《非攻·上》第十七：“今有一人，入人园圃，窃其桃李；众闻则非之，上为政者得则罚之；此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃，窃桃李；是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚；此何故也？以其亏人愈多；苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人牛马；此何故也？以其亏人愈多；苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国则弗知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之别乎？杀一人谓之不义。必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其义也，故书其言以遗后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知黑白之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非则知而非之，大为非攻国则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与义之类乎？是以知天下之士君子也，辩义与不义之乱也。”
此文以小类大，次第推广。其言攻战侵略之罪，可谓著明极矣。古来之开国帝王，其能逃于此乎？世之持侵略主义之国家，其能外于此乎。至其所载之神话，尤有文学之价值。兹节录二则，如下：《明鬼·下篇》云：昔者，宋文君鲍之时，有臣曰，观辜，固尝从事于厉。祩子杖揖出与言曰：“观辜，是何珪璧之不满，度量酒醴粢盛之不净洁也？牺牲之不全肥，春秋冬夏选失时，岂女之为与？意鲍为之与？”观辜曰：“鲍幼弱，在荷襁之中，鲍何与识焉？宦臣观辜特为之。”祩子举揖而稿之，殪之坛上。
《耕柱篇》云：“昔者，夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾。是以使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。’以祭于昆吾之虚，上乡。乙又言兆之由，曰：‘飨矣。逢逢白云，一南一北，一西一东；九鼎既成，迁于三邦。原作国，误邦东，刘师培说。夏后失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。’”
凡此皆富有文学之精神者也。至于所引《经传》，存遗佚于千百；于《经学》、《文学》，均大裨益，详见《墨子》之经学篇，兹不重陈，请进而略论墨子之文，与后世文学之关系焉。
夫吾国文体，大别之不外韵文散文二种。韵文之极，首推萧《选》。唐后散文，首推韩柳。兹略为摘录以见墨子之书，衣被后代文学之大焉。
“慕唐虞之茅茨；思夏后之卑室。张平子《东京赋》注：善曰墨子曰尧舜茅茨不剪采●不刊。论语云：禹卑宫室而尽力于沟洫也。”
“上下通情，式宴且盘，同上注：善曰墨子曰古者圣王惟能审以上同是故上下通情。”
“总集瑞命，备至嘉祥。同上注：善曰墨子曰禹亲抱天之瑞命也。”
“鉴茅茨于陶唐；察卑宫于夏禹。《左太冲魏都赋》注：善曰墨子曰尧舜茅茨不剪。《论语》曰禹卑宫室。”
“风无织埃；雨无微津。同上注：善曰墨子曰圣王作为宫室，边足以御风寒，上足以待露。”
“公输荒其规矩；匠石不知其所斵。何平叔《景福殿赋》注：墨子曰公输般为云梯。”
“岂徒积太颠之宝贝，与隋侯之明珠。《木玄虚海赋》注：墨子曰和氏之璧，隋侯之珠。”
“结典籍而为罟兮，驱儒墨以为禽。张平子《思玄赋》注：儒家者述圣道之书也，以仁义为本，以礼乐为用，墨家者强本节用之书也，以贵俭尚贤为用。善曰墨墨家流也。柱按：宋六臣本‘儒家’，上有‘衡曰’二字。”
“于是般匠施巧；夔妃准法。王子渊《洞篇赋》注：墨子曰公输为云梯。”
“于是乃使鲁班宋翟，构云梯，抗浮柱。马季长《长笛赋》注：翟墨子之名也。墨子曰：公输般为云梯，重成大山四起，所谓善攻具也，必取宋。于是墨子见公输般而止之。”
“南邻击钟罄；北里吹笙竽。左太冲《咏史诗》注：墨子曰弹琴瑟，吹笙竽。”
“力政吞九鼎；苛慝□三殇。谢宣远、张子房《诗》注：墨子曰反天意者力政也。”
