线，另外一条竖线就是生命线。”
然后禅师让他把手紧紧地攥起来，攥得紧紧地。禅师问：“你回答我，这几根线现在在哪里？”
那人迷惑地说：“在我的手里啊！”
禅师高声喝道：“那么命运呢？命运在哪里？”
那人终于恍然大悟，原来命运是在自己的手里，而不是在别人的嘴里。
佛心妙语
认命者，懦夫也；主命者，智者也。人生如一张白纸，命运是由自己画的，精彩和暗淡都掌握在自己手中。
5.把自己的本职工作做好
有一位商人，把一个装满醋的瓶子和一个装了半瓶醋的瓶子挂在骡车边，到远地去赶市集。
骡车一开始走动，半瓶醋就兴奋得不得了，开始唱起歌来。
半瓶醋的歌喉虽然不好，但唱歌的兴致一来，就唱个不停，而且，愈唱愈起劲。见旁边的满瓶醋一动不动，于是他得意地问满瓶醋：“嘿！哥儿们！我的歌声怎么样啊？”
满瓶醋沉默不语。
“喂！你会不会唱歌呢？你怎么不说话啊？”半瓶醋说。
满瓶醋依然沉默不语。
半瓶醋鄙夷地说：“真是笨呀！自己不会唱歌，又不懂欣赏别人唱歌！”
半瓶醋又继续唱着，这时，骡车经过了一个小山坡，半瓶醋居然一边歌唱一边跳起舞来。
半瓶醋见一旁的满瓶醋仍然一动不动，不甘寂寞地问满瓶醋：“嘿！你会跳舞吗？你看我的舞姿美不美？”
满瓶醋看了看他，还是沉默不语。
半瓶醋长叹一口气：“唉！真是没劲，不懂唱歌也就罢了，连跳舞也不会欣赏，你的人生又有什么意思呢？”
就这样，一路上半瓶醋又跳又唱，一不小心把瓶塞都冲掉了，不但泼洒了许多，还被风刮进了许多尘土。
到了市集，商人把两瓶醋拿下来，他看了看半瓶醋：“糟糕！怎么瓶塞掉了，只剩这么一点点醋，又进了土，干脆倒掉罢！”
于是，他随手把半瓶醋倒在泥地上，正要被尘土吸干时，半瓶醋还猛力地跳了几下，大声向满瓶醋呼救：“嘿！兄弟，救救我呀！”
满瓶醋终于说话了：“作为醋，把调味的事情做好，才是生命存在的真正意义，唱歌跳舞的事应该留给别人做才对啊！”
半瓶醋无言以对，很快消失在尘土中。
佛心妙语
“作为醋，把调味的事情做好，才是生命存在的真正意义，唱歌跳舞的事应该留给别人做才对啊！”本职工作做不好，却在其他事情上花费很多心思的人终究会一事无成。
6.名字只是个符号而已
有位禅师德高望众，门下弟子无数，其中有一个小僧的名字叫“恶者”，由于名字不好听，小僧很苦恼，于是他想请禅师为他改一个好听的名字。
禅师听了小僧的诉说，便让他自己到外面找个最吉利的名字。
小僧非常高兴，于是出门走街串巷寻求好名字。
一次，小僧看见亲友正在为一个死者送丧，想到：最好能有个听起来长寿的名字。他于是上前问道：“这死者叫什么名字？”
送丧的人说叫“有命”。他一听，摇了摇头，又问：“名字叫有命，为何却没命了呢？”
送丧的人讥讽他道：“名字仅是一种符号，人都难免一死，叫有命者不一定会长寿，叫无命者也并非会短命，你为何这么糊涂？”
小僧边想边继续往前走，他经过一户富人家，却看见大门口跪着一个仆人，主人正在用鞭子抽打他。
小僧见仆人非常可怜，就问主人：“你为何这般打他？”
主人气愤地说：“他借了我的钱不还，我不该打他吗？”
小僧想：若我取名字，定要取个听起来多福的。于是又问：“他叫什么名字？”
主人说：“他叫福来。”
小僧又问：“这名字很吉利啊。为什么无钱还债，还要挨打呢？”
主人听了讥笑他说：“叫福来又怎么样，他还是一个仆人，名字只是符号罢了，它与还不还债有什么关系呢？”
小和尚若有所思，但又不甘心如此便回，于是继续上路。
他又遇到一个迷路人，他问：“你叫什么名字？”那人说：“指南。”小僧很是好奇，就问他：“你名为‘指南’，为何也会迷路？”
迷路人哈哈大笑：“名字只不过是符号而已，难道叫‘指南’就不会迷路了吗？”
小僧无言以对。
最后他终于抛弃了对名字的执著和偏见，回到禅师身边。师父问他是否找到了满意的名字，小僧懊悔地说：“我不再找了，我还是叫原来的名字吧，它只不过是一种符号而已。”师父满意地颔首而笑。
