善言与善行二者之间的区别极其微妙，正如你要区分以你本人好恶而结交你的朋友和透过你的朋友的言行而看透你的为人一样。有恶意，而无恶行，已够恶劣；无恶言，有恶行，则更为不堪。人不能以言辞（烟云而已）果腹，也不能靠礼仪（斯文的矫饰）度日，以镜捉鸟是地道的罗网。只有虚妄之人才满足于空言。要体现言辞的价值，必须以行动来证实。只长树叶而不结果实的树通常是无心无髓，人要分清哪种树结果实，哪种树只能用来遮荫蔽日。
261学会自立
当一个人遭遇困境之时，一颗勇敢之心是其最好的伴侣了。心若脆弱，则可使用与之最近似的器官。人若自立，更能承受忧患之苦。不可向命运低头，否则将难以承受厄运的打击。有些人遭遇危难之时，几乎不能自助，加之又不懂得如何忍受，遂倍增其难。了解自己的人能慎思而行，并克服自身的弱点。明慎之人能征服一切，甚至星宿。
262不要成为一个愚蠢的怪物
愚蠢之怪有许多种。有下列缺陷之一者均属缺乏节制的怪物：贪图虚荣、自高自大、顽固执拗、想入非非、自满自足、奢侈放肆、自相矛盾、轻率粗鲁、标新立异、自由散漫，如此等等。精神上的畸形比身体上的畸形更加糟糕，因为它与外表的美貌截然相反。可是谁会纠正这些司空见惯的愚蠢之举呢？一个人缺乏良好的理智，就没有接受忠告指导的机会。这些人为了追逐虚假的喝彩，把审慎的观察全然抛置一边。
263避免失手一次，胜过百发百中
没有人经常用肉眼直视太阳，可是当日蚀发生的时候，人人都会仰头观看。鄙俗之人会无视你取得许多成功，他们喜欢揪住你的一次失误不放。好事不出门，恶事传千里。很多人平日默默无闻，直到他们有一次犯了错，于是众人皆知。他们所有的成功都无法掩饰一次小小的失误。切记，你所有的过失都逃不过恶意的眼光，他们对你的一切美德往往视若无睹。
264凡事要有所保留
保存你的能量，这样你就始终有用武之地。在大多数情况下，才不可露尽，力不可使完。即若自己的知识也要适当保留。这样你会加倍完善。永远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更让人备感珍贵。深谋远虑之人总能寻找一条安全的航线。从这个意义上说，我们亦可以相信这一有趣的悖论：不足胜过有余。
265不要滥用他人欠你的人情
要结交一些重要的朋友，并且留到关键时候才用，不要把他人的善意滥用在一些无关紧要之事上，没有遇到真正的危急之事，不要惊动他们。为一件小事而兴师动众，那日后要有不时之需怎么办？没有什么比保护你的人更加珍贵，情义重于千金。大凡自然与名望赐予善良之人的一切，命运之神都会妒忌。因此，把握人比把握事更为重要。
266绝不与一无所有之人相争
这种抗争是不公平的。如若竞争一方已丧失所有，甚至没有廉耻之心，那他尽可赤膊上阵，毫无顾忌。他已抛弃一切，再也没有什么可失去的，什么蛮横无理之事都可以做出。因此，不要拿你的名声在这种人身上冒险。好名声得之不易，切勿因小事而毁于旦夕。一句恶意的诽谤，足以使辛勤换来的荣耀化为乌有。正直之人懂得个中利害攸关，他懂得什么会毁坏他的名声。由于他谨慎从事，故能循序渐进，以便有充足的退却时间。即便在争斗中大获全胜，也无法赢回由于冒险暴露自己所丧失的东西。
267与人交往，不可如玻璃一样脆弱
与人交往，不要让这种关系变得如同玻璃一样脆弱，对待友情更忌讳如此。有些人之间的感情极易破碎，足见他们脆弱无比。自己满腹牢骚，也令他人满腔懊恼。不论是开个玩笑，还是一本正经的谈话，他们比眼珠子还要敏感，触摸不得。细小之事都时有冒犯，稍大之事更是毋庸置疑。同这种人交往要小心翼翼，不也有片刻的淡忘丝毫的怠慢都会令他们不悦。他们心中只有自己，是自我感觉的奴隶（为此他们不惜践踏别的一切），他们是幼稚可笑的自尊心的盲目崇拜者。
268不要匆忙度过一生
如果你懂得如何安排事情，就会懂得享受其中的乐趣。很多人往往直到好运渐逝才醒悟人生。他们虚度光阴，待到迷途即远，方想回头，指望时光倒流。对于他们，光阴消逝似行云。他们是生活的牧马人，急不可待，扬鞭催马，让自己的生活奋蹄疾驰。他们恨不得一日之中吞食一辈子也难以汲取的养料。他们以为成功大望，妄想吞噬未来岁月。由于他们凡事急促，结果往往是欲速则不达。即便对知识的渴求，也应当从容不迫，这样才不至于囫囵吞枣，一知半解。人生漫长，好运一时。行动宜速，享受宜缓。当行动结束之时，自我满足便是恶。
