我们许多人都读过佛罗伊德。悦。道格拉斯写的《崇高的追求》，这本书用一种非常有趣的独一无二的手法描述了一个年轻人（他有着所有人都渴望拥有的优雅气质）是如何学会认识社会发展的真正秘密的。最初这个年轻人非常富有，过着无所事事的纨绔生活，但一次潜水时的意外事故使他的生活发生了巨大的改变。当他在医院苏醒过来的时候，才发现在自己差点被淹死的紧要关头是一位和他住在同一个度假别墅里的著名脑科医生救了他——这位医生把自己的呼吸器给了他，但不幸的是，因为自己没有了呼吸器，这位医生被淹死了。这本书讲的是，这位年轻人认识到了自己对世界失去了这样一位杰出的人才负有间接的责任，于是他下定决心要成为一个同样杰出的脑科医生，希望以此来代替这位已故医生做出奉献。这个决心变成了他执著的追求，最后，他终于达到了目标。不仅如此，这个年轻人还在这个转变过程中找到了自己的”崇高的追求”，他发现如果仅仅是成为一个杰出的脑科医生的话，自己还是无法代替那位著名医生的，因为那位医生在生活中的所有方面都有着高尚的情操和优良的品行：他用各种不同的方式帮助过无数的人，他用金钱帮助他人，花费时间帮助他人，或者用自己的医术帮助他人但无论如何，他遵行一条原则，这就是在他还没有去世之前，那些受他帮助的人必须保守秘密，不能把受他帮助的事情说出来。他自己的这一套理论的意义是，当他在不为人知的情况下帮助了别人时，他所获得的回报就是自己品行的提高。他相信只有拥有了这样的品行，自己才能够充实生活，使生命更具有意义。认识到这一点之后，那个年轻人最终也怀着”崇高的追求”做到了这一切，从而得到了精神上的回报。
我不愿想象你在生活中只有通过不幸的事才能找到”崇高的追求”，故事中的这个年轻人因为发现他毫无价值的人生被别人以自己意义重大的生命为代价所拯救而恍然醒悟，然后才获得了勇气，为因自己而受到损失的世界做出补偿。实际上，你们现在享受的美好生活也正是通过别人的牺牲而换来的，难道这还不能让你有勇气去做点什么吗？
因为受一种无法推卸的责任感所驱使，人们才会将自己拥有的东西与别人分享，公共募捐事业和红十字会就是很好的例子。许多年以前，我在巴哈马群岛发现了一种红色的豆子，当地人把它当作是幸运的象征，我带了很多这种豆子回来，并用它们成立了一个我称为”世界慈善豆子协会”的团体。当我得知某个人做了一件真正的善事的时候，我就会送给他这样一粒豆子，让他成为这个协会的会员。如果你知道我一共送出去多少豆子的话，你一定会十分惊讶的。我送的豆子多得数不胜数，就好像整个世界到处都是行善的人一样。除非我们想要做寄生虫，要不然在得到来自别人的好处的同时，我们也应该想到要更多地做出付出。正因为我们想成为领袖，想要成为精神的开拓者，所以我们才更应该比别人做得更多。我们应该想一想，我们究竟花费过多少时间和精力去参加义务劳动、去做社会福利工作、去做教堂义工呢？所有这些工作都应该是由人们无偿提供的，而他们所得回报的多少完全取决于他们付出的程度。
乔治。艾略特（1819—1880年，英国作家）作品中的人物说道：”我们佛罗伦萨人啊，总是小心谨慎地生活，一定要把金钱和精力用到光彩的地方。”
我相信还有另外一个例子可以很好地证明这种观念，那就是福斯迪克的《奉献的意义》一书中所写到的：
