夏朝初期的彭国国君叫彭伯寿，于夏启十五年带兵和东夷反叛的观国、扈国在甘地作战，大败夷人，威震东夷。有的书把观国、扈国当作夏启的儿子武（五）观，后来又当作夏启的五个儿子，都是不正确的。商汤代夏，彭国和两兄弟豕韦、诸稽又投靠了商朝。其中彭国和豕韦还得到重用，被封为商朝的方伯。我们现在所说“春秋五霸”，可是周朝人心目中的五霸却是夏朝的昆吾、商朝的大彭和豕韦以及周朝的齐桓公、晋文公，可见彭国和豕韦的实力相当不弱。商王河亶甲三年，彭国打败反叛的邳国；河亶甲五年，反叛的姺国攻入服商的班方，彭国和豕韦又一次代替商帝出征，大败姺人，以致“姺人来宾”，朝见商王了。
孔子自称“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”的这个“老彭”很可能就是商朝的某位彭伯。彭伯、豕韦伯的强大终于引起了商朝的猜忌。商王武丁在位五十九年，是个精力旺盛、文武兼备的君主，他意识到这两个外姓国坐大终将威胁到商朝统治。于是在武丁四十三年，伐灭彭国；武丁五十年，又伐灭豕韦；失去了两个大哥的小弟诸稽国也很快被灭亡。彭国虽然被灭，但流离失所的彭氏宗族又辗转建立了一个新彭国（位置不详），对商朝的灭国仇恨他们没有忘记，后来还参加了牧野之战——《尚书·牧誓》中周武王宣誓的八国中就有彭国。不过之后彭国的历史就没有记载，可能被南下的徐国给兼并了。彭文化也融入了徐文化中，徐州就是彭城，彭城就是徐州。春秋时期楚灭申，得俘虏彭仲爽，很可能是彭族一支迁申地。之后彭仲爽还担任楚国令尹，后人彭宇还担任楚国申公。
现在徐州南郊马棚山下还有彭祖园，内有彭祖祠和一些徐州先贤雕塑。徐州铜山区大彭镇大彭村还有彭祖故里，内有彭祖庙、彭祖井、彭祖墓等。当然也有不少抢生意的地方，比如四川彭山县彭祖山也有彭祖墓，还有陕西宜君、山东临清、河南鄢陵都有，其实这都是反映了彭氏族人的全国迁徙。值得一提的是浙江临安的彭祖墓，书上说彭祖名钱铿，实际上彭祖本人不姓钱，不过是后代有个彭孚在周朝担任钱府上士，故以钱为氏。可见彭钱同源；而钱姓又是临安大姓——吴越王钱镠即是临安人，北宋《百家姓》以钱为第二大姓。所以彭祖既是彭姓之祖，又是钱姓之祖。
诸稽国
国名：诸稽
方位：今江苏徐州，后浙江诸暨
姓：彭
建立：远古时期
灭亡：约商周时期亡于越国
我们知道美女西施是浙江诸暨人，诸暨至今仍有西施殿、范蠡祠、郑旦亭等景点，但诸暨这个地名和周边地区绍兴、萧山、义乌等相比显得格格不入，难以理解其含义。其实诸暨的得名是先秦时代在这里有个诸稽国，后来“诸稽”又讹传成了“诸暨”。至于为什么叫“诸稽”，则很可能是崇拜《山海经》中一种叫“诸犍”的动物。《北山经》：“有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛身。一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾，居则盘其尾。”原来是一种妖牛。那么，这个诸稽国又是怎么到浙江来的呢？
我们在讲述彭国的历史中提到，祝融八姓中有彭姓，彭姓又分化为大彭国、豕韦国、诸稽国，大彭国在江苏徐州，豕韦国在河南滑县，诸稽国在哪里呢？史料阙载。但在江西靖安出土了一件徐国青铜炉盘，作器者叫“徐令尹者旨型”，这个人是徐国的令尹，氏者旨，名型。“者旨”就是“诸稽”的半边，在当时应该是通用的，诸稽与彭同属徐地，应该离得不远。
商王武丁时代，大彭国和豕韦国先后被灭，诸稽国大概也是此时被灭，之后辗转到了江南。江南当时是越族聚居地，其中最厉害的一支就是越国。诸稽国很可能南迁不久即为越国所灭，越国还一度定都诸稽（后迁会稽）。安徽淮南出土的一件青铜戈，作器者叫“越王者旨于睗”，一般认为这个越王就是勾践的儿子兴夷。此外，越国还有大夫诸稽郢，也是以诸稽为氏。当然，也有学者如曹锦炎先生根据这些证据认为，越国实际上就是诸稽国南迁后，融合当地土著所建立。勾践、兴夷等越王都是彭姓诸稽氏。
辄沐国
国名：辄沐
方位：今浙南一带？
姓：？
建立：？
灭亡：？