佛心妙语
现在市面上流行什么姓名学，而且火热。有个好名字的愿望原无可厚非，但是所谓什么“名字决定一生”的说法纯属无稽之谈。动辄为起名字花上千、上万元更是荒唐之举。难道把名字起为“上帝”、“皇上”就能人如其名吗？
7.你是如何看待自己的
一青年向一禅师求教。“大师，我有一件事不明白，它使我整夜睡不好觉，也使我很迷惘，希望您能帮我指一条出路。”
禅师没有说话，青年继续说：“有人赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。您看呢？”
“你是如何看待自己的？”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
禅师说道：“譬如同样1斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗米饭而已；在农夫看来，它最多值几个铜板罢了；在卖粽子人的眼中，包扎成粽子后，它可卖出三倍的价钱；在酿酒者眼里，它可以酿成好酒，卖出几十倍的价钱；在饥饿的人的眼中，它值一条人命……不过，米还是那斤米。”禅师顿了顿，接着说，“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”青年豁然开朗。
佛心妙语
同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。
8.珍惜你拥有的
定一法师所在的禅院里，总是会有些小和尚犯戒，次数多了，他决定对这些小和尚予以教诲。
这一天，刚刚做完日常佛事，僧侣们正要走出禅房时，定一法师扬手将供台上的一个瓷瓶摔了个粉碎。众弟子一下愣在那里，不知法师的这一举动，是有意为之，还是无意所致。
定一法师见这些弟子们都在以那种探询式的眼光看着自己，便语气凝重地说道：“一块泥土，不知经历了多少工序，经过了多长时间的煅烧，才蜕变成珍贵的瓷瓶，被我们摆上了神圣的供桌，成为一件高贵圣洁的法器。如果我们能够好好保存，它千百年都不会损坏的，甚至可以永远流传下去。如果你疏于看护，扬手之间，它就坠落于地，一文不值了。同样的道理，一个人，尤其是我们敛德修行的人，取得了法号，悟出个境界，不是件容易事！你若不珍惜、不自律，堕落起来与地上的碎瓷瓶无异！但是，如果你能够爱惜你修得的成果，小心地爱护它、珍惜它，时刻自律，非但不会毁于一旦，而且还能不断进步。”
小和尚们忽然有所顿悟，于是合掌跪地，深表忏悔。
佛心妙语
不要等失去后才后悔当初没有好好珍惜。世上没有卖后悔药的，时光更不会倒流。看似平淡的生活让人乏味，一旦让你陷入动荡与不幸中，你就会领悟到生活平静的真谛。
9.佛缘于民众
禅师座下有弟子二人。
大弟子终日研读经书，博览甚广，深得佛理，每日目不斜视，埋头苦读经卷。每次同师父论及禅理，以经为据，以典为鉴，头头是道，句句在理，有时连师父也辩他不过。然其最厌尘俗之事，但凡一切事务，一概不管不问。禅师常常以此提醒，然他唯深信仅研读佛法，便可悟得正道，故置师父教诲于不顾，仍我行我素。
小弟子正与其相反，生平不甚喜读经书，唯以乐善好施为己任，生性慈悲，终日布施，乐此不彼。他常深入民间，解民众疾苦，为民众分忧。事无巨细，均不辞劳苦，躬身行之，每助一人，皆感十分快活。师父问其生平乐事何在，他答曰：“慈悲为怀，乐善助人而已。”
禅师欲坐化之前，将寺主一职交付给小弟子。旁人甚是不解，问之，禅师曰：“佛源于民众，源于自然一草一木，心无生灵，只有死书，岂可把佛理悟透？心无民众，佛法懂得再多也是枉然。”
佛心妙语
自信是必要的，但自负却是万万要不得的。不要总是一副天下唯我独尊的模样，这个世界永远愿意更快地接纳谦虚低调的人。理论是要与实践相结合的，空头理论除了占据脑容量和哗众取宠之外，别无他用。