加利利海和死海是由同样的水形成的，从哈蒙峰（叙利亚与黎巴嫩边界的安替黎巴嫩山脉的最高峰，海拔2815.愿米）和黎巴嫩松林里流淌下来的水同样的清澈和甘洌。加利利海美丽而充满生气，因为它有一个出海口，它在索取的同时也在付出，它把甘甜的水聚集起来，是为了把水引去滋润约旦平原。有着同样优质的水源的死海却是一幅可怕的景象。因为死海没有出海口，它就只能不断地索取，不会去付出，而这就是无私的人和自私的人之间的区别。我们都希望自己的生活中充满了祝福，我们也应该得到这样的生活，因为那是上帝的旨意。但是在我们的生活中，有些人去给予、去奉献，就像加利利海一样；而有的人就只会索取。
让我再告诉你两个有关分享的真实的故事，一个是关于我所认识的精神最为充实的富家女孩的，另一个是我所认识的精神最为充实的贫穷女孩的。
玛丽。布兰登的父亲是美国东部一个富有的钢铁厂商，当然，玛丽。布兰登并不是她真正的名字。她拥有世界上所有她想要的东西——金钱、衣服、首饰等等。后来，世界大战爆发了，她决定要到法国去，她的父亲死活不愿意她去，但最后她赢了，她的父亲很不高兴地作了让步。她加入了军队的青年联合会，因为学了很多年的小提琴，是个不折不扣的音乐家，所以她很快就被派到了海外。我曾经在约瑟夫。云。迪克曼将军率领的第三师当过兵，我就是在那时候管理青年联合会的。我们在查脱威灵受训，虽然我们在法国有最好的青年联合会成员在工作，但是人数还远远不够。我在巴黎的青年联合会总部任新人入会的挑选工作，被冠以无情之人的大名，因为在我的监督下，任何体弱的、无能的甚至是普通的人都无法进入青年联合会，我会直接把他们打发掉。你看，我一生都是一个生意人，以我的年龄想要加入青年联合会已经太老了，但因为我有挑选人才的经验，又想为联合会做一点事情，所以才能够到这里工作，无论怎么说，一点点抗争和冒险正合我的心意。一天胳膊下夹着小提琴的玛丽。布兰登带着一封我朋友海伦。金的推荐信来了，信中说玛丽一定会克服困难坚持下去的。玛丽看起来有一点骄傲，这可能会让她呆不长，但是她能带着小提琴来到这里，就已经不容易了。后来玛丽被安排到第七步兵团工作，直到现在我回想起那些女孩子的艰苦工作，还有点脊背发冷。她们刷洗军用饭盒、一桶一桶地装热巧克力、没完没了地刷盘子，我敢保证此前玛丽肯定从来没有刷过盘子。到了晚上，军人们参加娱乐活动——实际上也没有什么娱乐活动，玛丽就带着她的小提琴出现在各个角落，男孩子们都很愿意和她一起唱歌，他们是多么热爱她啊！后来当我想把她调回巴黎的时候，她已经对那里非常的依恋了，一点都不愿意离开，甚至她还说服了远在家乡的父亲。玛丽。布兰登就是用这种平和的方式找到了她真正想要的东西。
我们伟大的时刻到来了，我们被命令到前线去，玛丽当然不会落后，她毫不犹％地跟着男孩子们奔赴了马恩河前线，在我们受命开赴战场参加战斗的前一天，军中的新教和天主教牧师为战士们组织了一次祈祷会。在军中，牧师是很缺乏的，所以我要求全体青年联合会的成员都继续他们的工作，不许参加祈祷会。这道命令对于可怜的玛丽真是很不幸：她热爱那些战士，她知道他们中的一些人将不会回来了，但她现在却不能参加祈祷会，不能陪他们祈祷了。但事实却不是这样，因为她恳求我说：”请帮帮我，丹福思先生，我能弄到面包和酒，我会用小提琴拉圣歌，我们会为战士们服务好的。”最后，她做到了这点，我的天哪！在我的一生当中，从没有一次祈祷会像那次一样令人难以忘怀。
1918年7月15、16日那两天，是第三师难以忘怀的日子。尽管德国人被从马恩河赶了回去，但是我们也伤亡惨重。青年联合会的车辆变成了临时救护车，男孩子们在战场上留下了英雄事迹，女孩子们也不示弱。玛丽。
布兰登和其他许多女孩一起到救护站去工作，她们为伤员包扎血淋淋的伤口，从来都没有眨过一下眼睛。后来约瑟夫。云。迪克曼将军把第三师的青年联合会作为典型进行了表彰。关于这个精神充实的女孩，我还可以告诉你她的许多故事，但对于如何在生活中建设我们的精神，你现在所知道的就已经足够了。
