清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法。”无求便是知足，知足便会常乐，常乐了，就不会在世俗中随波逐流，就不会对身外之物得而大喜、失而大悲，就不会对世事他人牢骚满腹、攀比嫉妒。保持一颗知足的心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。
保持一颗知足的心，做到仁爱、平静、理智、乐观、豁达，不以物喜，不以己悲，想得开，想得宽，想得远，对得失采取超然物外的态度，一切顺其自然，处之泰然。
修身莫过于少求，养心莫善于寡欲
孟子说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐的道理，可以说为每个中国人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名位场中，每日忧郁沉闷，不知人生之乐。
知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”，人的欲望是无止境的，如果任其膨胀，必将后患无穷。人有了贪欲，就永远不会满足；不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：“任何目标的达成，都不会带来满足，成功必然会带来新的目标。正如吃下去的金苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。”除非你真正懂得知足的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。
有一个人，偶然在地上捡到一张百元大钞，他因这笔意外之财，以后总是低着头走路，希望还能有这样的运气。久而久之，低头走路成了他的习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块。可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。
不知足，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你所持守的原则，都可能在贪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，如果任由其膨胀，则会为此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的人生态度。
有个故事说有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。
“你拥有如此宝贵的财富，为什么还发牢骚？”一位智者问他说。
“它到底在哪里？”青年人急切地问。
“你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧！对此，我用一袋黄金作补偿。”智者又说。
“不，我也不能失去双手。”
“既然有一双眼睛，那你就可以学习；既然有一双手，那你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么宝贵的财富啊！”智者微笑着说道。
生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能常乐。人如果能体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的富有了。
清心寡欲，人生处处是鸟语花香
季羡林先生曾经说过：我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。“内心和谐”就是古人说的“知足知不足，有为有不为，知足常乐”。对已经得到的很满足，又知道自己的不足而努力工作。干应该干的，不干不应该干的；要应该得的，不要不应该得的。季羡林先生在《我的人生感悟》中有一段话，令人回味无穷。“至于知不足，在汉文中虽然字面相同，其含义则有差别。这里所谓‘不足’，指的是‘不足之处’，‘不够完美的地方’。这句话同‘自知之明’有联系。”有为有不为，“为”，就是“做”；应该做的事，必须去做，这就是“有为”；不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。如此，才能快乐和幸福。
