即使最聪明的人也时常利用愚策，所谓大智若愚。你不可真的无知，只是假装而已。愚人不在乎智慧，疯人根本不注重理智。所以用别人能够听懂之言与他说话。貌似愚人者并非愚人，愚者本身才是愚人。只要你懂得装愚，你就并不愚蠢。要想得到别人的敬重，就要学会掩藏你的聪明。
335允许别人开你的玩笑，但不要开别人的玩笑前者是一种慷慨，后者会让你陷入困境。在聚会中遇到一个缺乏幽默之人，要比碰到一头野兽还糟糕。一个绝妙的玩笑真是令人心情愉快，而怎样接受玩笑则是才能的标记。如若你表现出生气的样子，那只会让他人更加取笑你。有时候开玩笑应适可而止。玩笑往往引发严重的问题，没有比开玩笑需要更多的谨慎和技巧的了。在开玩笑之前，要了解对方在多大程度上经得起你的玩笑。
336行事善始善终
有的人只知善始，却不能善终。他们性格反复无常，凡事虎头蛇尾，有始无终。他们永远不能赢得别人的赞誉，因为他们的行动不能贯彻到底。对他们而言，所有事情尚未结束之前就已经了结。西班牙人以缺乏耐心而出名，而比利时人则以有耐心而著称。后者使事情完满，而前者使事情潦草收场；后者行事尽力直到克服困难，而前者只满足于克服一些困难，却不知如何夺取最后的胜利。他证明自己能做到，只是不愿去做而已。这是一个不足之处——凡事不能持之以恒，浅尝辄止。值得去做的事就值得做完。若不值得完成，为什么要着手去做呢？聪明的猎人不仅会跟踪猎物，重要的是他们能最终捕获猎物。
337不要过于驯良
应该让毒蛇的诡计与鸽子的纯真调和一下。没有人比一个善良之人更好愚弄。从来不说谎的人很容易相信别人，从来不骗人的人总是容易受骗。被人愚弄并不总是愚蠢的标志，有时不过是为人善良的表现。有两种人善于预见危险：一种是从自己的经验中汲取教训，另一种人更聪明，通过观察别人而学到许多。你应该能谨慎地预见困难并同样精明地走出困境。不要心地太好，以至于给别人大显其恶的机会。要一半是蛇，一半如鸽，不过可不要做魔鬼，而要做天才。
338让别人欠下你的人情债
有些人看似在为别人牟利，实则为自己牟利，他们自己受惠于人，看起来好像给人以恩惠。有些人精明得很，明明是在求人，而给人的感觉却是他们使人受益。他们用使自己获利的办法来使别人产生荣誉感。他们安排巧妙，别人觉得在给他们东西的时候是在偿付债务。他们绝顶聪明，颠倒恩惠的次序，让人迷惑不解，真不知道是谁受惠于谁。他们只用稍加吹捧，就可赚得最好的东西；他们表示喜欢某东西，以显示给予别人荣誉和奉承。他们以别人的谦卑来获得对某物的所有权。本来是他们自己应觉得感激的东西，他们却让别人感到受了他们的恩惠。他们在“恩惠”与“受惠”之间玩弄花招，他们是天生的政治家而不是语法家。这真是妙不可言。但更妙的是，你能当场破其狡诈，阻止他反客为主，让名誉归于当归之人，让利益归于当得之主。
339有时要用不合常理的眼光看问题
如此方能证明你才识过人。对于那些从来不反对你的人，不要评价过高。这并不表明他喜欢你，而是喜欢他自己。只要被阿谀奉承所蒙蔽：不要报答，而求责备。对于那些说好人坏话的人，尤其要把他们的批评当成一种尊敬。当你的言行取悦于所有人时，你应该感到痛苦：这是一个樗，说明它们并不完美，要知道完美只属于极少数人。
340没人要你解释，就不要解释
即使有人要求解释，也不必当即解释，过于急切的解释是愚蠢的。在别人提出要求之前就给出解答，只会连累你自己，恰如当你健康时让自己流血只会导致疾病一样。事先就为自己找借口，反倒使人疑窦顿生。聪明谨慎之人在他人的怀疑面前面不改色心不跳，以免自找苦吃。应该以一种坚定、正义的神态与人相处。
341人若无知，不如少活
有些人正好相反，他们认为适当的闲逸胜于过分的劳作。我们除了时间——无助者和无家可归者的惟一归宿——之外，没有什么可以称之为自己的东西。生命诚可贵，将生命耗费在枯燥无味的事情上，与将其用在毫无意义的事情上一样愚蠢。不要为工作或妒忌心增添自己的负担。否则就是糟蹋生命、窒息心灵。有些人将此理延用于求知上。但话又说回来，人若一无所知，不如少活一些。
