笔间波澜
有一个小和尚，每天早起，负责清扫寺院里的落叶。这是一件苦差事，尤其是在深秋，每天一起风，满地都是树叶。每天都需要花费很长时间才能清扫完，而且，过不了半天，树叶又飘落满地。这让小和尚头疼不已，他冥思苦想，一直想要找个好办法让自己轻松些。有人告诉他，打扫之前用力摇树，把要落的叶子统统摇下来，一次性扫干净，就可以了。小和尚觉得可行，就照做了。可是第二天，院子里还同往常一样，依旧是落叶满地。这时，老和尚走了过来，对他说：“傻孩子，无论你今天怎样用力，明天的落叶还会飘落下来的。”世界上的很多事情是无法提前完成的，唯有认真地活在当下，顺其自然，才是最真实的人生。所以豪放派的词人总是不拘小节，他们豪放、自由，凡事看得开，一切顺其自然，不刻意追求，也不奢求，就活在当下，活在最真实的生活里。我们也不妨效仿他们，卸下心里的包袱，随性地生活，做最真实的自己。
以乐观心态面对生活——歌
歌，本是古代歌曲的一种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。其音节、格律一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。代表作品有白居易的《长恨歌》等。
相传，唐代大诗人白居易3岁时就开始念诗，5岁时已经可以写出许多首诗了。至9岁，他已经掌握了诗歌的韵律，且善于对句了。10岁生日那天，亲朋好友都来祝贺。饭后，其舅父把白居易叫到堂上对句，他给出上句“曹子建七步成诗”。
白居易稍一思索，便有了腹稿，但他故意不作声。舅父以为他对不上来，就开始取笑他说：“神童神童，今日如虫。”白居易笑着说：“其实我早就对上来了，只是未说出而已。”众人催白居易快说，白居易便说道：“白居易一时无对。”舅父听了颇为高兴。
白居易长大以后，舅父带他到长安向当时的名诗人顾况求教。白居易见到顾况说：“顾大人，我来向您请教，特写了一卷诗，请大人指点！”
顾况见是从乡下来的，很不耐烦。当他看到诗卷上的名字写着“白居易”时，更觉得可笑，说：“长安米贵，‘白居’不‘易’啊！你还是快回乡下去吧！”
“我是在乡下居住，很快就要回去了。只是听说您是很有学识的人，想请您帮忙看看，指点一下。要是您要务在身，来不及看，我可先读一首，请您听一听。”说罢，白居易翻出一首诗，读了起来：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”
顾况听到“野火烧不尽，春风吹又生”以后，竟然不由自主地站了起来。他伸过手去，把诗卷接了过来，并表示愿意收白居易为弟子。顾况对白居易说：“你能写出这么好的诗，‘居’天下何难！”
笔间波澜
通常，人们都是在心情好的时候才开始唱歌，因为唱歌可以抒发感情，反过来说歌本身又象征欢乐，所以唱歌也代表了我们对快乐的追求，有了对快乐的执着追求，人的内心就很自然地拒绝了怨恨，拒绝了悲伤，拒绝了痛苦，一些小的矛盾、小的摩擦，也开始不以为意。我们的成长历程，总是或多或少地掺杂了挫折与苦痛，特别是一些刚刚步入社会的年轻人，日后经历的事情可能还要更多，但是只要一直坚持把快乐作为生活的方向，以乐观的心态面对生活，自然不会专注于太多伤痛，也不会在精神上备受打击。
形散神聚，不乱方寸——散文
我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
开始有文字，也就有了记史的散文。周朝时，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。随着生产力的发展，时代需求的增大，日渐产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及鬼神、灾祥、占卜之事。这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精练。
《国语》是一种国别体史书，分别记载了周王朝及各诸侯国之间发生的事情，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。
《战国策》的作者为西汉刘向。它同《国语》一样，也是分国记事，记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事，记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。《战国策》内文章的特点是长于说事，善于使用比喻，人物形象塑造得极为生动。
先秦历史散文为中国以后的文学发展奠定了基础，对后世历史学家和古文家都产生了极为深远的影响。
春秋战国时期是社会大变革的时代，各种学术流派纷纷立说，争论不休，形成百家争鸣的局面。这些思想流派有儒家、墨家、道家、法家等。记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。不同阶级或阶层的思想家的著作，促进了说理散文的发展。
笔间波澜
与诗词不同，散文追求的是“形散而神不散”，这就好比一头弄乱的头发，再怎么乱，它依然长在头上。它有根可依，而不是随处飘零。同时它的凌乱又给多情的人一点震动。生活就是如此，你可以疯狂，可以婉约，可以根据自己的性格变换各种风格，活出自我、活出本真，但是有一条，那就是对得起自己，不妨碍别人，这大概是人生里的“形散神聚”吧。
方圆之内创造绚烂——骈文
骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；在修辞上，注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往往受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。代表作有庾信的《哀江南赋》等。
庾信，梁武帝天监十二年出生在一个官僚地主家庭。其家族世代业儒，鸿名重誉，“七世举秀才，五代有文集”，所以对庾信的思想和文学修养影响很大。少年时的庾信天资聪颖，勤奋好学，博览群书。15岁入宫为皇太子的伴读，20岁开始仕途生涯，是梁武帝重用的文武全才。梁武帝太清二年，侯景造反，打破了“五十年来江表无事”的局面，使庾信面临国破家亡的境地，这对他后半生的影响和震动是巨大的。承圣三年，庾信仕魏，在北朝度过了他的后半生，历经两朝五帝二十八个春秋，官任抚军将军、右金紫光禄大夫、车骑大将军、开府仪同三司等。庾信的晚年是凄苦的，他一直背负着沉重的精神负担。在白首之年，家庭又遭不幸。晚年老病交加，景况凄凉，67岁因病去职，两年后的暮秋便与世长辞了。
庾信的文学创作生涯，以42岁为界，分为前后两个不同时期，在思想内容和艺术风格上有很大的不同。他的前期创作多为咏物抒情小赋，艺术成就较高，影响也比较大，显露出年轻诗人的才华和文学修养，在赋的发展史上占有一定的地位。庾信仕魏后，由于生活环境和北地民歌的影响，他摆脱了前期的“绮艳”，代之以清新、悲慨、苍凉的艺术风格，抒写“乡关之思”成了贯穿其许多作品的重要主题。庾信后期诗赋传世之作甚多，《哀江南赋》和《拟咏怀》二十七首，是他创作成果中的双璧。他的作品在声律方面宫商抑扬；文采方面绣错绮交；用典方面灵活自然；语言方面对偶匀称妥帖，骈散结合，不呆板，有错综变化之美。这些作品是骈赋的划时代的杰作，具有史诗的规模和气魄，在赋史上具有里程碑的意义。