知足者常乐，心悦者和谐。内心不和谐最重要的原因就是不知足。内心充斥着太多的欲望和杂念，心里填塞了太多的沉重和负担，就无法享受到心灵的快乐。不知足的人经常陷入苦恼，内心难以和谐。有一首《知足歌》这样写道：“思量疾厄苦，无病便是福。思量悲难昔，平安便是福。思量死来苦，活着便是福。也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。一日三餐，有许多自然之福，我劝世人，不可不知足。”知足，就要学会平衡自己的心理，如清澈的小溪安于生命的源流，在恬淡自然中实现内心的安宁。
荣启期是春秋战国时期的有名隐士。在动乱的年代里，这位老庄的信徒相信无为而治，在自然中寻求自己的安宁和满足。他隐居山林，自给自足。当儒士策士们为了自己的观念和名位积极进取入世、穿梭在各国之间时，荣启期安守清寒，自得其乐。
一天，荣启期刚做完自己田地的工作后就开心地在郊野中行走。他穿着粗糙的皮衣，腰里系着一根绳子，邋里邋遢的，他面目清瘦，肤色黝黑，一看就是终年辛苦劳作的人。可是他却愉快地一面弹琴，一面唱歌，无忧无虑。
荣启期在路上遇见了这时一直在游历各国的孔子。孔子看着他的行状，有些不理解，问道：“您这样贫穷却又如此快乐，这是为什么呢？”
荣启期回答说：“我快乐的原因太多啦，大自然孕育各种飞禽走兽、昆虫鱼虾，只有人最尊贵，我能够做人，这是第一快乐；人有男女之分，男的尊贵，女的卑贱，我生为男人，这是第二快乐；人生下来，有的没有看到日月便夭殇，有的还没有脱离母亲的怀抱便短命而亡，我却活到九十岁了，这是第三种快乐。贫穷是人的一般情况，死亡是人的必然结果，人们害怕恐惧的不过是人生的一般情况和最终的结果罢啦。我之所以可以如此安然地面对，也不过是安于一般情况，等待必然结果，那还有什么忧虑呢？”
孔子说：“好呀，你真是一个能够宽解自己的人。”
其实自得其乐并不容易，它是寻找生活乐趣的必要条件。做到自得其乐，我们必须学会知足，懂得知足者常乐的道理。此外，还要善于比较，善于发现自己的优势，不能终日这山望着那山高。只有这样才能尽享生活的乐趣，不至于终日陷在没有止境的烦恼中，悲伤自怜，难以见到生命的阳光。
人间万般味，平淡是生活最深的味
徐缓是一位成功人士，当他的同学还在为饭碗苦苦奋斗时，他已经拥有了属于自己的一片天地。这一切他似乎并没有像有些人那样牺牲健康和情趣孜孜以求，而是在从容淡定中将一切尽收囊中。有人欲探得其中奥秘，徐缓说，“其实挺简单，换来这份从容的，也就是半小时”。他刚参加工作时，和许多人一样，总觉得手头的事情做不完，业余爱好也丢了，人疲乏得要命，到头来还没落得个好结果。后来有一天，父亲对他说：“你能不能试一试，每天早出门半个小时？”他看了父亲一眼，对父亲的话并未完全理解，但他还是决定试一试。从第二天起，他开始比平常早半个小时出门。当他走到公共汽车站时，发现等车的人不多，上车后又发现有许多空位，比平时惬意多了。而且，由于还没到上班高峰期，路上的交通也不堵塞，很快就到达目的地。坐在车上时，他就把一天的工作大致计划一下。进入办公室后，同事们还没来，他在空旷的办公室里伸展了一下手脚，而后开始听一段音乐。当同事们匆匆忙忙地打卡、手忙脚乱地开抽屉时，他的面前已放好了需整理的材料，并泡好了一杯热茶，接下来的工作是有条不紊的。
这里讲的或许是时间管理，每天半小时的短暂时间换来一世从容。其实，这是一种定理，兵荒马乱中永远都是一团乱麻，从容之中才能气定神闲，决胜于千里之外。
许多人一世“劳生”，从来不知“徐生”的从容，其实是他们陷入了人生的误区，无法自拔。人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
看山是山、看水是水，是说一个人在涉世之初纯洁无瑕，目光所及之处一切都新鲜有趣，眼睛看见什么就是什么。
看山不是山、看水不是水，是因为随着年龄的增长，阅历渐丰，就会发现世事的繁杂，不愿再轻易相信什么，山不再是单纯的山，水也不再是单纯的水。如果一个人长期停留在人生的第二重境界，便会这山望着那山高，斤斤计较，与人攀比，欲望的沟壑越来越深，就在此境界中到达了人生的终点。这也就是为什么许多人在俗世中迷失了自己，在疲于奔命的路上终结了自己的一生。