269做个实在之人
如果你是一个实在之人，就不会欣赏那些华而不实的人。声名显赫却不实在，这是一种不幸。表面上貌似实在的人往往多于真正实在的人。有些伪君子，他们滋生妄想，搞出种种骗人的花招，而另一些人，他们纵容狂想，喜好虚幻而不崇尚真实。这种妄想必然导致一些恶果，因为他们缺乏牢固的根基。惟有真理能带给你真实的名望，唯有实在才是有益无害的。撒出一个谎言，要用许多其他谎言来加以掩盖，用不了多久，这种可怕的空中楼阁就会轰然倒塌。缺少根基的事物一定不会长久。他们的许诺只会使人疑窦丛生，他们的品质必然遭人唾弃。
270要么自知，要么求教他人
一个人要是没有知识——不论是你自己拥有的，还是你通过别人而知，就不可能真正地活着。但是很多人不知自己无知，还有些人无知却认为已知。无可救药。无知者因缺乏自知之明，所以从不寻求己之所短。有些人要不是自以为是圣贤述，本可以成为圣贤。明慎之哲人少之又少，可他们闲散无事，因无人向他们求教。无损你的伟大，也不会令人对你的智慧生疑。相反它只会增加你的声誉。欲与厄运抗争，请求教于理性。
271不要与人过于亲近
不要与人过于亲近，也不要让他人与你过于亲近，否则，你将丧失正直赋予你的优势，而使你声望尽失。群星从不与我们比肩而行，所以一直光芒四射。神性要有尊严，亲近滋生轻慢。最常用之物往往最不受人珍惜，因接触愈多，缺点越明显；而保持缄默则可掩饰缺陷。不要与任何人过于亲近。不要亲近上司，否则危险将至；不要亲近下属，这样有失尊严。万万不可与乌合之众为伍，他们愚蠢而无礼。他们认识不到你在施恩于他，反倒认为是你应尽之责。与人过分亲近，与粗俗异曲同工。
272相信自己的内心
倾听你内心的声音，尤其当它坚定有力时更应如此。切勿与之背道而驰，因为它能判断一些重要之事：它是天生的预言家。许多人往往被他们恐惧之事所打败，既然他们未设法防患于未然，仅仅恐惧又有何益？有些人天生忠贞不渝，此心总能向他们预示警醒，在他们失败之前挽救过来。祸患临头时迎面而战，这不是一种最明智之策，应在其未成形之前，半路迎击并加以征服。
273含蓄乃智慧的标志
袒露之心犹如一封公之于众的书信。人要有深度，以便能隐藏自己的秘密：大空间和小港湾均可让要事深藏其内。含蓄来自于自我控制，能够保持缄默，才是一场真正的胜利。你向别人透露得越多，付出的赎金就越高。真正的精明在于内在的谦卑，当有人想摸透你的心思，冒犯你，与你作对，或设置圈套，使最精明的人也泄露秘密，你沉淀深藏的东西便受到威胁。要做之事不要说，说出的话就要做。
274因对手可能会做的事而受制于他
愚人从不听从精明之人的告诫，因为他不知那是对他有益之事。智者也不遵循谨慎者之见，因为他想隐藏自己的意图，以防他人知晓而有备。要从两方面体察权衡事物，尽量保持不偏不倚。不要去考虑“将会”发生什么，而要想想什么事“可能”发生。
275不要说谎，也不要说出全部真相
吐露真言，需要更高的技巧。真话就像存放心脏流出来的血液的容器。一句谎言就可以毁掉你诚实的美名。受骗之人似有过失，而骗人者之错似乎更为严重。并非所有真相皆可向人道出，要适度保持缄默，这样即为了自己，也是为了别人。
276在他人面前不失勇气
这是一种相当重要的明智之举。改变了你对人的看法：不要过分抬高他人，他们心怀畏惧。永远不要让想像屈服于心。许多人看似很了不起，一旦相交便总是让人失望胜于敬仰。没有谁能超越人类的狭小界限。每个人的才智与性格都有需要完善之处。职位赋予人一种表面的权威，而且很少与人真正的才德相符，命运往往给予那些位高权重的人较少的智慧，以示对其惩罚。理性凭借经验，应明辨事理，矫枉扶正。愚人不可鲁莽行事，君子不宜谨小慎微。如若自信有助于愚鲁单纯之人，那它对有勇有谋之人的帮助又何异于如虎添翼！
277不要事事过于执著
