生活就是关系，我们每一个人都处在关系当中。关系好比是一面镜子，从镜中我们可以看到真实的自己。我们能照见自己的痛苦、嫉妒、焦虑、恐惧、矛盾、冲突、孤独，还可以看到我们到底有没有爱，在关系中我们能真正领悟到爱的真谛。但假若我们脱离对方而只生活在“我”的狭小世界里，那么我们就找不到正确的“关系”，最终还会带来自我的毁灭。
只有在正确的关系当中，我们才能够看到最真实的自己，自我真实的情况，而不是我们希望看到的形象。我们也许希望有一面镜子能把自己照得很美，但在关系中那是不可能的，因为镜子映照出真实的影像，我们不能欺骗自己。建立正确的关系指的是什么意思？“关系”这个词意味着接触和观察，意味着和他人一起产生一种整体的感觉，它不是几个分离的个体走到一起然后拼凑成一个整体，而是关系本身带来的整体特质，带来的那种无界分感。
虽然我们可以和某人有亲密无间、身体上的关系，但却很难和别人有精神上的、发自内心的关系，也就是说，我们一直都没有建立真正的关系。我们和父母、老师、朋友、妻子或丈夫交流、讨论，去看那些河流、树木、花朵，但是我们从未真正地和他们进行交流，我们只知道和他们有血缘或者利益关系，所以我们必须和他们接触。当我们看到自己的父母，首先在脑海中出现的是那些已有的概念、名称、定义，“爸爸”、“妈妈”，以及那些过去的形象：他们是如何把我们抚养长大、他们的音容笑貌。在这样的关系中，我们是不是已经有了先入为主的思想，以“我”为出发点的中心视角，在我们和他者之间加入了记忆、形象、词语、概念等内容？如果我们还对此持怀疑、否定的态度，那么我们可以观察自己如何和别人说话：我们对能够给我们带来利益的人特别礼貌，而对那些或许给我们增添麻烦的人却粗鲁又轻蔑。比如，当我们身处一个饭局中时，如果一个重要人物进来时，我们会立即站起来热情地迎接他，但是当餐厅的服务人员进来时，我们却毫不在意。生活有太多类似这样的现象，它们无疑都在证明：无论在什么样的关系之间，总是出现一个“我”或者“本我”的思维，我们根本没有真正地观察对方的一举一动，根本没有和对方融为一体，因此也不能从中看到真实的自己。
既然我们否定了我们生活中的关系是真正的关系，那么真正的关系究竟是什么？克里希那穆提认为，真正的关系只有在一个人完全抛弃自己、抛弃“我”的时候才能存在。也就是说，我们只有在无“我”的境地才能与他人连接，且无任何分割。但现实却是：大多数人都未感受到过——不是知性上，而是真实感受到“我”的完全否定和停滞。也许这就是我们许多人都在追求的东西，或是通过性，或是通过某种比自己强大的存在给自己定位。而这种定位本身就是思想的产物，思想是陈旧的，就像“我”，“本我”和“自我”一样，它描述的是过去已经死了的东西，所以永远是陈旧的。
那么，怎样完全摆脱这种以“我”为中心的孤立过程呢？克里希那穆提的建议是：只有纯然的观察，不带任何自我的评价、看法、概念、谴责，将自己融入到每一个关系中，消除自我的形象机制，达到一种完全忘我的境界，不自私自利，不贪图占有，“自我”就会走出交往的关系。