“蘼藿弗充虚；皮褐犹不全。曹子建赠王粲诗注：墨子曰古之人其为食也，足以增气充虚而已。”
“悲风鸣我侧；义和逝不留。曹子建赠王粲诗注：墨子曰时不可及，日不可留。”
“班匠不我顾；牙旷不我录。司马绍统赠山涛诗注：墨子曰公输般为云梯。”
“盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟涕。虚子谅赠刘琨一首并书注《淮南子》曰杨子见远路而哭之，为其可以南，可以北；墨子见练丝而泣，为其可以黄可以黑。柱按墨子有《所染篇》。又按：正文‘’字宋六臣本作‘垂’。”
“宿昔秉良弓，楛矢何参差。曹子建《白马篇》注：墨子曰良弓难张，然可以及高入深。”
“杀身良不易，默默以苟生。石季伦《王明君辞》注：墨子曰哀公迎孔子，席不端不坐，割不正不食。子路曰：何与陈蔡异？孔子曰：罍与汝为苟生，今与汝为苟义也。”
“临乐何所叹，素丝与路岐曹颜远感旧诗注：淮南子曰杨子见远路而哭之，为其可以南，可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”
“清巵阻献酬；良书限闻见。谢玄《晖和伏武昌登孙权故城诗》注：墨子曰墨子献书惠王，惠王受而读之，曰良书也。柱按：宋六臣本‘墨子’，下无‘曰’字。”
“于是构云梯，陟峥嵘。张景阳《七命》注：墨子曰公输般为云梯，必取宋。”
“圜案星乱；方丈华错。同上注：墨子曰美食方丈目不能遍视，口未能遍味也。柱按：宋六臣本‘墨子’，下无‘曰’字。”
“却马于粪车之辕；铭德于昆吾之鼎。同上注：墨子曰昔夏开使飞廉采金于山，以●鼎于昆吾。柱按：宋六臣本无‘曰’字。”
“永念画冠；缅追刑厝。王元良永明九年策秀才文注：墨子曰画衣冠异章服谓之戮，上世用戮而民不犯。”
“昔宋臣以礼乐为残贼；汉主比文章于郑卫。王元良永明十一年策秀才文注：宋臣墨翟也，孙卿子曰乐也者和之不可变者也，礼也者理之不可易者也，墨子非之几遇刑也，墨子贱礼乐而贵勇力，贪则为盗，富则为贱，治世反是。柱按：宋六臣本‘遇’作‘过’。”
“故慈父不能爱无益之子；仁君不能畜无用之臣。曹子建求自试表注：墨子曰虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无用之子。”
“身被轻暖；口厌百味。同上注：墨子曰衣服之法，冬则练白之中，足以为轻且暖。”
“日月称其明者以无不照；江海称其大者，以无不容。曹子建求通亲亲表注：墨子曰江河不恶，小谷之满已也，故能大。”
“今陛下致昆山之玉，有和隋之珠。李斯上秦始皇书注：墨子曰和氏之璧，隋侯之珠。柱按：正文‘和隋’宋六臣本作‘和氏’。”
“铭功景钟；书名竹帛。杨德祖答临淄侯臧注：墨子曰以其所获书于竹帛，传遗后世子孙也。”
“虽累茧救宋；重胝存楚。代彦昇百辟劝进今上注：《战国策》曰公输般为楚设机械，将以攻宋。墨子闻之百舍重●往见公输般，输般服焉。请见之王，王曰：善哉，请无攻宋。柱按：事见墨子《公输篇》。”
“夫墨子之守，萦带为垣，高不可登；折箸为械，坚不可入。陈孔璋为曹洪与魏文书注：墨子曰公输为云梯，必取宋。于是见公输九设攻城之机，墨子九拒之。公输般之攻械，尽子墨子之守围有余。公输般出而曰：吾知所以距子矣。吾不言子墨子亦曰吾知子所以距我者，吾不言之。王问其故，子墨子曰：公输子意不过欲杀臣，杀臣宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑釐三百人，已持守围之器在宋城上，而待楚寇矣。虽杀臣不能绝也，楚王曰：善吾，请无攻也。柱按：注文‘围’宋六臣本作‘圉’无末‘也’字。”
“闲自入益部，仰司马杨王遗风，有子胜斐然之志。陈孔璋为曹洪与魏文书注：墨子曰二三子复于子墨子曰告子胜仁。子墨子曰：未必然也。告子为仁犹跂以为是，偃以为广不可久也。”
“扶寸肴修，味踰方丈。应休琏与从弟君苗君胄书注：墨子曰美食方丈目不能遍视，口不能遍味。”
“若使墨翟之言无爽；宣室之谈有征。刘孝标重答刘沫陵沼书注：墨子曰昔问宣王杀其臣杜伯而不辜。杜伯曰：吾君杀我而不辜，若以死者为无知则止矣，若死而有知不出三年必死。吾君之期三年。周宣王合诸侯而田于圃，车数百乘，从数千人满野日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓挟朱矢追宣王射之车上，中心折脊，殪车中伏弢而死。若书之说而观之则鬼神之有，岂可疑哉，柱按：注文‘必死吾君之期’‘死’字宋六臣本作‘使’。”