10.从心领悟
马祖在怀让禅师座前修行，开始时他整天盘腿静坐，冥思苦想，希望自己能早一天修成正果。
怀让禅师感到很奇怪，便问马祖：“你在这里做什么呢？”
看见师父问自己，马祖赶紧起身回答：“我在坐禅，好早一天修成正果。”
怀让禅师听后，弯腰从地上拾起一块砖头，走到台阶边，俯下身便在石头上一下一下地磨了起来，神情严肃而专注。
跟在后面的马祖非常疑惑，便问禅师：“你这是要做什么呀？”
怀让禅师头也不回，答道：“难道你看不见我在磨砖吗？”
马祖又问：“你磨砖干什么用呢？”
怀让禅师说：“我想把它磨成一面镜子。”
马祖说：“可是砖磨得再平，也照不出人影，又怎么做镜子用呢？”
于是怀让禅师就停了下来，反问马祖说：“如果砖不能磨成镜子，只是静坐又怎么能够成佛呢？”
马祖明白了师父这是在点化自己，惭愧地问道：“弟子愚笨，还请师父指点，我应该怎样才能早日开悟呢？”
怀让禅师并没有正面回答他，说道：“比方一个人想赶车上路，可是马儿在那里低着头吃草，于是他就拿起鞭子狠命地抽打马车，车子一动不动。你说是应该打车，还是应该打马儿呢？”
马祖终于醒悟：“弟子明白了！坐禅只是成佛的一种方法，若想真正成佛，只是坐禅是没有用的，而应从心里面感悟。”
佛心妙语
坐禅只是成佛的一种方法，若想真正成佛，只是坐禅是没有用的，而应从心里面感悟。学习也是一样，即便背过了书，不理解意思，只能是多浪费了背书的时间。
11.小善大道
老僧人经常在一块平坦的大岩石上打坐，俯视着一泓宁静的潭水。但是，老僧的打坐根本不能算是打坐，因为每次就在他盘起双腿、调好坐姿的当儿，他就会瞥见有昆虫在水里无助地挣扎。于是他只好一次又一次地撑起他那老迈的躯体，将那些微小的生物送到安全的地方，才又坐回他的岩石座上。随后又起身，捧起那小生命……日复一日，似乎这便是他的禅修。
他的师兄弟们是一些虔诚的修行者，他们每天也都会到那水潭附近，在岩石峡谷和山洞内独自打坐，他们终于发现自己的同伴几乎不曾安静地坐着，事实上老僧禅坐的时间都花在捞昆虫上面了。当然，无论昆虫的大小，都是一个生命，对其施与援手是理所当然的，但是，将时间都花在这些事上面了，何来时间参禅？
师兄弟们决定帮助老僧，让他远离这些扰乱心神的事，或许，换一个幽静的地方打坐更有利于他的禅定。
其中一位僧人劝老僧道：“到别的地方打坐禅定，整日不受打扰，不是更能获益？这样您不就可以更快地参悟吗？如此一来，就能救度所有的众生从轮回的苦海中解脱。”
“或许您还可以闭着眼在潭边打坐，这样就见不到那些扰乱心绪的事了。”另一位僧人建议。
“您在打坐的时候不断地站起、坐下，怎能安心参悟佛理？又如何能获得深如金刚般的定力？”一位年轻的师弟质疑道。
老僧很恭敬地听他们说完以后，向大家施礼道：“各位师兄师弟，诚如你们所说的，如果我整日坐着不动，我的禅定功夫一定会更深。但是我佛的最高教义就是普度众生，我曾一再地发愿，此生此世用来普度众生，我又怎么能够任那些无助的小生命溺死在我眼前而不顾，反而闭上眼睛、硬起心肠来只顾自己修行呢？”
佛心妙语
老僧的师兄弟们只不过是“叶公好龙”罢了。他们学佛参禅的目的真的值得我们商榷待定，懂得参禅真谛的只有老僧一人。不管他自己有没有意识到这一点，他都是修行最高的那一位。
12.助人一次，胜似诵经十年
老禅师带着年轻的徒儿出庙下山化缘，归途中遇见一个饿得奄奄一息的年迈老妪。
老禅师当即命徒儿留些干粮和银两给老妪，徙儿有些不情愿，说：“我们好不容易化来的一点食物和银两，怎么能随随便便就给她呢？”
老禅师便开导他说：“生死与功德只在一念之间，这些银子和食物，对我们来说，只不过是暂时能填饱肚子罢了，而对她来说却是救命之物啊！”
徒儿似懂非懂，恭敬地答道：“师父的教诲，弟子会铭记于心，有朝一日，待弟子振兴寺庙财粮广积之时，定要救助穷苦百姓。”谁知老禅师听了却轻叹着摇了摇头，并不发话。
