《彖传》说：口中有东西在咀嚼，因此把它叫作《噬嗑卦》。《噬嗑卦》的卦辞说，尽力排除阻碍达到亨通。是因为上卦和下卦刚柔相济，交相运动而导致道路亨通，这好比雷电相交发出耀眼的光芒。六五爻是阳爻居中位得中正之道，并能奋发向上，虽然其位置未摆正，但刚柔相济，所以说“有利于去打官司”。
《象传》说：《噬嗑卦》的卦象是震居下、离居上，震为雷、离为电，此卦象为雷电相交之象，所以把它叫作《噬嗑卦》。雷具有十分大的威慑力，电能放出光明，先王看到这一现象，应明其刑法以严明政治，正其法令。
【启示】
这一卦告诉我们，因为刑法的最终目的是为了帮助人们改正错误，所以刑法不能过于严厉，执法的人要公正严明。【原文】
初九：屦校灭趾，无咎。
《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
【译文】
初九：足戴脚镣，会伤害脚趾，但没有大的灾祸。
《象传》说：足戴脚镣，会伤害脚趾，但没有大的灾祸，这好比纠正小错误，稍加惩罚，使其不酿成大错。
【启示】
这一爻告诉我们，对犯错误的人适当处以刑罚，可以防止再犯或者避免酿成大错。【原文】
六二：噬肤灭鼻，无咎。
《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
【译文】
六二：吃了嫩肉，鼻子被伤害了，没有什么灾祸。
《象传》说：吃了嫩肉，鼻子被伤害了，这是因为阴柔凌驾于阳刚之上。
【启示】
这一爻进一步强调要对犯错误的人加以适当的刑罚。【原文】
六三：噬腊肉，遇毒，小吝无咎。
《象》曰：“遇毒”，位不当也。
【译文】
六三：吃腊肉，中了毒。这是小灾难，没有大的灾祸。
《象传》说：中毒，这是因为位置没有摆正。
【启示】
这一爻告诉我们，在对违反了法律制度的人加以处罚时，可能会遇到周折，但最终的结果是好的。【原文】
九四：噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。
【译文】
九四：吃带骨头的干肉，遇到了金属箭头。去卜问艰难的事是有利的，它的最终结果是吉利的。
《象传》说：去卜问艰难的事是有利的，它的最终结果是吉利的，这表明目前虽处于艰难之中，但只要艰苦奋斗，未来是光明的。
【启示】
这一爻是说在断案时，如遇到的困难较大，只要你能迎难而上，经过艰苦奋斗，将会逢凶化吉。【原文】
六五：噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。
《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。
【译文】
六五：咀嚼干肉，得到了许多黄色金属。占卜得到将遇到危险的预兆，但最终没有灾祸。
《象传》说：占卜得到将遇到危险的预兆，但最终没有灾祸，这是因为六五阴爻居上卦中位，位置摆正了。
【启示】
这一爻进一步强调，在判案时，只要坚守正道，不畏艰险，就没有什么灾祸。【原文】
上九：何校灭耳，凶。
《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
【译文】
上九：戴着枷锁伤害了耳朵，凶险。
《象传》说：戴着枷锁伤害了耳朵，这是因为这人不听忠言，酿成大错，所以面临凶险。
【启示】
这一爻告诉我们，如果刑法不当，不但不能杜绝再犯同样的错误，反而会酿成大错，给大家带来灾难。
【疑难解析】
屦校灭趾，无咎
“屦校灭趾，无咎”的大意是：足戴脚镣，会伤害脚趾，但没有大的灾祸。这是为什么呢？
首先，它是噬嗑卦的初九爻，我们从卦画上看，初九是阳爻阳位，这表明施加的刑罚与罪行是相当的。
其次，对犯错误的人加以适当刑罚有三个作用：一是起到杀鸡儆猴的作用。因为其他的人知道他受处罚的原委后，就明白哪些事该做，哪些事不该做，从而不敢做违规的事。二是使犯错误的人不会犯同样的错误。三是使犯错误的人不会一错再错，最终酿成大错。
所以说，对违法的人施加适当的刑罚是不会招致大的灾祸的。
噬腊肉，遇毒。小吝，无咎
“噬腊肉，遇毒。小吝，无咎”的大意是：吃腊肉，中了毒。这是小灾难，没有大的灾祸。这就好比对犯法的人加以处罚，遇到了周折，但最终不会有大的灾难。为什么遇到了周折，但最终不会招致大的灾难呢？
首先，“噬腊肉，遇毒。小吝，无咎”是六三爻的爻辞，六三为阴居阳位，这就表明，之所以遇到周折，只是因为处理的方法不当。