没错，她是富有的、聪明的、勤奋的、充满勇气的，但她付出的还不止这些，还有更可贵的东西，那就是她把自己的希望带给了她身边的每一个人，她在为祖国服务的同时奉献了自己的人生，她为了自己的理想而进行工作，她的心中充满了一种不计回报的热情。而在她对别人做出奉献的同时，她也获得了回报，那就是充实的、充满意义的人生。
我想让你们深深纳入自己灵魂深处的正是这种理想，正是这种热情和这种奉献。
现在，让我跟你们说一说那个精神充实的贫穷女孩吧，我把她叫做露丝。亚当斯，当然，这也不是她的真实姓名。如果她看到了这个故事的话，就算没见到她的真实姓名，她也一定会说我这个故事里没有一句是真话。但她这样做就会是此地无银三百两了。严格地说露丝尽管不是非常的富有，但也并不很贫穷，她的父亲是一个有固定工作的人，而她是一个活泼健康的女孩，脑袋里装满了那些不可能在新英格兰实现的想法。战争结束以后，土耳其、亚美尼亚、希腊等近中东地区爆发了种族冲突，产生了大量急需帮助的孤儿和难民，然而志愿献身于此的工作者很有限，露丝。亚当斯曾经在近中东地区呆过一段时间，她知道那里到处都是残垣断壁，还充斥着疾病与无休无止的病痛、死亡——这些都是无法挽回的悲哀，绝不是战争的辉煌。到那里去工作永远不会成为高高在上的英雄行为，但露丝。亚当斯的内心有一种动力在驱使着她，在政治和战争摧毁一个无辜家庭的时候，她希望能够去救助他们的孩子。无论别人如何看，她一定要到那里去！
我曾经去过君士坦丁堡的军营，那里到处都是失去家园后长途跋涉到这里的难民。他们在战乱中幸存下来，拖着疲倦病弱的身躯终于来到了军营的门口，然后挤进了人满为患、空气污浊的房间。每天早晨，那些在夜里死去的人的尸体就被人像木柴一样堆在一起，然后用车拉走。我深深了解战争的可怕，但眼前这幅景象甚至比战场还要令人恐怖。那些无助的妇女和儿童，她们没有了希望，没有了力量，最后就像老鼠一样地死去了——看到这样的惨状，我们心如刀绞。而我们的露丝。亚当斯就在这个地方工作，当她所在的部队受命撤离的时候，土耳其的士兵清查了驻地的建筑，报告说没有人被留下。但露丝不相信他们，她要去亲自看一看，果然，她在顶楼找到了两个妇女和一个小女孩，那个孩子虽然已经有愿岁了，但她看起来只有四、五岁大。露丝要求带走他们，但是士兵们却回答说：”没有用的，她们在明天早晨之前就会死去。我们只需要到时候用车拉走她们的尸体，没必要现在多此一举。”露丝听到这种不人道、忽略难民生命的话后很难受，在一个汽车司机的帮助下，她用尽了自己全身的力量把那两个妇女从楼顶上抬到了车里，然后又自己回去把那个小女孩也抱了下来。他们驱车火速赶往在斯坦堡的美军医院，露丝把那个小女孩放在了医院的床上，恳请护士哪怕只有一线希望，也一定要试着去救这个孩子。最终她说服了医生和护士尽可能地细心照料她，为她洗澡，喂她吃东西，尽一切努力令她康复，但是他们也知道，即使这样，那个小女孩也是命在旦夕了。露丝离开了医院，赶回了自己的工作岗位，因为她知道她的医生护士朋友们会尽他们的全力去拯救那个小女孩。结果他们真的做到了！小女孩被奇迹般地救活了，一直活到了今天。
就在同一个礼拜，露丝第二次进了医院，这一次，是因为她不幸患上了可怕的斑疹伤寒。在医生和护士的悉心照料下，她连续几个星期都在昏迷中与病魔抗争。万幸的是，她凭借着自己不屈不挠的精神与医生护士们的高超医术，从死亡线上返了回来。在她的恢复期里我见到了她，当时她面容苍白，这代表了她曾经与疾病做过的惨烈抗争，但她的眼睛里闪着点点希望的火光，她主动要求和我谈谈，下面就是她所说的话：“丹福思先生，你是一个有一点影响的人，对吗？那么求你了，丹福思先生，请让医生把我放回去，回到我的工作岗位上去吧。我现在已经很健康了，有人正在需要我帮助，如果我能回去的话，我可以做好多事情”
