523人必须先要了解自己
如果一个人不懂得自己，那也就是无须建议他去努力了解上帝。可以用此理相喻的只有那懂得自己的人。在了解上帝之前，人必须先要了解自己。
人每时每刻都会问自己，我是什么，我在做什么，想什么，感受什么，而回答往往会是：我在做什么什么，想什么什么，感受什么什么。但如果人问自己：那个在我身上意识到我做什么、想什么、感受什么的是什么？则他的答案不会是别的，只能是“自我意识”。而这个自我意识，就是我们所说的灵魂。
河流跟池塘不一样，池塘跟木桶不一样，木桶跟水罐不一样。然而在河流中、在池塘中、在木桶中和水罐中装的同样都是水。同样，所有人都是不同的，但活在他们身上的灵魂都是同一的。每个人都负有对他人的责任，也负有对自己的责任和对那存在于你身上的灵魂的责任。这种责任就是不要玷污、磨灭和闭塞这颗灵魂，而要不断地使它生长壮大。灵与肉——人总认为这是属于自己的，并为之而不断地忧虑。但应该知道，真正的“你”——不是你的肉体，而是你的灵魂。要记住这一点，将自己的灵魂高举于肉体之上，保护它不染上任何世俗的污秽，不要让肉体压倒它——这样你就会生活得美好。
如果你感觉到肉体的疼痛，你就明白，是有些地方不对劲了，或者是你做了不该做的事，或者是你没去做你应该做的事。在灵魂生活上也是如此。如果你感到苦闷、愤怒，你要明白，这是有地方不对劲了，或者是你所爱的是本不该爱的，或者是你没有爱那本该爱的。
524人的不幸就在于失去灵魂的天性和爱的能力如爱比克泰德所言，马为了摆脱敌人要靠自己快速的奔跑。它的不幸不在于它不会像公鸡一样打鸣，而在于失去它天生的快速奔跑的本性。
狗最宝贵的是其嗅觉。当它失去嗅觉时，它就会遭不幸，而假如它不会飞，那倒无所谓。
人也是如此，他的不幸不在于难以打败一只大熊、或者一头猛狮、或者凶恶的敌人，而在于失去他天生的最宝贵的东西——灵魂的天性和爱的能力。
可怜的不是人的死亡或者他丢了钱，他没有房子，没有财产——这一切不是属于人的。真正可怜的是，人失去自己真正的财富和最高的幸福：爱的能力。
525一个自己感到至高无上的人是无从发现自我的真正的力量不在于战胜别人，而在于战胜自己，不让动物的一面压倒自己的灵魂。
我们一切都可以找到，只是不善于找到自我。这真是咄咄怪事！人在世上生活许多年，当他感觉自己至高无上的时候，便无从发现自我。人只要注意到这一点，他立刻就会明白，他真正的幸福是什么；他立刻就会明白，只有当他的灵魂中有对他人的爱时，他才会生活得好。显然，我们很少独立地思考问题，并且至今还没有察觉这一点。
我们败坏了自己的头脑，不去努力认识那我们亟须的惟一的东西。
让我们哪怕暂时地抛开世俗的奔忙，深入地思索一下自我，我们就会明白，我们的幸福是什么。
我们的肉体是虚弱的，不洁净的，死寂的，但其中蕴藏着一座宝藏——上帝的不朽的灵魂。一旦我们自身觉悟到这个灵魂，我们就会对他人待之以爱，而如果我们爱他人，我们就会得到我们的心灵渴望的一切：获得幸福。
526穿鞋的经历
穿上新鞋的人会小心翼翼地绕过泥泞，但只在他一失足弄脏了鞋子，他就不再那么珍惜了，而当他看到鞋子完全弄脏了时，他就会放开胆子踏进泥泞，将鞋子弄得越来越脏。
同样，一个年轻人，当他对那些恶劣而放荡的事还一尘不染的时候，他会小心地远离所有尘事，一旦有一两次做了错事，他就想不管小心不小心，总免不了的，于是一切恶习都会染上了。不要这样！弄脏了，就清洗干净，再加倍小心；犯了罪孽，就忏悔，对罪孽更加防范。当刚刚开始生活的年轻人走上新的、还不曾相识的道路时，他们会发现左右都有些不曾相识的小路——平坦、诱人、令人兴奋。一旦走上这些小路，最初觉得是那么的高兴，行走便捷，以至于远远地走下去。而当你想起要从这些小路上返回那条旧的主干道上时，已经不知道怎样返回了，便继续走下去，越走越远，直到毁灭。
527大多数邪恶之事都是在醉醺醺的状态下干出来的一个人打着灯笼在黑夜里行走，艰难地辨认着道路，迷失了又走回来。后来这人厌倦了总要分辨道路，吹灭了灯笼，干脆走到哪算哪。
