登陆注册
3101200000006

第6章 运思篇(2)

选取题材所要注意的有两点:

(1)实际的题材要合于学生的生活经验。孟宪承先生在《初中作文教学之研究》(见《教育杂志》十七卷六号,并见《中学国文教学论丛》)篇中说:

要使学生作文时有思想情感要表白,先要题目合于学生生活经验的内容。……在我们实际生活里说话作文是为了有事实要记载,有意思要陈述,有问题要讨论。我们谈话、演说、辩论;我们写信,作笔记、日记、新闻报告以及论文,一样都是生活上的需要……学校作文,要能供给这种需要。

孟先生这话是很不错的。譬如教国民小学的学生作《戒色论》(见民国十年教育部小学成绩展览会某国民小学的作文题,据黎锦熙《国语的作文教学法》所述),小学生知道“色”是什么东西?何以当戒呢?我记得绍兴有一个传笑的故事,一位塾师对学生讲不出…“淫”字的意义,只说“淫是女人的毛病”。一天学生因母病旷学,他便告塾师,他的母亲淫了。我又听人说,生长南洋的小学生不能懂得“雪”字的意义是代表什么东西。我们如果从学生的生活经验上仔细研究,便是中学的作文题,也有许多出乎学生的理解力与判断力之外的呢。例如民国十七年辑的《全国中学国语文成绩大观》中有一篇题目是《老子哲学与生殖器崇拜》。我细看文章,学生所说的话,大概是教师所讲的。但我们要问教师本身对于这个问题是不是一知半解呢?学生根据教师一知半解的讲说,便做了一篇文字,是不是他自己要做的呢?是不是他的经验理解所能及的呢?

作文要供给学生的生活需要,固然是不错。但还要从练习的方法、文章的体裁上留意一下,方可达到目的。孟先生也说:“不能专靠单调的命题式的作文,而须多方面地变换作文的方式。”譬如现在中学生多喜作小说新诗,而题材多是婚姻问题、恋爱问题,教师要讨学生欢喜的,也就多出这类题目。这似乎合于学生的生活需要了。但是,如果学生不要做专门的文学家的,就不该多做小说新诗,因为作文的体裁和方法,在学生的生活需要上占重大的位置,比小说新诗更重要的多着呢。即使为专门的文学家计,如果要求作品有永久的价值,在现在的中国社会生活上可做的题目也多着呢。譬如有枪有势的军人,杀人如杀狗,拉夫如拉牛,人权毫无保障。我们的文学家瞎了眼睛吗?兵匪、盗贼、乞丐流氓到处皆是,天灾人祸相继不断,有几处树皮草根不足以鼓腹,而继以食人,民生陷于绝地。我们的文学家瞎了眼睛吗?娼妓、奴婢公然地买卖,庸医公然地杀人,人民多无知识,各种迷信事业仍有根深蒂固的势力。我们的文学家瞎了眼睛吗?人民重利轻义,寡廉鲜耻,败德丧身之事,层出不穷。我们的文学家瞎了眼睛吗?所谓神圣的教育界,也有为党派权利,做出千奇百怪的教育行为,千奇百怪的模范人格的。我们的文学家都瞎了眼睛吗?何以只有些人人做滥的婚姻问题、恋爱问题,偏讨学生欢喜呢?由此可知创作的文学家不善选题材,模仿的中学生更不善选题材了。我希望自命新文学家的教师和学生仔细去想一想!

(2)假设的题材要使学生用自我的经验去体会,而为他的想象所能及的。实际的题材有时而穷,那么我们在教学上不能不借重假设了。学生的作文事事要合于生活经验是不可能的。所以大部分要借重假设,要学生用已有的生活经验做根本,去推想经验中未有的事理,使他们能够充分发展这些想象力、推理力,才是作文教学的成功。但是如果题材中所含的事理和实际经验离得太远,或是太复杂了,学生的想象推理无从生根,那就不免要失败了。譬如教中学生做《中国现在财政万分困难宜如何设法办理以图救济策》,这是政府咨询财政专家的题目,中学生做这种题目一定要失败的。不料竟有高小学生做这个题目呢!(据黎锦熙《国语文的作文教学法》所言)孟宪承先生在《初中作教学之研究》篇中说:

多玛斯著《中学英文教学法》(Thomas:The Teaching of English in Secondary School),以学生自我为中心,罗列一千零七十九个好题目,计分七类:一、以自我做兴趣的中心;二、以自我代第二个人格说话;三、自我的意见;四、自我的疑问;五、自我的想象;六、自我读书的材料;七、自我的观察。

所谓以自我为中心,就是要合于实际经验,或根据经验所得的知识去想象推理罢了。我以为我们中文的作文题,也须做一番同样的研究。嘉定吕云彪、杨虎臣合编的《作文题目五千个》(广益书局出版),自天文、地理、时令、政治、武备以至饮食、衣服、居住,一共分了四十二大类,更分了数百个细目,这无异古时的类书,但因不从学生的经验上,社会的需要上研究,所以对于实际教学上,几乎毫无用处。我以为要研究中学实际教学适用的作文题,一方面要从社会常用的实际文字上去研究,一方面要从全国中等学校学生的实际文卷上去研究,不能依着类书凭空杜撰的。

二拟题的方法问题

我们为学生拟题是要学生练习作文,不是要考学生的作文,像从前的府考、县考,命题作文就完事的。学生本来不想作文,我们在教学上要利用题目,原是不得已的事。所以我们的拟题,要给学生一些良好的刺激,引起他们作文的动机和兴趣,使他们有话要说,不能不说;有文要做,不能不做;那么我们的题目在教学上可算发生了功效。我们要希望得到这些功效,那么不能不注意拟题的方法问题了。拟题的方法,除了利用学生个人的实际需要事项而外,就不能不用设计的方法了,所谓设计,就是从各方面假设一些环境或问题,使学生在这些环境和问题中,感觉到作文的需要。教师应该想一想,我们自己平时的作文,除了兴会所至,写些诗歌文艺之外(其实这也是我们心灵上的需求),都是在某种环境或问题上感着必要而做的。我们在这些环境或问题上感觉到有意思感情要发表,才拿起笔来写文。有时人家请我们来做些墓志寿序以及庆吊、祝挽的诗词联语,我们觉得非常讨厌。因为我们本来自己没有意思感情要发表,却要替人家硬说假话,这种“为人作嫁”的工作,“言不由衷”的文章,我们是很不愿意做,只是无可奈何的时候,不得不敷衍应酬罢了。哪知道学生在班上做教师所出的题目,也是同样的境况,他们也不过在无可奈何之中,不得不敷衍应酬罢了。那么还有什么好文章做出来?我们又怎能达到教学目的呢?

不过学生在学校里天天上课下课,生活很是单调,他们很少要作文的环境和问题;他们又没有文学的素养,很少感到要做诗文的兴会;即使两者都有了,但他们的作文还在练习时期,他们的环境和问题或兴会所引起的动机未必适当,也许竟和我们的教学计划背道而驰。那么我们不能不帮助他们假设一些环境和问题,去引起他们作文适当的动机,以求贯彻我们的教学计划,达到我们的教学目的了。在学校作文拟题的方法上可以利用的机会约有五项:

1.利用学生的实际需要事项。一个学生在他的实际生活上发生了作文的需要,这是我们教学计划上所求之不得的;我们必要特别注意利用这种机会。譬如学生要写信给学校、家庭、朋友,要写公函呈文给公署机关,要草团体的宣言,要做哀挽祝贺的文字,要做计划报告的文字,学生的家庭要写关约、券契的文字,一般不知做法或懒得自做的学生,往往请教师来代做。教师遇到这种机会必要教他一些方法,给他一些榜样,教他自己去做。学生做得不好的,然后再替他修改,切勿替他代做。我遇到这种机会,老用这个办法的。不过有些狡猾的学生知道了我的脾气,往往明天早上要用的文件,今天晚上才来请我做,说他自己来不及了,要我立刻做好。这也许是他们功课太忙,或功课以外的工作更忙的缘故。但我们总要指导学生自己去做才好。