其次，对于由于不当的方法而遇到周折，我们都有相应的方法改正。现在，我们可列举主要的几种不当方法及纠正措施：
一是受罚的人认为自己罪不至罚，因此不服气。这就需要执法的人“晓之以理，动之以情”，一针见血地指出他的犯罪事实，并向他说明后果的严重性。
二是有小人作梗，挑拨受罚者和执法者的关系，使受罚者对执法者产生敌视的态度。此时，执法者应查清原因，运用自己的聪明智慧，让真相呈现在受罚者的眼前。
三是大家都不理解制度的真实含义，因此都认为处罚不当。此时，处罚者不能硬对硬，应想方设法让民众理解制度的含义。如首先让一些理解能力比较好的并在民众中有威望的人理解它的真实含义，然后让他们去说服民众。
四是法律制度确实过严。作为执法者首先应执法公正，另外，向上级请命，看有没有回旋的余地，如没有，也要设法说服被罚者。并在这以后依照法律程序对其进行修改。
所以说，只要你在执法时，能坚守正道，就能得到吉祥的预兆。
【事例】
刑罚的真正目的是为了政治清明，如忘记此目的，就会产生相反的效果。把它与企业的产品取向联系起来，如果忽略了你的真正目的是满足消费者的需要，就会造成损失；如处理得当，就会带来效益。
满足消费者的个性需要
在20世纪80年代初期，美国制鞋企业高浦勒斯公司在经营上遇到很大的困难，此时，弗兰西斯担任总经理。
弗兰西斯认为，企业家生产产品是为了满足消费者的需要，在市场经济的初级阶段，消费者需要的是物美价廉的产品，到了现在，经济已经十分发达，百姓生活富足，人们买鞋不再仅仅是为了御寒防潮，更多的是为了满足自己的情感需要。所以，产品必须富有个性，才能满足消费者的需要。
弗兰西斯为此要求设计人员以“销售感情胜于销售鞋子”为宗旨，充分发挥每个人的想象力，设计出多种多样、富有个性的鞋。
在这一崭新的管理理念下，该公司在市场上推出了“男性情感”、“女性情感”、“优雅感”、“野性感”、“沉稳感”、“轻盈感”、“年轻感”等各种主题的鞋子。弗兰西斯还为这些类型的鞋子取上稀奇古怪的名字，如“袋鼠”、“笑”、“泪”、“爱情”、“摇摆舞”等，令人回味无穷。赋予鞋这种商品特殊的感情是企业管理的独具魅力之处。这种独具特色与个性的鞋一出现，便在不同的消费群体中引起强烈的心理呼应。并且在广告中通过怀旧、乡愁、童趣等情感诉求方式来增加人们对商品的情感投入，获得良好的感情交流。在包装上印有精美图案，吸引消费者的注意，引起人们各种情感的涌动。
由于高浦勒斯公司生产的鞋子满足了消费者的各种情感的需要，许多人都愿意购买。于是，他的这一举措为公司带来了丰厚的利润。
贲卦第二十二
贲卦
艮上
离下【原文】
贲：亨。小利有攸往。
《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故“小利有攸往”，刚柔交错天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
【译文】
《贲卦》：亨通。有所行动将得小利。
《彖传》说：《贲卦》，亨通。这是因为用阴柔来装饰阳刚，阴阳交错，因此亨通。刚柔相交，刚居于主导地位，柔居于次要地位，所以说“有所行动将得小利”。这阴阳交错、刚柔相济之美，正是大自然规律的具体表现。社会制度、风俗民情是社会人文现象。观察大自然的现象，可以发现四季、昼夜变化的规律；观察社会人文现象，可以教化天下百姓，建立一个人人满意的理想社会。
《象传》说：《贲卦》的卦象是离在下、艮在上，离为火、艮为山，这表明山下有火焰。山下的火焰给山上草木染上了红色，就好像披上了彩衣，所以把它叫作《贲卦》。君子看到此卦象，应尽力使政务清明，处理案件不敢马虎。
【启示】
这一卦暗示我们，作为一个领导，注重小的礼节，固然是能得小利，但不能过于强调表面的东西，因为只有从里到外地修饰自己，多为老百姓办实事，老百姓才会拥护你。【原文】
初九：贲其趾，舍车而徒。
《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。
【译文】
初九：把自己的脚装饰得漂漂亮亮，舍弃车子徒步而行。
《象传》说：把自己的脚装饰得漂漂亮亮，舍弃车子徒步而行，这在一般的道义上讲不通。
【启示】
这一爻告诉我们，作为一个领导，不要过于注重小的礼节。【原文】
六二：贲其须。
《象》曰：“贲其须”，与上兴也。
【译文】
六二：把自己的胡须修饰得漂漂亮亮。