几年后，老禅师外出游历，临行前，他把一本经书交到徒儿手中，一句话也没有说便扬长而去。
年轻的徒儿继承师位后持庙有方，破旧的小庙不断扩建。徙儿心想：等寺庙扩建完成，一定谨遵老禅师的教诲，去广济百姓。可是当寺庙颇具规模后，他却又想：等庙宇更具规模后再济助行善吧。时光荏苒，又过了数十年，寺庙已是殿壁辉煌、良田百顷。可是，几十年来他因忙于建庙，疏于善事，最终没有做过一件有功德的事情。
临终前，徒儿突然想起老禅师留下的那本经书，当他翻开扉页，但见经书上赫然写着老禅师当年的忠告——“助人一次，胜似诵经十年”。
佛心妙语
今日复明日，明日何其多。真正等到万事俱备的时候，东风未必会再来了。机会时时有，但也需要我们用心抓住；放任其自流，吃亏的只能是自己。
13.享受有缺憾的美
小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。
“怎么啦？”老和尚问。
“写不好。”小和尚负气地说。
老和尚捡起几张看：“写得不错嘛，为什么要扔掉？又为什么哭？”
“我就是觉得不好。”小和尚继续哭，“我一直努力地练习这个字，却总是达不到完美的境界，我还是写不好它。”
“问题是，这世界上有谁能真正地做到完美呢？”老和尚拍拍小和尚，“你什么都要完美，一点不满意，就生气，就哭，这难道就是完美吗？”
佛心妙语
世上本就无完人，既然无完人，怎能有完美之事？为了完美却破坏了自己本来完美的心情，实在得不偿失啊！
14.以小我救大我
有两个和尚，结伴云游修行，途中偶遇一人躺在路上。二人上前查看，发现此人身体极度虚弱，必须要吃些进补的食物方能救他的命，而他们身上的干粮全是素食。甲和尚无计可施，嘴里只是不停地念着“阿弥陀佛”；乙和尚不忍心看着病人就此等死，于是果断地出去猎取野味，然后将野味杀掉煮熟了喂病人吃，终于将病人救活了。
甲和尚见乙和尚杀生，批评乙和尚道：“佛言不可杀生，你这岂不是犯了大戒吗？”乙和尚坦然回答说：“佛之说有大我和小我之分，小我是狭义的佛，佛言众生平等说的就是这个意思，而大我乃广义的佛，特殊情况下，以小我救大我，有何不可呢？以小我度大我才正是佛欲言之理呀！”
甲和尚听了，羞愧不已。
佛心妙语
看似乙和尚犯戒，其实犯戒的是甲和尚，因为他见死不救，因为他害怕惩罚，如此自私自利之人，佛祖怎能容他修得正果？
15.不要让情绪轻易左右你
有一个久经沙场的将军，已经厌倦战争，欲找一个远离俗世的地方修身，于是来到宗臬禅师处要求出家。他向宗臬道：“禅师！我已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！”
宗臬笑了笑：“你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，以后再说吧！”
将军坚持道：“禅师！妻子、儿女、官爵我都能放下，请您即刻为我剃度吧！”
宗臬说：“慢慢再说吧！”说罢转身走开，不再理会。
将军一心想剃度，于是想了一个办法。这天，他起了一个大早，到寺里礼佛，宗臬禅师一见到他便问道：“将军为什么这么早就来拜佛呢？”
将军用禅语诗偈说道：“为除心头火，起早礼师尊。”
禅师也用偈语回道：“起得那么早，不怕妻偷人？”
将军一听，非常生气，骂道：“你这老怪物，讲话太伤人！”
宗臬禅师哈哈一笑道：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下！”
佛心妙语
冲动是魔鬼，遇事退三步，也许我们就会以另一种更好的方法去处理它。一日三省自身，万不可懈怠。稍一懈怠，就会被情绪钻了空子。
16.还在泥里转
