说到这里，郁家贵伯母不无感慨地说：“你阿海是王、郁、余三家三代共一个独苗哟！”
老太太说这句话的时候，眼眶已红了，但她意识到说亲是喜事，只好强忍着，不让泪水外流。
阿海从黄檗寺的清静境界，突然落入凡尘，尽管这些事过去也曾想过，但此刻还是感到突然，不知说些什么好。阿海不出声。不出声就是同意，郁家贵伯母有足够的经验下此结论。她认为这本来就是长辈们的事，阿海没长辈嘛，自己怎么能出声！
兄弟们陆续来了之后，郁家贵伯母说了句：“你们帮着准备，择个吉日就办喜事！”说完就走了。
兄弟们又七嘴八舌地议论开了，说不多花钱也可办得热闹，我们大家都跟轿后去接亲，也可趁此机会，让东家村的小子们眼红，以报一箭之仇。
“借副锣鼓敲个闹热！”牛弟是越热闹越好。
“你敲得没板没调的，算游神还是舞龙灯，又请不起十欢锣鼓！”郁家贵泼了小阿弟一盆冷水，但这并非阻碍的招数。他这次一来是受到伯母的严重警告，不敢再出招数；二来他心中有了美玉那白嫩、清秀、丰满的形影，转移了对依妹的痴情。虽然他去过几次海口，至今什么收获还谈不上。
“那就不敲锣鼓吧。大家把好衫好裤都拿出来穿，还要穿鞋子。”牛弟虽然年少，但也知道去参加喜庆，要穿鞋子。
“你穿鞋不怕咬脚？”郁家贵知道这小子长大了，但鞋子并未跟着长大，因此取笑他一句。
“咬脚也穿！”
“这次是明着办喜事，我们可以公开准备。买些白灰刷墙，贴张红囍字，添一顶蚊帐，还有饭桌总该有一张吧。”老大说着，感到这是花钱的事，看了阿海一眼。
阿海还是没说什么。
兄弟们认为，这次是十拿十稳，择个吉日就可办喜事了。但阿海自己的心中，却又在“四海翻腾”。他在黄檗寺住了将近一年，虽然说无意出家，也没去想成家这回事，但并非心如止水。他时不时要思念那不知名字的海口女子，每当那对水汪汪的眼睛在他的脑际出现的时候，总联想到林老板给他的那串龙眼。那是“正渔溪黄本龙眼”，与众不同。用拇指对着食指轻轻一挤，橙黄色的薄壳就开个鲫鱼小口，溢出几滴玉露，冒出一股清香，晶莹柔嫩的果肉深处，透射出黑珠的亮光。尝过这堪称龙眼极品的食客，在吃别的品种时，总会出现“这也称得上龙眼吗”的疑问。阿海在成亲前又想到那极品龙眼，心中自然混乱。
在床上辗转难眠的阿海同时想到，极品固然可口，为了适合制造价格高的桂圆，它多半被用厚壳的兴化种嫁接了，因此，世上已越来越罕见了。不嫁接有多好哟！阿海这么叹息，也这么思念着。可是思念有什么用呢？莫说去年的冬至，连今年的冬至也过了，那女子已是人家的妻室了，跟我成亲不成亲有何相干？听天由命吧！阿海感到无奈，随之就迷迷糊糊地睡了，也迷迷糊糊地跟着流水走天下。
四
吉日择定为十二月十八日，与去年第一次抢亲日子巧合，兄弟们都很兴奋。在喜庆前，依妹外婆要亲自到镇上，找高老夫子写一对花轿门联。老太太一辈子不出远门，小脚走不了那么远路，必须坐竹轿上街。
郁家贵伯母知道堂嫂为何要亲自出马，便主动说：“轿子不成问题，可以叫我的儿子、侄儿来抬轿。”不过，这老太婆后来突然心血来潮：让阿海有个相亲机会，岂不更好！
阿海不便推辞，就找了老大阿土哥相帮。他昨晚先到镇上租了一副竹轿，今天一早就跟老大一起到郁家贵家，对老伯母说：“我们顺肩抬你回娘家，省得你老人家走路。”
郁家贵伯母感到突然，这是件天大的事，自己事先怎么没有想到。因为龙田镇乃至整个福清县的妇女，富婆及城里人除外，在世上一般只有两次被人抬着走的机会：一次是坐在花轿里，自己哭，家里人也哭；另一次是自己不会哭了，家里人哭得更伤心。郁家贵伯母对于坐第二次轿，并无是凶是吉的想法，因为她看见村里的那位财主婆，一年坐几次轿，还胖乎乎的也没事。她怕的是，重演坐花轿时的头晕和呕吐。虽然那叫做“喜晕、喜吐”，但毕竟难过。老太太是误会了，当年你上花轿前，为怕闹新房时无处“方便”，已饿了两三天，失水加低血糖，不吐苦胆才怪！今日你已吃饱麦糊番薯钱，是不会晕也不会吐的，务请放心，大胆上轿吧。
“姨婆坐轿来了！”
依妹感到新奇，高声告诉外婆。这声音远远地传到阿海耳朵。男子汉阿海的两腿因此有点发抖。坐在轿上的老太太暗笑：这就是世间！男人也是肉做的，你阿海再高、再大，也是一样。不过，她继续想想又糊涂了，为何男人后来就慢慢变为铁做的，你就是哭也感动不了他呢？
郁家贵伯母来不及叹息，竹轿就到了依妹家门前。老外婆昨晚就准备好了，即便吐苦汁，也要坐轿到镇上。高老夫子写花轿门联不比一般人，他要问明女家底细，才能写出贴切的威风，来镇压妖魔鬼怪。因此，老人家非亲自去不可，这有她的苦衷哩。
