2.不战屈人，上之上者
孔明令押过孟获来。孟获跪于帐下。孔明令去其缚，教且在别帐与酒食压惊。忽一人入帐谓孟获曰：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜负。公今可速去。”孟获垂泪曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣。”孔明曰：“公今服乎？”获泣谢曰：“某子子孙孙皆感覆载生成之恩，安得不服”孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令其永为洞主，所夺之地，尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵，无不感戴，皆欣然跳跃而去。于是蛮方皆感孔明恩德，乃为孔明立生祠，四时享祭，皆呼之为“慈父”；各送珍珠金宝，丹漆药材，耕牛战马，以资军民，誓不再反。
上面这段叙述见于《三国演义》第九十回，叙述诸葛亮以旷世之智和宽广的眼光，七纵七擒番王，终使不化之人幡然省悟，弃暗投明。
战争不仅是武力的争逐，很多时候又是心智的较量；而智力的较量往往是一方通过心理攻势的展开而达到“以不战而屈人之兵”的目的的。南方少数民族首领孟获叛离汉室，起兵滋扰蜀汉，诸葛丞相率兵亲自南征，平息叛乱，七次捉住属于典型“屡教不改”的孟获，又七次放虎归山，直到孟获心悦诚服，发誓永不再反。抓住叛军首领，完全可以手起刀落，结果其性命以免其祸患，然而为什么诸葛亮三番五次七擒七纵而不痛下杀手呢？是他太仁慈？还是他太懦弱了？其实诸葛亮深知攻心在战争中的作用，他知道如果不以恩威并重慑服南人之心而仅凭武力杀他个落花流水，那不会从根本上解决问题，即使今天杀了孟获，不知何时又会冒出“孟获第二”、“孟获第三”来……攻心之战，以德服人，兵不血刃，不费刀枪就可以克敌制胜，类似于商人不花大本钱、大投资就可以获得巨大利润，故而自古被兵家视为战争谋略之上策。“攻心”不是简单以威胁、恫吓、诡诈等手段吓住对手，更重要的是以理服人，以德服人，让对方明白利害关系，从而从灵魂深处受到震撼而诚服。