暴雨刚过，道路上一片泥泞。一个老婆婆到寺庙进香，一不小心跌进了泥坑，浑身粘满了黄泥，香火钱也掉进了泥里。她不起身，只是在泥里捞个不停。一个富人刚好坐轿从此经过，看见了这个情景，有心想去扶她，但是又怕弄脏了自己身上的衣服，于是便让仆人去把老婆婆从泥潭里扶出来，还送了一些香火钱给她。老婆婆十分感激，连忙道谢。
老婆婆来到寺门前，一个僧人看到老婆婆满身污泥，连忙避开，说道：“佛门圣地，岂能玷污？还是把这一身污泥弄干净了再来吧！”
无德禅师看到了这一幕，径直走到老婆婆身边，扶她走进大殿，笑着对那个僧人说：“旷大劫来无处所，若论生灭尽成非。肉身本是无常的飞灰，从无始来，向无始去，生灭都是空幻一场。”
僧人听他这样说便问道：“周遍十方心，不在一切处。难道连成佛的心也不存在了吗？”
无德禅师指指远处的富人，嘴角浮起一抹苦笑：“不能舍、不能破，还在泥里转！”
那个僧人听了禅师的话，顿时感到无比惭愧，垂下了目光。
无德禅师回去便训示弟子们：“舍得身躯，亲身躬行才是真佛法。身躯都不能舍弃，还谈什么得法？”
佛心妙语
佛家讲求以身施舍。对某些人来说，拜佛也许只是一时兴致或者沽名钓誉。不能舍、不能破，也就只能在泥里打转了。
17.心宽路才宽
《百喻经》中有这样一则故事：有一户人家招待客人，父亲叫儿子跑去采买酒菜，谁知儿子去了好久都没回来，眼看日近中午，马上就要开饭了，还看不见儿子的影子。父亲实在等得不耐烦了，于是自己就上街去看个究竟。
他远远地看到儿子和一个人面对面地站在一个独木桥上，于是上前骂道：“客人早就到了，你怎么还站在这里不回家呢？”儿子说道：“父亲，我买完酒菜刚走到桥中间，这个人走到这里，他不让我过去，我现在也不让他过去，所以我们两个人就耗上了，看看究竟谁让谁！”父亲一听就趟过河对儿子说道：“好孩子，你先绕道回家把酒菜拿回去给客人吃，让爸爸来跟他对一对，看看谁让谁！”
佛心妙语
退一步，大家都过去了，何必非等他人来让自己？一点小亏都不吃的人，将来只能亏越吃越大。
18.做事，不必拘泥于表面的形式
一个衣衫褴褛的人来到荣西禅师面前，向他哭诉：“我家已经好几天揭不开锅了，一家人眼看就要饿死了，师父慈悲，救救我们吧，我们一家人将感激不尽，永远记着师父的恩德……”
荣西禅师面露难色，虽然他想救这家人，可是连年大旱，寺里也是吃了上顿没下顿，让他如何救这家可怜的穷苦人呢？荣西禅师一时束手无策。
突然，他看到身边的佛像，佛像身上是镀金的，于是他就毫不犹豫地攀到了佛像上，用刀将佛像上的金子刮了下来，用布包好，然后交给穷汉，说道：“这些金子，你拿去卖掉，换些食物，救你的家人吧！”
那个穷人看到禅师这样，于心不忍地说道：“我这是罪过呀，逼得禅师为难！”
禅师的弟子也忍不住地说：“佛祖身上的金子就是佛祖的衣服，师父怎可拿去送人！这不是冒犯佛祖吗？不是对佛祖的大不敬吗？”
荣西禅师义正严词地回答：“不错，佛像上的金子便是佛祖的衣服，可是我佛慈悲，他愿意用自己身上的肉来布施众生，又何至于怜惜这一身衣服呢？普度众生，才是我佛的心愿啊！这家人眼看就要饿死了，即便把整个佛身都给了他，佛祖亦不会怪罪的。如果我这样做要入地狱的话，只要能够拯救众生，也在所不辞！”
佛心妙语
如果不能救苦救难，那还要佛心何用？佛身上的金子也是众人供养才有的，既然有了用处，该欢欢喜喜地双手奉送才是。普度众生，才是我佛的心愿啊！
19.一字之差
一位云游的和尚晚上到了半山腰，见一小屋内发出祥和的紫光，暗喜有缘遇到有功夫之人。于是推门入室，只见一老叟盘坐于炕上，默默念经。和尚于是打了一个佛号，问道：“施主练的什么功？”老叟答曰：“菩萨咒。”和尚没听说过这个咒，便忙向老叟请教。老叟说：“我练此咒六十余年，尚未传授过一人，此咒虽然简单，仅六个字——崦、嘛、呢、叭、咪、吽，但是其中奥义博大精深。”老叟把“吽”错念成“牛”。和尚一听笑道：“我出家四十余年，故知此咒非菩萨咒，乃六字大明神咒。”并指出最后一个字念“吽”（hōng），而不念“牛”。老叟连声称谢。