千万不要因为“爱情”二字闹出笑话，就否定了高老夫子的学识。他基本上是自学成才，只不过有时吸收新鲜事物速度过快，难免有脾胃不和或称消化不良的现象，拉一次肚子，把它忘记就是。他可以称得上龙田镇第一杂家。
虽然他的书法，在高手如林的龙田镇要排进前一百名是有困难的，就是在他老家下和洋，要排入前十名也未必做得到，但这不等于说，他的字写得不好，特别是他的大楷字，实在是看得过去的。
要论作文，他也同样难挤进前列。但代写家书，堪称第一把笔。你其实只要请他告诉儿子，“钱收到了”就够了，但他要替你写满一张信纸，不然，叫你以为赚钱很容易。他有一套程规，巧妙地引导委托人说出他所须知的家事。他能把那支离破碎的乡下话，加工成为《水浒传》、《三国演义》那样的古代白话文，抑扬顿挫地念出来，让做父亲的听了流泪，做母亲的听了哭成泥团！拿了你的钱还骗取你的眼泪吗？不！不可这么说。因为儿女读了信感动，永生难忘父母的教导与殷切期望。这种水平之高，连举人、秀才也难望其项背。既然以代“捉刀”著名的可称“绍兴师爷”，那么，代写家书独特的高老夫子，也该给个尊称，就叫他“龙田师爷”吧。
龙田师爷代人写请帖，从来不曾被转十七八个弯的远房关系的称呼难倒。他代写的春联，绝对不会每家同“一声爆竹”，也绝对不会让种田人自嘲地贴上“砚田无税子孙耕”。
至于写花轿门联，他更有高招。他自近至远，先是本村，不行就本镇、本县、本省乃至出省，为你找到同族姓氏的显赫人物来押轿。这就是为什么依妹外婆要亲自来找他。
阿海自然认得这位赫赫有名的龙田镇“爱情”发明人。因此，竹轿准确地在他摊前放下。依妹没忘老外婆事先交代的话，及时地叫句：“扛轿人客，请跟我去吃薯粉！”
闷声不响的老大阿土，听到“扛轿人客”四个字，笑出声来。阿海也忍不住地笑了。他们面对面地在薯粉店的桌边坐下。依妹这时突然对面前这个“人高马大”的汉子产生怀疑，心里“乒乓”跳了一阵，但想想又认为不可能是“他”。因为依妹向来相信姨婆，她老人家从来不骗人。
这女子虽然近在眼前，但阿海仍然要使出偷看功夫。他发现依妹的眼睛，虽然不是“正渔溪黄本龙眼”那样水汪汪的，但有一种他熟悉又很特别的神态。“做妻子嘛，又不是挑戏子。”阿海这样指示自己。
“写轿联？贵姓？”高老夫子很专业化，他没有时间听客户谈论“皇帝牛偷吃麦”的乡村闲话。
“闺女父亲姓林。”老人家似乎露了马脚，多余地加上“父亲”二字。问姓氏本来就跟母亲无关。
“哪个乡村的？”
“不是本镇，是渔溪人。”老太把声调压得很低，让高老夫子听得见就够了。
“噢，那属于迳江林氏，望族！”
高老夫子头仰天，脑子里在找迳江族谱。
老太太有足够的见识，是不至于误认族谱写在天上，因此，她没跟着老夫子把脸也朝天。她十分注意地看着他的眼镜，认定那镜架不是金的，远不及自己的贵重。
高老夫子认为：迳江林氏有两个大人物，属天上星宿。一是隐元禅师，他在黄檗寺当住持十七年，又是日本黄檗宗鼻祖，押轿门是足以镇小鬼的，但办亲事请和尚出场，欠妥；二是林汝翥，他曾任四川道监察御史，官虽不大，但因递《劾魏忠贤疏》遭削籍为民，后有南明王朝授予此公兵部右侍郎之职。此人正气凛然，堪称忠谏名臣，可用。但还缺一位。比干是林氏鼻祖，但他斗不过狐狸精妲己，最好不用。福清建县之后第一个进士林简言，文之深沉像韩愈，诗之清秀如白居易，属名士。但文弱书生，怕不足以驱小鬼。想来想去，还是请海口镇林则徐押阵。于是，老夫子说了声“有了”，挥笔写下：
“两广总督
忠谏名臣”
高老夫子感到很自得，因为这不是别的写字摊贩们能做到的。虽然他们摆的桌子跟自己一样大，但学问不在同一个水平上呢。他吹干了墨汁，把红联交给老太，顺口说句免费的好话：“你们林家祖上很威风啊！”
老外婆一呆，随之应道：“噢，噢，多谢，多谢！”没忘付钱，那自然是用红纸包好的一个银元。
老外婆还为外孙女添置了一些嫁妆。除了她把自己当年的一副据说是历经“三棺”的玉镯，连带所有银首饰，统统给依妹外，还选了一个梳妆盒，权当梳妆台。老人家曾想了几个夜晚，决定将自己的眼镜架化了，打一只金戒指给外孙女，但依妹怎么说也不肯接受，只好作罢。老外婆到了老裁缝那里。他们几十年针线来往却是初次见面，因而受到对方很热情的招待。她为依妹订制了几件嫁衣。布料、裁剪得花钱，后头的工序自己承担，那是绝对免费的。
老外婆从来不肯在自己吃东西的时刻，让别人嘴里空着白咽口水。而且，她这辈子还没进过饭店呢。因此，外孙女怎么劝，都无法让外婆进薯粉店。老太太买了一串向自己齿龈挑战的光饼，之后，就上了轿。
有轿好坐，路显得不远，喜事也就近了。