愚人都很固执，固执之人都很愚蠢，这种人的观点越是错误，他们越是固执己见。即便你真的正确，也可以做些让步，这才是为人的美善，人们最终也会承认你是对的，并称道你的阔大气度。固执给你带来的损失，远比你击败他人而赢得的东西要多。很多情况下，人们为之而战的往往并非真理而是粗暴无理。有的人头脑固若铁石，倔强得不可救药，别人根本就无法说服他。固执一旦与妄想联姻，那就结合成永远的愚蠢。人的意志要坚定不移，但作出判断时并非一定如此。
278不必拘泥于繁文缛节
即便是国王，这种装模作样也有流于怪癖之嫌。拘泥于形式或细节的人，总会令人讨厌，而有些国度却受累于这种过于拘谨的行为。这些愚人崇拜自身的体面，他们的衣服就是用这些愚蠢的针法织成的，而其显示的体面不过是狭小的气量，因为任何事情似乎都会得罪他们。希望得到尊重诚然不错，不可为了尽善尽美而装模作样。当然，一个完全不拘泥于繁文缛节的人若要成功，需要莫大的天分。礼节不应夸大，也不可全然不顾。一个人的伟大之处并非是在礼仪的细节上不厌其烦而显示出来的。
279不要孤注一掷地拿名声冒险
万一后果不妙，则悔之晚矣。这种冒险很容易出错，尤其是第一掷。你不会一直如日中天，也不可能永远吉星高照。因此要给自己预留再试的机会，以弥补第一次的过错——第一次成功，就不用第二次了。凡事总要有个改进与挽回的余地。诸事有赖于种种情势，马到成功的事，毕竟不常有。
280及时洞察事物的不足之处
要时时洞察事物的本质，即使表面上看来并非如此。即使丑恶以绫罗绸缎装饰自己，诚实之人也能识别。有时它头戴金冠，即便如此也不能掩其铁质。奴性即使以高位饰之，仍不减其丑恶。丑陋可以虚饰，但总不失其拙劣。有些人只看到英雄的不足，却未悟到并非这些不足使其为英雄。居高位者非常具有说服力，众人争相仿效，甚至仿效其丑陋。献媚讨好者甚至仿效其陋脸，他们认识不到，那是因为有伟大作装饰，一旦装饰消失，则人人见而生厌。
281令人愉快之事，亲自为之
令人不快之事，袖手旁观而已。如此你会赢得他人的喜爱，而转嫁敌意。伟大而高贵者，宁愿行善而不受惠，并且从中获得乐趣。因为麻烦别人，总难免自疚自责。报答别人时，应当亲自为之；报复别人时，且让他人代劳吧。你应该给别人一个什么把柄，使他们心怀不满时，能以此不断泄恨与唠叨。乌合之众的怨恨犹如狂犬病，他们不知痛在何处，只知乱咬嘴上之紧箍。紧箍无过，无辜受罪。
282发现他人的长处来赞美
这样可使你的品味得到认可，并让他人了解你的品味非比寻常，从而希望得到你的赞美。当一个人真正懂得何为完美之时就会倍加珍惜。赞美可作为人们的谈资和效仿的榜样，也是一种规劝你周围的人谦恭有礼的礼貌方式。有些人却反其道而行之，他们总是挑剔别人的短处，对不在场之人嗤之以鼻，阿谀奉承在场之人。这种伎俩对那些浅薄之人很管用，他们觉察不出其中的圈套：却反其道而行之。另一种人养成了一种习惯，他们称颂今日的平庸之辈胜于往日的显赫之人。慎思之人当识破这些诡计，既不言过其实，也不阿谀奉承。同时也应醒悟。这些吹毛求疵之辈，不管与谁为伍，都会采取同样的伎俩。
283令他人的匮乏为我所用
匮乏使人产生欲望，利用这种欲望支配他人，是最可靠的手段。哲学家们说，匮乏算不了什么；政治家们则说，匮乏至关重要。后者大不谬也。有的人踩着他人的欲望之梯往上攀登，以达到自己的目的。他们利用别人的匮乏状态，制造困境以刺激这些人的欲望。他们发现匮乏带来的刺激强于富有带来的满足感。困境越甚，则欲望越炽。获得你想得到的事物的妙诀是：让他人有赖于你。
284在各种事物中寻求慰藉
即使毫无用处之物也有其长处：它们可得永生。再黑暗的天空也会露出一线光明。傻人也有傻人的福气。俗话说得好：“丑女交好运，靓女也生疾”。有些事物价值越小，寿限越长。偏偏令人着恼的破镜子却根本不会彻底破碎。命运似乎嫉贤妒才，它让庸人长寿，英才早逝。才华横溢者总是缺衣少食，无用之人却永远满足——无论他是真的一无是处，抑或只是貌似如此。至于那些不幸之人，幸运和死亡似乎不谋而合地把他们遗忘了。
285不要为巧言令色所迷