当一个人用烟草、酒及鸦片麻醉自己的时候，难道不也是这样的吗？生活中的道路很难辨认，为了防止迷失，每当走偏了，就再尽力挣扎到正路上来。但后来人们为了免去辨认道路的麻烦，便用吸烟和酗酒熄灭自己心中惟一的光亮——理性。
为什么不同的人有着不同的习惯，而吸烟和酗酒的习惯却在所有人身上，不管富人还是穷人，都一样存在呢？这是因为，大部分人对自己的生活都不满意。而人们不满意自己生活的原因是，他们所寻找的都是肉体的满足。而肉体是永不满足的，由于这种满足，不管是富人，还是穷人，都极力在酗酒中沉迷于忘却。
无论在任何时候，谁也不会喝醉了酒、抽足了烟，为的是去做好事：如工作，思考问题，看望病人，向上帝祷告。大多数邪恶的事都是在醉醺醺的状态下干出来的。
528自恃甚高者为掠财心安理得
只有那相信自己不是一般的人、而是高于所有人的人，才会在穷人中占有财富而心安理得。只有抱着自己胜过所有人这种想法的人，才会为自己在穷人中占有财富而自我辩白。而最令人惊讶的是，这种对财富的占有——即本应令人感到羞耻的事——却成为他比别人更为进步的主要证据。“我享有财富，因为我高于他人。而我高于他人，因为我享有财富。”这种人是这样说的。
529靠发现别人缺点来表现自己，只说明了自己无能人们常常想用发现别人的缺点来表现自己。但他们用这种方式表现的只是自己的无能。
一个人越聪明，越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢，越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。
任何人也不能认为自己比他人聪明、善良、美好，原因只有一个，任何人也无法知道自己智慧和自己美德的价值，而更无法知道他人的智慧和美德的真正价值。
530越认为自己比他人高贵，就越会轻易侮辱他人印度的律法中这样说：冬冷夏热是确信无疑的。同样确信无疑的是，恶人生活得坏，善人生活得好。不要让任何人发生争吵，尽管他可能因受委屈而痛苦；无论一言一行一念，都不要欺侮任何人。争吵和欺侮会剥夺人的真正幸福。
如果我知道，愤怒会剥夺人真正的幸福，那我就不会故意地与他人为仇，也不会像过去所做的那样为自己的愤怒而兴奋，而骄傲，将怒火烧得更旺，并为它辩解，把自己看得高贵而聪明，而把别人看得微不足道——看作堕落的、丧失理智的人，而当我一想到我正屈服于愤怒的时候，我就不会不承认，错的只是我一个，也就不能不去和那结为仇的人寻求和解。
但这还不够。如果现在我知道，我的愤怒，即是我灵魂的恶，那我还将认清引起我趋向这恶的是什么。引我趋向这恶的，是我忘记了，在我身上存在的，也存在所有人身上的东西。现在我看到，把自己与他人分离开和自视高于他人，乃是我与他人为敌的主要原因之一。我想起了自己过去的生活，于是我看到，我从不曾对那比我认为地位更低的人，即使他们有微小的举动令我不快，也会引起我对他们的愤怒和侮辱。我越是认为自己比他们高贵，就越是轻易地去侮辱他们；甚至有时当我猜想到一个人地位低贱时，这也会引起我对他的侮辱。
531骄傲是无法自制的自私自利
据利希腾贝格观察，人们的骄傲之心很难消灭：你刚刚补上一个洞，转眼它又从另一个洞里探头，再堵住这一个，它又从第三个洞里冒出来，以此类推。
只爱自己一个人，这就是骄傲的根源。骄傲——那是无法自制的自私自利。骄傲的人们认为只有他们自己比别人都善良，都好。而另一些骄傲的人认为，上述的那些人并不好，只有他们才是最好的。但这些骄傲的人并不为此而感到尴尬，他们完全相信，所有自认为高于他人的人都错了，只有他们自己是对的。
骄傲完全不是人的优越感的体现。骄傲因人们虚伪的恭敬和虚伪的赞美而膨胀；人的优越感正相反，它因人们虚妄的侮辱和责难而光大。
人对自己越满足，他身上值得满足的东西越少。物体越轻、越松，占的地方越大。骄傲也是如此。因此，佛教《经集》建议，应从水流向大海和深谷学到一些东西：小河流水哗哗作响，而无边的大海默默无声，只是微微摇荡。
骄傲的人害怕任何的批评。他之所以害怕，是因为感到他的伟大并不牢固，只要在他自己所吹起来的泡上哪怕出现一个小洞，这种伟大也就维持不下去了。