辄沐国的资料不多，但却是个神奇的国度。根据《列子》记载，越国的东方有个辄沐国，他们每家第一个儿子生下来后，就要把这个可怜的孩子肢解并煮火锅吃了，说是对以后的弟弟有好处。他们的祖父去世了，这群家伙居然把祖母背出去扔掉，说：“死鬼的妻子不能和我们这群大活人住一起啊！”真是一群畜生啊！还有个与其齐名的奇葩国，请参考“炎人国”。
邗国
国名：邗（干）
方位：今江苏扬州
姓：？
建立：？
灭亡：约春秋前期灭于吴国
邗国也是个神秘的国家，在史书上留下的记载也非常少。我们只能根据邗沟的地名推测其核心区域在江北的江苏扬州一带，也有可能延伸到了江南，现在苏州有干隧、干溪，松江有干山，大概都是干族人活跃过的印记（“阝”就是阜字，为城池之意）。很多资料包括学术论著都把邗国和干国混淆，这是不对的。邘国为周武王的儿子建立，在今河南沁阳。周武王也不可能有闲情把儿子分封到长江下游，干国应是本地东夷土著干族建立。
大概在春秋初年，邗国被邻近的吴国攻灭。据《管子》记载，邗国的从军年龄以掉乳牙为标准，所以英武的邗国小孩们甚至都敲掉乳牙投入到对吴战争中，但是邗国倾全国之力也无法与强大的吴国对抗，终究被吴国灭亡。吴灭邗后一度定都邗，有故宫博物院藏的邗王是野戈可证，“是野”据郭沫若先生考证就是吴王寿梦，现在邗沟附近的大王庙还祭祀夫差和西汉吴王刘濞。江苏仪征破山口西周墓出土了青铜器数十件，应是吴国贵族之墓。邗国的后人以干为姓，吴国的著名铸剑师干将很可能就是邗国后人。
薄姑国、奄国
国名：薄姑（蒲姑）
方位：今山东临淄，后江苏常州
姓：嬴
建立：约夏商时期
灭亡：约春秋前期灭于吴国
国名：奄（淹、盖）
方位：今山东曲阜，后江苏常州
姓：嬴
建立：约夏商时期
灭亡：约春秋前期灭于吴国
1935年5月，常州武进第七区区长江上悟和文史教员陈松茂在武进郊外泛舟时，在一处世外桃源似的地方，偶然发现了一个具有三条护城河与三道土城墙的古城，在土城墙的土层表面还发现了大量的花纹陶片。更奇怪的是，出入这座城时，只有一条水道相通，竟然没有陆路。三条护城河、三道土城墙环环相套，好似迷宫。最令人叹为观止的是，三城三河的城池建筑，在中国乃至世界的建筑史上都是独一无二的。那么，这座城池的主人是谁呢？
薄姑国、奄国都是嬴姓，伯益的后代。我们看薄姑与布谷谐音、奄与燕谐音，就知道这两个国家八九不离十是鸟夷部落了。这两个国家应该都建立于夏商时期，薄姑国在泰山北面（今山东临淄），之前有过炎帝族的逢国，东夷薄姑国灭了逢国定都于此。奄国在泰山南面（今山东曲阜），之前有过东夷族的有穷国，有穷国在夏少康时期被夏所灭，奄国在有穷国被灭后建立。薄姑国、奄国和徐国是东夷三大国，在夏商时代就经常叛乱，周成王时期，三国又被管叔和武庚煽动造反。摄政王周公攻灭武庚和管叔、蔡叔、霍叔三监，并直指东夷。
周大夫辛甲（《封神演义》给此人安排了个弟弟辛勉）对周公献策，淮夷部落纷纷作乱，不如采取先易后难的战略，先征服小国，再拿三大国开刀。周公采取辛甲计策，先摆平了若干淮夷小国，后集中力量灭了奄国，将周王朝领土推进到了山东境内。奄君逃亡到北边的薄姑，结果薄姑也被周军灭亡。周成王把奄国故地封给周公，建立鲁国。把薄姑故地封给姜子牙，建立齐国。周公扫灭奄国和薄姑后就回了镐京，留下大儿子伯禽留在鲁国继续和徐国对抗。
这场惨败对奄国和薄姑国的人民打击非常大，在国王的带领下，一部分奄人和薄姑人从山东迁到了江南。但是之后周朝有一支势力挺进了江南，那就是灭亡邗国的吴国。吴国灭亡邗国后，大概是在春秋初年，吴国又灭亡了南迁的薄姑国和奄国。东汉人袁康、吴平写了本《越绝书》，其中就提到“薄姑大墓”和“毗陵县（今江苏常州）南城，故古淹君地也。东南大冢，淹君子女冢也”。薄姑国的遗迹到现在已经不可寻，只有在山东青州发现的商代墓，被认为可能是薄姑国的遗迹，其中还出土了一个亚丑钺，长得很萌。相比之下奄国的遗迹却非常有名，就是现在常州武进的淹城遗址公园，也就是我们前面提到的，考古学者发现的淹城遗址。