2.利用读物。学生课内外所读的书或文章,里边往往有意义可以发挥,有问题可以讨论,有文字可以摹拟或翻改的地方,这也是作文好机会,在这中间出题目,学生容易有话说,有文做,而且在作文的法度上也有准则。在指导阅读的时候,教师就该教学生留意的。这种读作联络的方法,可以作为教学的主干,教作文的经常方法。这个方法是我自己常用的。

3.利用定期刊物。学生往往有课卷做得不好而在刊物上发表的文字很可观的。这是什么缘故呢?因为课卷是敷衍教师的,所以潦草塞责;刊物上的文字是他自己要发表的,也许多看一些参考书,多用一些工夫。那么教师就该注意利用学校定期刊物(如周刊、旬刊、月刊、级刊等)使学生多有发表的机会,感到作文的需要了。这种刊物上分门别类的文章,一面可令学生各任所长,在教师的指导下自己择题作文;一面可在课文内设计拟题,择优发表;还有些刊物的进行上必要的文字,如通告、启事、新闻、记载、报告、通讯等等,也可令学生分门担任,每期或每月变更他们的职务,必使各个学生平均都有些普遍的练习。因为我们利用刊物,目的在于练习文字,这也可说是一种设计的方法。我在南高读书时,课内作文很少,课外作文很多。因为我担任了三学期的日刊总编辑,一期的校友会杂志总编辑,一期的暑校日刊总编辑,一暑假的南京学联会编辑科长,几乎逼得我天天要作文,而新闻纪事的删改,又是天天必不可少的工作。遇到几个时期因为编辑员不负责任,便独自一人来撑台柱。在中等学校里刊物的编辑撰述,我们要注意使各个学生平均工作。倘使教一个人负了专责,他便觉得太麻烦,不得不敷衍,而一般学生不能得到普遍的练习了。现在已有刊物的学校很多,但有的全由教师负责,有的专教几个高材生负责,这样似乎教师可以省些事,但仍然不能利用刊物到普遍的作文教学上去了。

4.利用校内服务事项。现在中学生校内的服务机关,有自治会,有研究会,还有什么同乡会、游艺会等等。这些机关,都有少不了的例行文字或特种文字,这是教师不能不顾问的。有些教师看见学生所出的布告写得不通,标语写得背谬而没有意思,演说说得语无伦次,不过摇一摇头罢了。我以为教师应该以善意加入学生团体,指导学生。不过在现在反常的教育状况之下,教师加入学生团体是很犯嫌疑的。在学生方面误为教师要去干涉他们,在同事方面误会你和学生联络,另有作用了。但是至少教师也该搜集这些学生的写作,在课内批评订正,或教他们重行练习。

5.利用社会服务事项。现在中学生的所谓“爱国运动”“社会服务”,不过游行开会,喊几声“打倒”,叫几声“万岁”,最好的也不过做些监查仇货、游行演讲罢了。我以为要利用学生做社会服务,仍然要施行我们的教学计划,达到我们的教学目的,绝不能听学生去半嬉半闹,毫无计划目的地乱做的。譬如家庭工艺的调查、国货产物的调查、失学儿童的调查、失业人数的调查、民众教育的实施、卫生运动、农业指导以及各种改良风俗的演讲,都是可以利用学生去做的很切要的社会服务。在这些服务中,教师便可因材施教、因地施教,使学生得些切实的知识经验。杜威说学校的社会化,是要把学校和社会打成一片,并不是抛弃了学校的教学计划和目的教学生去做些胡闹的活动。譬如以作文教学而言,各项调查是要有计划的,那么便要学做计划书;调查中间的过程,要笔记,要通告,要组织材料,最后还要做成报告,那么在这些工作中间就可练习各种应用文字。至于各种讲演、口语和笔述的练习,都是不可少的。教师能够利用这种的设计,不是可得到很好而切实的作文题目吗?