愚蠢可以不伴随着骄傲，但骄傲不能不伴随着愚蠢。一个人越骄傲，那些把他作为蠢人看待并利用他的人就越多。这些人的想法不错，因为他们用最明显的手段去欺骗他，而他却视而不见。骄傲无疑就是愚蠢。
532光仿效别人无法增长智慧
爱默生说，我们把最多的精力都耗费在仿效别人上，却不能把这么多的精力用在智慧和心灵上。
一个人问另一个人，他为什么在做他不喜欢做的事，“因为所有人都这么做。”后者回答说。
“不见得所有人都这样吧，我就不这么做，还有别的人也不这么做。”
“不是所有人，但很多人，大部分人。”
“但请你告诉我，什么样的人多些：是聪明人还是蠢人？”
“当然，蠢人多些。”
“既然如此，那么就是说，你这样做是在步蠢人的后尘。”
533骄傲之人总自认为十全十美
生活中最主要的事就是完善自己的灵魂。而骄傲的人始终认为自己是十全十美的。正因如此，骄傲极为有害。它妨碍人去完成人生的主要事业，妨碍人改善自己的生活。
骄傲的人总是忙于教训他人，以至于从不考虑自己，当然也不必考虑：他们是那么的好。正因如此，他们教训他人越多，自己就跌得越低。正如《马太福音》第23章所言：“你们中间谁为大，谁就要做你们的佣人：因为凡自高的，必降为卑；而那自卑的，必升为高。”那在人们心目中抬高自己的，必将降为卑贱的，因为被人们视为好的、聪明的、善良的人，就不再努力去做得更好，更聪明，更善良。那自视卑贱的将成为高贵的，因为那认为自己不好的，就会努力去做得更好、更善良、更有智慧。
骄傲者的行为，正如走路的人不迈动自己的双脚而要踩到高跷上去一样。在高跷上站得高，沾不到泥污，步子也大些，很不幸的是，踩着高跷你无法走远路，并且说不定还会摔倒在泥污中，遭到人们的讥笑，最终落在别人的后面。骄傲的人就是如此。他们远远地落后于那些并不能拔高自己身材的人。不仅如此，他们还常常从高跷上摔下来，成为人们的笑柄。
534别沾沾自喜地说“瞧我有多好呀”
两个骄傲的人走到一起，每个人都认为自己高于世上所有的人，这种情景是可笑的。从旁观者来看是可笑的，但这两个骄傲者自己不会感到可笑：他们互相仇视，并因此而受到折磨。人们相互仇视，他们知道这不好。于是，为了欺骗自己，便昧起良心，为自己的仇恨心理想出辩解的理由。这些理由之一是，我优于其他人，而他们不明白这一点，因此我跟他们无法合得来；另一个理由是，我的家庭比其他家庭都好；第三个理由是，我的阶级比其他阶级都好；第四个是，我的民族优于其他民族。
没有任何东西像个人的、家庭的、阶级的和民族的骄傲这样，把人们搞得四分五裂。
人不是去爱兄弟，而是对他们发怒，这不好。但更坏的是，人使自己确信，他不是像大家一样的普通人，而是优于他人的人，因此，他可以不用本想对待他人的方式去对待他人。
人为自己的脸蛋、为自己的身体而骄傲是愚蠢的，但更愚蠢的是人为自己的父母、祖先、自己的朋友、自己的阶级、自己的民族而盲目的骄傲。
人自认为是最好的人，这是糟糕而愚蠢的事。这我们都知道。把自己的家庭看得比所有家庭都好，这更糟，也更蠢，但我们往往不仅不知道这一点，还把这看作特殊的优点。盲目的认为自己的民族优于所有其他的民族，则是一切所能有的蠢事中最愚蠢的事。但人们不仅不把这当成坏事，反而当成伟大的美德。
人只在沾沾自喜，说：瞧我有多好呀！这就是堕入泥淖的开始。
535人的幸福主要取决于如何看待自我
有些人看上去很奇怪，他们既不为自己的幸福，也不为别人的幸福，而只是为得到人们的赞扬而生活。而与此同时，那些不看重别人对他的行为是否赞同、而更看重自己对他人幸福的人又太少了。
对于你来说最重要的是如何看待自我，因为你将是否幸福就取决于这一点，而绝不取决于别人如何看待你。因此不要考虑世人的议论，需要考虑的只是，怎样加强自己的精神生活，而不是削弱它。
536自认为不平常的人总以为自己比别人更高明人们习惯于在思想上把人分为出身名门的和出身卑微的，分为高贵的和低贱的，有教养的和没教养的。人们习惯了这样来划分人，并天真地以为，一些人能够过上比别人更好的日子，一些人能够比别人得到更多的尊敬，这只是因为一些人被归入一类，而另一些人被归入另一类。