自从考古学者发现这里后，在这里还相继出土了四条独木舟以及一批三轮盘、鼎、剑等青铜器、陶器，独木舟经过碳14技术鉴定，制作年代大约在前955年。淹城遗址不大，南北不到800米，东西近900米，城墙高3~5米，占地面积1平方千米不到，加上独一无二的三城三河构造，使得这样一个古城不知道被埋没了多少年才重见天日。淹城被发现后，据说日本东京国立博物馆馆长认为“其开发价值不亚于秦皇陵”，学者也对它的所有者进行考据，一般认为就是奄国南迁时修筑的城池。
淹城有两百多个土墩，现在淹城外城的西边，由南向北坐落着三个大土墩，分别叫头墩、肚墩和脚墩。为什么会有这样奇怪的名字呢？原来根据民间传说，奄君夫人生了个女儿，取名叫淼，号百灵公主。百灵公主心地善良，聪明好学，十五岁的时候就能歌善舞，文武双全，是个才貌双全的好女孩。奄国的东北有个留国，留国的炎公子前往拜访奄国，观看了奄国的镇国之宝白玉龟（一说奄和龟有关）。炎公子还在奄君面前展现了武艺，并提出和奄君太子孟龙切磋，但是孟龙武艺一般，于是百灵公主女扮男装和炎公子较量了一番，两人打成平局，不过一番拉拉扯扯中炎公子识破了百灵的女儿身。
炎公子回国后，对白玉龟念念不忘，于是便和父亲留王商量，通过娶百灵公主为妻来取得奄君的信任，最终窃取白玉龟。奄君也想和留国联盟，于是便招炎公子为驸马。炎公子一直包藏祸心，有天乘着奄君外出时以百灵公主的名义骗取了后花园的钥匙，并偷走了白玉龟。炎公子逃跑的时候正好被百灵公主发现，于是百灵公主带人追赶炎公子，正好又碰到奄君。奄君非常生气，认为女儿和女婿都背叛了自己，于是不由分说把百灵公主拿下分尸三段。但是之后奄君很快知道了真相，可是只能追悔莫及了，于是奄君将百灵公主的身体葬于三处并埋下了大量陪葬品。
以上的故事是出自民间传说，并非史料记载，姑妄言之而已。然而在1991年，三墩却出土了大量的春秋青瓷器和几何印纹陶器，说明这则民间传说也不是毫无来由的，但是这些器具究竟为谁所留，就只能期待更多的考古发现了。最后公益推荐下常州春秋淹城遗址公园以及邻近的常州春秋淹城乐园，喜爱先秦历史的朋友一定不能错过。
有穷国
国名：有穷
方位：今山东曲阜到日照
姓：己？
建立：远古时期
灭亡：灭于夏少康
主要人物：穷奇、后羿、寒浞、嫦娥
有穷国，坐落在以山东曲阜为中心的鲁西一带，后来可能延伸到了山东日照。那一带因为盛产一种空心桑树，所以有空桑的称呼，空桑后来又写作穷桑。有穷国是少昊的后代所建立，《路史》认为有穷国也是偃姓，那就也是皋陶一支了。但是皋陶是舜禹时期的人物，而偃姓、嬴姓都是皋陶之后，所以有穷国不太可能是偃姓、嬴姓。据说少昊就是在穷桑建都，那么有穷国应该就是少昊所建立的国家，少昊为己姓，那么有穷国也应是己姓；而少昊其实又不止一个人，据说在涿鹿之战的时候，黄帝杀了一个少昊又立了另一个少昊，所以有穷国建立于何时实在已经不可考了。
有穷国的君长都以“羿”为尊号，从羿这个字就可以看出，这个国家善于射猎，非常强悍。羿又叫后羿（“后”为古君主之意）、大羿、夷羿、华羿，据说他还改进了弓箭，很可能就是在箭上扎上鸟羽。历史书里一共有三个后羿出场，第一个后羿是五帝之三帝喾的射正，此后羿比较龙套，也没留下什么事迹。第二个后羿比较有名，就是“射十日”的英雄人物。前俩疑似一人。我们现在看来，天上只有一个太阳，后羿射日不过是祖先们的一种想法而已。这种说法似乎比较通顺，但是实际上上古的动物往往是一个部族的族徽，那么我们就有了另外一种解释，这种解释似乎更接近真相。那么，后羿射日的真相到底是什么呢？
我们知道日又称作金乌，日和鸟在远古时被认为是一体的。少昊族崇拜鸟，而“昊”字又是天上之日，那么十日就可以指十个以鸟为族徽的氏族或国家。《山海经》也说过，帝俊和羲和生了十日，这个十日也很明显是一个部族；同时又说，十日杀了女丑国，这个女丑国很明显就是被十日国灭亡。那么后羿射日的起因就很清楚了，原来在帝尧时期，十日、凿齿、猰、九婴、大风、封狶、修蛇等国作乱，十日国还灭了女丑国，向帝尧示威。帝尧采用以夷制夷的方式，命东夷族后羿征伐诸国，英武的后羿出兵南征北战，攻灭凿齿等国以及十日中的九族，剩余一日族迁走。