以上所述五项,第一、二两项是属于实际的,第三、四、五项是属于设计的,教学上有了种种设计,便是假设的也就变为实际。有人说你所说的五项,不过是利用机会,却不是拟题的方法了。其实不然,我们倘使不从这些机会上着想,等到上作文课拿起粉笔写题目的时候,还有什么方法呢?倘使无边无际地去着想,还不是写些《秦始皇论》《汉武帝论》,以及《讨蝇檄》《讨蚊檄》,上自皇帝,下至微虫吗?

总之一句,我所谓作文拟题的方法,就是要生活化、实际化。有实际生活需要的机会,我们固然要利用;没有实际生活需要的机会,我们也要假设环境,造成机会,去做问题设计。至于题目怎样写法,那是题面的修辞问题,不是拟题的方法问题了。

三题面的修辞问题

讲到题面的修辞问题,好多讨论作文教学的人都没有说到。只有钱基博《学校文题之讨论》(见《教育杂志》七卷七号)专在这问题上讨论得很详细。钱先生那篇文章,共分为四项讨论:甲,预备题材;乙,修整题面;丙,含蕴题义;丁,缀标文体。他在甲项说得非常简略,乙、丙、丁三项却说得很详细。但是,题面的修整与否,题义的含蕴与否,缀标文体的得当与否,都可属于题面的修辞问题。我对于钱先生所说的乙、丙、丁三项,有些意思要补充,就在本节讨论一下罢。

1.修整题面。钱先生讨论这个问题,立了两条原则。

同类推荐
  • 青少年应该知道的道教圣地(阅读中华国粹)

    青少年应该知道的道教圣地(阅读中华国粹)

    阅读中华国粹系列是一部记录中华国粹经典、普及中华文明的读物,又是一部兼具严肃性和权威性的中华文化典藏之作,可以说是学术性与普及性结合。丛书囊括古今,泛揽百科,不仅有相当的学术资料含量,而且有吸引入的艺术创作风味,是中华传统文化的经典之作。本书介绍了中国著名的道教圣地,包括中国著名道教名山和中国著名道教宫观两部分。
  • 大师的作文课

    大师的作文课

    全书分为总论篇,运思篇,文体篇,练习篇四大部分,选取20世纪中国最优秀的作文大师与教育大家有关写作的精粹文章结集而成,将作文写作的每一个细部一一拆解,一一阐述,内容通俗易懂,大师们的文笔优美,讲解深入浅出,生动形象。选文都是有关作文的经典之作,无论是对于当下作文的教学,还是指导中学生的具体写作,都具有极大的现实意义。
  • 在人间(语文新课标课外必读第三辑)

    在人间(语文新课标课外必读第三辑)

    国家教育部颁布了最新《语文课程标准》,统称新课标,对中、小学语文教学指定了阅读书目,对阅读的数量、内容、质量以及速度都提出了明确的要求,这对于提高学生的阅读能力,培养语文素养,陶冶情操,促进学生终身学习和终身可持续发展,对于提高广大人民的文学素养具有极大的意义。
  • 影响你一生的100个名胜故事

    影响你一生的100个名胜故事

    有一种东西叫做钻石,如天上的星星,风雨的岁月和空间,凝固成人类精神的永恒,它跨越了,国界、语言、年龄。“注音版影响孩子一生的名著”系列图书,每一本都是你生命中不可不读的经典。
  • 到美国上大学:常春藤布朗小子姜晓航

    到美国上大学:常春藤布朗小子姜晓航

    这是一位留学美国的中国学生的手记,作者以第一人称详细介绍了自己到美国留学后在学习、生活、社会交往等方面的经历和体会,穿插了大量语言交流方面的实例,对美国高中、大学的生活和环境记录很详细,并记录对中外文化差异较真实的体会,此书对准备出国留学的中国学生具有一定的实用、参考价值。
热门推荐
  • 寒风不及君旧颜

    寒风不及君旧颜

    小雨濛濛,一雨倾城,大雨倾盆。谁知雨中的红衣女子,墨发如瀑,白色斗笠下掩映的千年绝色?花开万年春,花落万年秋,她对他守望万年却换来一句“配不上。”繁火中与你相遇,沧澜中与你相约,曾有红鸾于你为盾,我予你不变的诺言。百年之后,“我知你意,所以,你愿意娶我吗,叶无霜?”“你是谁?”她一脸迷茫的问,双眼再不见半分情意。。。。
  • 察言观色识人术:教你透视人心的132招