342不要热衷于最新事物
耳根太软就容易走极端。有些人只相信他们最新听到的消息。他们的理智和欲望是蜡制的：不论什么样的最新消息，都能在他们的心上留下烙印，而把以前的一切抛至脑后。这样的人容易获得，也容易失去。每个人都可以在他们身上抹上不同的色彩。他们是最糟糕的知己，永远长不大的孩子。他们的判断和情感多变不一，他们的意志和判断力游移不定，一会儿倾斜到这边，一会儿倾斜到那边。
343不要等到生命将止时才开始生活
有些人在开始时什么也不干，把努力和劳累留至最后。正确的做法是，先做最重要的事，然后留有余暇，再做些琐屑之事。有些人只想成功却不想奋斗。另一些人则先学做最无关紧要的事，而把那些能带来名誉和益处的事推至生命的最后时刻。有些人刚开始交上好运就变得自负。无论求知与生活，方法最重要。
344知道何时应该小心谨慎
我们何时应该小心谨慎？当别人心怀恶意谈论我们的时候。有些人颠倒黑白，混淆是非。如果他们批评某事，就表明他们十分看重此事。他们由于妒忌此事并非出于己手，就试图贬低它在别人眼中的价值。并非所有的赞美之辞都是实事求是的。有的人因不想称颂美善，就赞扬邪恶。如果发现不了恶徒，也就发现不了善者。
345善于运用人的手段
尽人之道，仿佛神道不存在，尽神之道，仿佛人道不存在。一位大师曾如是劝告人们，此言得之，毋庸赘言。
346人活着不全为了自己，也不完全为了别人否则就是一种暴君般的贪得无厌。如果你只想为了自己，就会希望把一切据为己有。这种人不知道如何付出，哪怕是在最小的事情上，他们也不愿放弃哪怕是一点点舒适的生活。他们从不能赢得别人的好感。他们只相信自己的运气，并由此产生一种虚妄的安全感。有时不妨为别人考虑，以便他人也会为你考虑，这样并没什么不好。若担任一份公职，一定要做一名公仆。有位老妇人对哈德良如是说：要么承担重担，要么让位不干。然而有些人完全为了别人活着，因为事情做过了头总是导致愚蠢，他们甚至没有一天、一小时想到自己，把自己完全奉献给了别人。即使在理解问题上也是如此。有些人对别人的事无所不知，对自己却一无所知。如果你很明智就会明白，人们有求于你时，不是为了你，而是为了他们自己。他们感兴趣的是你能为他们做些什么。
347不要过于清楚地表达自己的想法
大多数人对自己能够理解的东西总是不太在意，而对不理解的东西却崇敬有加。要使什么东西得到珍重，就得使之难以让人得到。如果人们无法理解你，就会更加看重你。要想受人尊重，必须让与你打交道的人觉得，你比他们想像的还要聪明、睿智、深谋远虑。但要表现适度。有智慧的人看重头脑，大多数人看重身份与地位。让他们揣度你的意思，别留给他们指责你的口实。很多人赞美别人却不知所以然。他们崇尚所有隐秘或神秘的东西，他们之所以赞美，因为他们听到别人在赞美。
348不以恶小而不在乎
不要对小恶抱无所谓的态度，因为它们和福乐之事一样，从不单行，而是接踵而至。幸福和不幸通常是结伴而行。人们大都避祸就福。甚至头脑简单的鸽子，也知道找个干净的鸽笼飞去。不幸的人一无所有：没有自我，没有理智，也没人安慰。别在不幸沉睡之时唤醒它。不幸运的事起初并无大碍，但随后致命的不幸就会发生。至善难求，诸恶难除。面对天降的不幸要忍耐，面对人间的不幸更加谨慎。
349懂得如何行善
行善不在大小，但要经常为之。不要施恩太多，以致他人无法回报。给予太多等于不给，而是在强卖。不要使别人的感激一次耗尽。知恩图报者如若无力报答，他们便不再跟你来往。你若想失去他们，只需让他们欠你很多人情之债。若他们不想偿还，便会走得远远的，甚至与你为敌。雕像不想看到雕塑他的雕刻师，受恩的人情愿不让施主看见。切记施恩的奥妙所在：想讨人欢心，就要送那些人们急切需要而又不贵的礼物。
350有备方无患