次日和尚走后，老叟按更正的去念，却总是绕口念不好。
三个月后，和尚又来到半山，心想老叟把“牛”改正念“吽”后，功夫当更高了，不料此回屋内一点光也没有，进门一看，老叟正在念大明神咒，最后的“吽”字总念不好。和尚满腹疑团，为何老叟念“牛”有光，念“吽”反而无光？回庙后他求教于方丈，方丈说：“你出家四十余年，为何不懂此理？念咒是把心定位，心定后身体的三昧真火出来，便有光了。老叟按他的念法念了六十年，念得一心不乱，三昧真火出来了。你让他改念，心乱了，三昧真火便出不来了。”
佛心妙语
白猫黑猫，能捉老鼠便是好猫。何必在意颜色之差，身份之别？即使是狗拿耗子多管闲事，只要能抓住老鼠，那也是为民除害。心诚就会灵，心乱则暗。
20.泥中莲花
无山禅师出身于农耕之家，他一心皈依佛门，但是在当时的日本，耕田的农民被视为贱民，连出家当和尚的资格都没有。无奈，无山法师只好假冒士族之姓，终于如愿以偿。
无山禅师刻苦修行，精通佛理，于是众僧拥戴其为住持。
举行就任仪式的那天，有个人突然从大殿中跳出来，指着法坛上的无山，大声嘲弄道：“出身贱民的和尚如何能当住持？”
就任仪式庄严隆重，谁也没有想到会发生这样的事情，众僧都被眼前发生的事弄得不知所措。仪式被迫中断，在这种情况下，谁都不能阻止这个人说话，无不屏息噤声，暗暗为无山禅师担忧。
面对突如其来的发难，无山禅师从容地笑着回答：“泥中莲花。”
在场的人愣了一下，马上读懂了其中的禅理，无不喝彩叫好，那个刁难的人也无言以对，不得不佩服无山禅师的深湛佛法。
就任仪式继续进行，这突然的刁难并没有影响到禅师的就任，反而由于禅师的佛禅妙语，更增加了他的威信，众人更加拥护他了。
佛心妙语
“王侯将相，宁有种乎？”中国历史上历代开朝皇帝大多是赤贫小子，倒是葬送掉王朝的都是受过良好教育，也受惯了锦衣玉食的“败家子”。如今社会，早无等级贵贱之分，如果终身一事无成、碌碌无为，那就检讨自己吧。
21.众生皆佛
南阳慧忠禅师身边有个跟随了他三十多年的侍者，一直任劳任怨，忠心耿耿，所以慧忠禅师想对他加以点化，以感谢他平日对自己的照顾。
一天，慧忠禅师像往常一样喊道：“侍者！”
正在煮茶的侍者听到禅师的招呼，以为慧忠禅师有什么事要他帮忙，于是立刻跑来问道：“禅师！有什么事要我做吗？”
禅师说：“也没有什么事。”
侍者以为自己听错了，就又回去煮茶。
过了一会儿，禅师又喊：“侍者！”
侍者又跑来问是什么事。
慧忠禅师还是说：“没什么事要你做。”
这样反复了几次以后，禅师喊道：“佛祖！佛祖！”
侍者听到慧忠禅师这样喊，感到非常不解，走过来问道：“禅师，您这是在叫谁呀？”
禅师双目盯着他，启示他道：“我叫的就是你呀！”
侍者迷惑地问道：“禅师，您在抬举我吗？我哪里是佛祖？我是你的侍者呀！你糊涂了吗？”
慧忠禅师看到他如此不可教化，便说道：“我并不是在抬举你，只不过你太让我失望了！”
侍者感到不安，以为自己有什么事情做的不好，道：“禅师，不管到什么时候，我永远是你最忠实的侍者，任何时候都不会改变！”
慧忠的目光暗了下去，说道：“虽然你并未辜负我，但你却辜负了你自己！我的良苦用心你完全不明白。你只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖，佛祖与众生哪里有什么区别？众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。实在是太遗憾了！”
佛心妙语
佛祖与众生哪里有什么区别？众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。佛曰：“众生皆佛祖。”这并不是一句空言，只是能开悟的人太少。