《象传》说：把自己的胡须修饰得漂漂亮亮，这是为了迎合上面的意思。
【启示】
这一爻告诉我们，刻意迎合上司的做法也是不可取的。【原文】
九三：贲如濡如，永贞吉。
《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。
【译文】
九三：装饰得光泽柔润。去卜问得到永远吉祥的预兆。
《象传》说：去卜问得到永远吉祥的预兆，是因为永久坚持正道，使坏的东西不能侵凌自己。
【启示】
这一爻告诉我们，我们要从里到外装饰自己。【原文】
六四：贲如皤如，白马翰如。匪寇婚媾。
《象》曰：六四，当位疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。
【译文】
六四：迎亲的队伍装饰得光洁皎皎，雪白的骏马向前飞奔着。不是来抢亲，而是来娶亲。
《象传》说：六四爻虽位置摆正，但心存疑虑。后得知不是来抢亲，而是来娶亲。说明疑虑完全解除，所以最后将没有祸患。
【启示】
这一爻告诉我们，一个人去请对自己的事业有帮助的贤人，不但需要适当的礼仪，而且还要用诚心感化对方。【原文】
六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
【译文】
六五：装饰山丘园林，献上很少的布帛作聘礼迎亲。看起来显得寒酸，但最后将获吉祥。
《象传》说：《贲卦》的第五爻位（六五）的吉祥，说明必有喜事临门。
【启示】
这一爻告诉我们，只要有诚心，谦恭待人，即使用很少的布帛作为聘礼去聘用贤人，最终也会得到吉利的预兆。【原文】
上九：白贲，无咎。
《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。
【译文】
上九：不加装饰，只用素色的布帛，没有灾祸。
《象传》说：不加装饰，只用素色的布帛，没有灾祸，这是因为在上的志向得到推行。
【启示】
这一爻进一步强调实质的重要性。
【疑难解析】
贲其趾，舍车而徒
“贲其趾，舍车而徒”的大意是：把自己的脚装饰得漂漂亮亮，舍弃车子徒步而行。他为什么有车而不坐呢？很明显，如他坐车子，他的漂亮的脚就不会被人民看到，人民也无法看见他艰难跋涉的样子。这就好比一个人为了表现自己的卓越才能和自己一心为民的高贵品质，注重小的礼节，表面上似乎是值得称颂的，实际上，他的这种为了取悦老百姓，刻意追求名誉的做法，往往耽搁了大事，是不可取的。
干大事，不拘小节，是亘古不变的真理。因为干大事的人的真正任务是带领老百姓走上幸福的生活，这需要从全局出发，从总体上权衡利弊。虽说，也许他因注重小的礼节而感动部分老百姓，提高部分老百姓的斗志，但毕竟力量太有限了。最糟糕的是，由于他注重小的礼节，往往浪费了时间，耽搁了为大家作出正确的决策的时间，耽搁了整顿他所带的团体的时间，让机遇从他身边溜走，让恶势力在他所带的团体中滋长，导致他所带的团体处于混乱之中，其力量相互抵消，结果劳而无功，给老百姓带来灾难。当然，更谈不上什么成就大业了。
贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉
“贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉”的大意是：装饰山丘园林，献上很少的布帛作聘礼迎亲。看起来显得寒酸，但最后将获吉祥。这就好比一个人处于力量不足时，他非常有诚心，礼数十分周到，用很少的钱财去聘用贤人。一般来说，重赏之下必有勇夫，他用很少的礼品去聘用贤人，贤人会愿意跟从他吗？会获得吉利吗？
如果把有才能的人分等级，勇夫是次于那些不看重钱财的贤人。勇夫的信条是：有奶便是娘。自然谁给的钱多就跟谁。而贤人的眼光比勇夫更长远。他认为，一个人品质败坏，心不诚，就如猪一样，是扶不上树的。虽说，刚开始他会因不了解请他的人而拒绝他，但最终他会因请他的人心诚、礼贤下士而跟从他。
再说，他们的信条是“士为知己者死”，日后会不遗余力地为赏识他的人效命，更不会为了蝇头小利离开他的领导，或做损人利己的事。
不难看出，在自己力量不足时，要用诚心去打动贤人。
【事例】
“白贲，无咎”暗示我们，管理层的声势宏伟并不意味着管理严密，相反，它往往会成为企业的累赘。通用的领导就深知这个道理。裁减了多余的管理人员，提高了办事的效率，为通用再一次腾飞奠定了基础。
精简赢得轻松飞