看山还是山、看水还是水，这第三重境界并非人人能达到。这是一种拨云见日的豁然开朗，是本性与自然的回归，心无旁骛，只做自己该做的。面对纷杂世俗之事，一笑而过，笑看世间风云变幻，只求从从容容、平平淡淡，因此，看到的又是山水的本来面貌。真正的做人与处世之道便在其中：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
简单也是福，拥有一份简单的生活
知足，就是要简单地生活，以简单作为生活的境界。简单是一种美，是一种朴实且散发着灵魂香味的美。
简单不是粗陋，不是做作，而是一种真正的大彻大悟之后的升华。
现代人的生活过得太复杂了，到处都充斥着功名、利欲的角逐，到处都充斥着新奇和时髦的事物。被这样复杂的生活所牵扯，我们能不疲惫吗？
梭罗有句名言感人至深：“简单点儿，再简单点儿！奢侈与舒适的生活，实际上妨碍了人类的进步。”他发现，当他生活上的需要简化到最低限度时，生活反而更加充实，因为他已经无须为了满足那些不必要的欲望而使心神分散。
简单地做人，简单地生活，想想也没什么不好。功名利禄当然是一种人生，但能在灯红酒绿、推杯换盏、斤斤计较、欲望和诱惑之外，不依附权势，不贪求金钱，心静如水，无怨无争，拥有一份简单的生活，不也是一种很惬意的人生吗？毕竟，你用不着挖空心思去追逐名位，用不着留意别人看你的眼神。没有锁链的心灵，快乐而自由，随心所欲，该哭就哭，想笑就笑，既使不能活得风风光光，但这又有什么关系呢？
生活在简单中自有简单的美好，这是生活在喧嚣中的人所渴求不到的。晋代的陶渊明似乎早已明了其中的真意，所以有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。山气日夕佳，飞鸟相与还。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辩已忘言。”简单的生活其实是很迷人的：窗外云淡风轻，屋内香茶萦绕，一束插在牛奶瓶里的漂亮水仙穿透洁净的耀眼阳光美丽地开放着；在阳光灿烂的午后，你终于又来到了那些年记忆里的山坡，放飞着童年时的风筝；落日的余晖之中，你静静地享受着夕阳下清心寡欲的快乐……
简单是美，是一种高品位的美。
刘心武说：“在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理，活得简单才能活得自由。”在这个世界上，唯有简单才会快乐，才会让生活更加美好！
最富有的人往往是少欲知足的人
以前，有一对兄弟，他们自幼失去了父母，俩人相依为命，终日以打柴为生，生活十分艰苦。即便这样，兄弟俩从来没有抱怨过，他们起早贪黑，一天到晚忙得不亦乐乎。而且，哥哥照顾弟弟，弟弟心疼哥哥，生活虽然艰苦点，但过得还算舒心。
观世音菩萨得知了他们两个人的情况，被他们的亲情所感动，决定下界去帮他们一把。清晨时分，菩萨来到兄弟俩的梦中，对他们说：“远方有一座太阳山，山上撒满了金光灿灿的金子，你们可以前去拾取。不过路途非常艰险，你们可要小心！并且，太阳山温度很高，你们一定要在太阳出来之前下山，否则，就会被烧死在上边。”说完，菩萨就不见了。
兄弟俩人从睡梦中醒来，非常兴奋。他们商量了一下，便起程去了太阳山。一路上，他们不但遇到了毒蛇猛兽、豺狼虎豹，而且狂风大作、电闪雷鸣。兄弟俩咬紧牙关，团结一致，最终战胜了各种艰难险阻，来到太阳山。
兄弟俩一看，漫山遍野都是黄金，金光灿灿的，照得人睁不开眼。弟弟一脸的兴奋，望着这些黄金不住地笑，而哥哥却只是淡淡地笑。
哥哥从山上捡了一块黄金，装在口袋里，下山去了。弟弟捡了一块又一块，就是不肯罢手，不一会儿整个袋子都装满了，弟弟还是不肯住手。此时，太阳快出来了，可是弟弟却仍在不住地捡。
不一会儿，太阳真的出来了，山上的温度也在渐渐地升高。这时，弟弟才慌了神，急忙背着黄金往回跑，无奈金子太重，他根本就跑不快。太阳越升越高，弟弟终于倒了下去，被烧死在太阳山上。
哥哥回家后，用捡到的那块金子当本钱，做起了生意，后来成了远近闻名的大富翁。可弟弟却永远留在了太阳山。
哥哥因为不贪而享受了富有的恩赐，弟弟因贪得无厌而命丧黄泉。物欲过度的危害可见一斑。
多贪多欲的人，纵然富甲天下，还是无法满足，等于是个穷人，他们拥有的是痛苦的根源而非幸福的靠山。而少欲知足的人，才是真正的富人。