要处世谨慎，时时准备好对付粗鲁的人、顽固的人、虚荣的人及各种各样的蠢人。这种人很多，谨慎的做法就是将他们一概拒之门外，这样你就不会受到他们的攻击。预先多想想，不要让自己的名誉受到一些庸俗事件的威胁。以谨慎之心武装起来的人就不会受到愚行的伤害。人际关系的道路上充满尖利的暗礁，你的名声难免撞上。最好的办法是改变航线，想一想聪明的尤利西斯是怎么做的，规避暗礁的技巧便在于此。最重要的是，要慷慨有礼这是摆脱困境的最佳捷径。
351不可随便与人断绝来往
否则你的名望就会受损。任何人都可能成为你的劲敌，不是所有的人都能成为挚友。很少有人能做善事，但几乎人人都能为恶。与甲虫决裂后，鹰即使在朱庇特怀里筑巢都感到危机四伏。说话太直率会激怒一些伪君子，他们会伺机报复你。你冒犯的朋友会成为你最残酷的敌人：他们容忍自己的过去，却对你的缺点耿耿于怀。当别人看到我们和朋友分道扬镳时，他们会随心所欲地乱加评论，他们会说这段友谊当初就不对头（说我们没有远见），结局也不怎么样（说不应该将就了这么久才分手）。当你觉得必须和某人断交时，要做到好聚好散，合情合理，不要突然断交，而应该渐渐地减少情分，这时有关如何明智地退出的箴言便很有帮助。
352找人帮你分担不幸
这样你就不会孤独。即使在很危险的情况下，也不必被迫承受他人的所有怨恨。有人什么事都插手，结果只能是所有的批评都指向他。所以应找个可以原谅你且愿意帮你分担困难的人。两人并肩，厄运和暴虐都不太敢冒险袭击。医生较明智的作法就是征询其他医生，问能否帮他抬棺材。重担和哀伤两人共同承担。独自承担不幸，不幸会变得加倍难以忍受。
353预见侮辱，并将其转为善意的行为
避免当众出丑，比报复使你出丑的人更加聪明。将潜在的对手转化为密友，确实需要高超的技巧。那些本来会攻击你名誉的人变成了保护你名誉的人。懂得如何让别人对你知恩图报，化侮辱之举为感激之情，实在是大有益处。学会化苦为乐，将怀有恶意的敌人转变成为你的知己，你才算真正懂得了生活。
354你不能完全属于别人，也没人能完全属于你仅有亲情是不够的，仅有友谊甚至最大限度的感恩也是不够的，因为你很难把心托付给一个人。即便最亲密的友谊也有隔阂的地方。不管你和一个人如何亲密，仍需要遵循一定的温文尔雅之道。对待朋友我们也要保守这样或那样的秘密，就是儿子也不要向他的父亲坦白一切。有些事你对某些人隐瞒，但也许会告诉另一些人，或者与之相反。所以到底应该坦白一切还是隐瞒一切，只是针对不同的人而已。
355不要执迷不悟
有些人刚愎自用，对自己的错误固执不改。他们做错了事，却一错再错。他们在内心深处斥责自己，但在众人面前又替自己开脱。当他们开始做傻事时，人们以为他们只是做事草率；当他们继续这样做时，人们便会认定他们是傻子。不要因一时的轻率许诺和错误决定而永远限制自己。有些人深陷愚蠢之举而不自拔，目光短浅而毫不自知，继续以他们的短见行事，他们真是想成为一个十足的傻瓜。
356懂得如何忘却
与其说忘却是一种技巧，倒不如说它要凭运气。最该忘掉的事往往最容易让人难忘。人的记忆不仅表现得卑劣——当我们需要它时它从不来，而且还很愚蠢——不该来的时候它倒常来。记忆在能给我们带来痛苦之时不厌其烦，而带给我们快乐时却又漫不经心。有时候摆脱烦恼的最好药方就是忘却，而我们忘掉的正是忘却这一药方。我们应当训练自己的记忆力，让它表现得规矩些，因为它既能带给我们天堂，也能带给我们地狱。自我满足的人们从不在乎忘却——在愚钝的天真之中他们总很快乐。
357好东西属于别人反倒更好
这样我们就可以更好地欣赏它们了。第一天，快乐总是属于物主，而在此之后，就应让它属于其他人了。当某样东西归别人所有时，我们可以加倍地喜欢它，因为既不必冒失去它的危险，又有一种新奇的快感。凡是我们品尝不到的东西都是好的，即便是别人的白开水对我们来说也如同甘醇。自己拥有的只会喜悦大减而烦恼徒增：借与人还是不借人，伤透脑筋。当你拥有某物之时，你实际上是在为别人保管，而从中获益的多是敌人而非朋友。
358任何时候都不能粗心大意