    察言观色识人术:教你透视人心的132招

    古人云:“心者,行之端,审心而善恶自见;行者,心之表,观行而福祸自知。”本书旨在引导人们通过感知他人的动作、体态、服饰、目光等“身体语言”隐藏的玄机,达到洞察他人内心之目的。阅读本书,既可防止上当受骗,也可避免误解他人,还能准确领悟他人意图,走进他人内心:事业上会助你一臂之力,商海中会助你一路顺风,日常生活、工作中让你受益无穷。
  • 不是魔术师

    不是魔术师

    “我不想当魔术师,一群卑劣、愚蠢、狂妄自大的家伙,我干嘛要和他们混在一起?非要在这个世界选一个的话,还是当英灵好了。”现在,间桐樱是我妹,经常叫她姐来我家住。现在,我与迦勒底初代所长谈笑风生,他死前还把迦勒底送给了我。现在,奇迹正在上演。这是一个整合了fate世界无数可能性的故事。
  • 从一个微笑开始

    从一个微笑开始

    本书主要内容包括:逃离鉴定、正眼看它,正面迎它、幸福人的座右铭(节选)、鼻子底下就是路、没有天生的傻瓜、羊蹄甲、从一个微笑开始、我很矮,可是我不蠢(节选)等等。
  • 杨周翰作品集:攻玉集·镜子和七巧板·The Mirror and the Jigsaw

    杨周翰作品集:攻玉集·镜子和七巧板·The Mirror and the Jigsaw

    《攻玉集》和《镜子和七巧板》:中国当代比较文学、英国文学和莎士比亚研究的奠基之作,是比较文学家杨周翰有关比较文学研究的毕生研究经验的结集。The Mirror and the Jigsaw:杨周翰未刊英文论文集,共10篇文章,由杨先生家人搜集整理,学术价值重大。共10篇文章,由杨先生家人搜集整理,学术价值重大。研究外国文学的目的,是为了吸取别人的经验,繁荣本国的文艺,帮助读者理解、评价作家和作品,开阔视野,也就是洋为中用。《攻玉集》收集的十二篇文章都是在这个指导思想下写的,因此取名为《攻玉集》。内容涉及如何提高外国文学史的编写质量、如何评价莎士比亚等方面。《镜子和七巧板》收集的十一篇文章都是作者晚年的作品,主要是讨论比较文学。
  • 斗破之美食家

    斗破之美食家

    古钧自从得了暴食症,痛苦的结束了这一生发现自己来到了斗气大陆他决定了要重新快乐的活这一世
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 绝地求生之玄幻版吃鸡

    绝地求生之玄幻版吃鸡

    电竞选手穿越异界,本以为自此辉煌,光环加身!但现实的巴掌“啪啪”打在脸上,成为小乞丐。本已死心,却加入清风宗。一鸣惊人,之后再次沦为废物,被人侮辱践踏。跌宕起伏,如同过山车般的人生经历,锻造出坚硬的内心。机缘巧合之下,进入神域战场。“卧槽,这不就是吃鸡战场!”“什么98k,三级甲!后羿弓,光明铠才是王道!”“什么医疗箱,M4!大还丹,丧魂轮教你做人!”兄弟,伏地魔了解下!兄弟,钓鱼执法了解下!抢空投?不存在,苟吃鸡才是王道!“我去,竟然真的是只上古神鸡!”
  • 金刚经持验记

    金刚经持验记

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 鬼谷两千年

    鬼谷两千年

    鬼谷子,谋圣,兵家、纵横家、阴阳家的鼻祖,一生收徒无数。历史系大学生王诩穿越成了鬼谷先生,开启一段守护历史之旅。曹刿、先轸、专诸、孙武、孙膑、苏秦、白起、李斯、张良、卫青、郭嘉、诸葛亮、李淳风、刘伯温……一个个影响中国历史的人物粉墨登场。这里只有谜一样的历史……