我真不愿意再听到类似的请求了，但我想当我的女儿带着她的孩子回到家里的时候，她一定也会提出类似的请求。精神之火是永远不会被熄灭的，但是当身体还没复原的时候，我们又能做些什么呢？
“不，露丝”，我说，”你现在还不能回去工作，你在生命中还有很长的路要走，所以，你应该服从医生的命令，作一个好士兵。”露丝非常失望，只好继续养病了。
在我的记忆之中，这种鲜活的奉献精神是多么令人难忘啊！家境的富有或贫穷不能说明什么；在这种无私的奉献面前，即使是身体健康与否、智力的高低、修养的好坏这样的差别也将是微不足道的。我鼓励你把自己的生命变得充满意义，就像这两位精神充实的女孩一样，把自己的一生变成可歌可泣的不朽篇章。
当你能够表现出这种奉献精神的时候，你就发现了多彩人生的真谛。
我们最宝贵的东西，是那些在奉献时，不仅不会减少，反而还会增加的东西；我们最无用的东西，是那些在与他人共享时就减少了的东西。只要我们掌握这样的原则，那么当我们与人分享，向人奉献的时候，我们的身体健康、思想意识、社会价值和精神层次就会得到成倍的提高。
你越是遵循这个原则去与人分享、去为人奉献，你就越能够发现这个原则真实存在于生活的各个方面。我所热爱的一个牧师杰。栽。斯托金博士做了一个名为”为生活投资”的布道，他在布道中又讲述了圣经中面包和鱼的故事，不过他是用新的方法诠释的。他没有再强调故事中一点点面包养活了四千人的奇迹；他强调的是如何看待自己拥有的财富，而不是去考虑面临的困难，他说：”估量你拥有的力量，而不是你面对的麻烦”。这在当今这个充满挑战的年代是多么大的一种胆识啊！
“我们之所以会在这里是因为自然的法则和上帝的意愿”，斯多金博士说，”财富和力量应该被赋予那些不遗余力奉献财富和力量的人。如果我们使用我们的肌肉，我们的肌肉就会变得更加发达；如果我们勤于思考，我们的思想就会更加深刻；而如果我们运用我们的精神力量，那么这种力量也会得到加强。我们的思想并不会因为勤奋思考、热烈地去爱或者积德行善而枯竭。经验告诉我们，只要使用我们所拥有的东西，我们就会得到更多的东西或获得更大的力量——耶不要去数有多少人，就只数有多少面包。爷”
圣雄甘地从来不要求人们奉献他们所没有的东西，他只要求人们奉献出他们拥有的全部。
我有一个朋友，威廉。允。哈钦斯，他是贝莱学院退休的荣誉校长，他在一次给研究生授课时表述了这种思想：
“少数人建造了城市，而其他人生活在里边；少数人建造了地铁，而其他人使用它出门；
少数人竖起了摩天大楼、盖起了工厂，而其他人在里面工作。”
这本书就是写给少数人看的，这些少数人就是你们自己，就是你们这些真正要干一番事业的人。你们有勇气成为社会的先驱，有勇气去实现自己满足全人类需要的梦想，其他的人们将会跟从你们的引领。你们是牧羊人，而其他人则是羊群，牧羊人必须爱他的羊群，必须勇于面对艰险，必须知难而进，当有羊羔迷途的时候，牧羊人必须把它带回来。你应该闭上眼睛对自己说：”我是少数人里的一员，我有成为领导的能力，我有牧羊人的责任，我需要引导其他的人。”
我将会有勇气与别人分享
1.我有什么能为别人奉献的特殊才能？
2.我能通过什么方式与别人分享我所拥有的东西？
3.我如何去使用我的生命，并以之为别人服务？
4.在一张纸上概括出我明天将要进行的分享、奉献计划。
