花鼓主要流传在山西运城、临汾及翼城地区，因此也叫晋南花鼓。晋南各地以翼城花鼓别具特色。据史料记载，翼城花鼓在明万历以前就已存在，后来成为百姓庆丰收、祭祖先的表演形式。
第一节翼城花鼓
1、“花鼓”名称的由来
当地民间艺人介绍，通常称花鼓为腰鼓，叫花鼓的原因有两个：一是当地鼓的样式多，另外大鼓的花样也多。
2、翼城“花鼓”的特点
翼城花鼓的特点是“气势逼人似猛虎，神态逗人像顽猴，灵巧多变节奏快”。
（1）动律
鼓的动律为上身灵，变化多样；下身沉，多用“大八字步半蹲”、“弓箭步”。
（2）气势
气势在移动中体现，时常用蹲、蹦、跳、碾、转，动作幅度大、速度快，在同一节奏里姿态变化万千。
（3）神态
神态在花鼓手的动作中体现，常有猴相，如晃头、耸肩、颤跳、瞪眼以及上杠的造型。相比之下，手持花扇及手绢的女苗子显得格外轻松愉快。
（4）背花锣者的作用
背花锣者虽不是舞中的主要角色，但他起着指挥的作用，一般都是由村里大花鼓的长者或是有名望的艺人来扮演，锣声掌握着舞蹈的节奏及场图的变化。
3、翼城“花鼓”的表演形式
翼城花鼓的表演形式分为两种：
（1）进行表演
进行表演形式，每逢有重大的节庆活动，在大街上边走边打，动作简单，和扭秧歌、抬花轿等民间社火节目一起表演
（2）场地表演
场地表演形式，在围观人群密集的地方就停下来表演一番，这种情况下的表演一般都要露两手绝活，所以又叫“斗花鼓”。
4、翼城花鼓表演形式的演变
翼城花鼓开始只是一人一鼓的表演形式，以后发展成一人身挂三鼓甚至五鼓、七鼓的形式，最多能背八个，击打的手法有转身鼓。浑身鼓、馒头鼓、还有边鼓等。后来又发展成为多人多鼓的表演。
第二节彝族花鼓舞
花鼓舞彝语称“热波比”，流传于楚雄彝族自治州南部山区的双柏县和峨山彝族自治县的新平一带，是一种表演性的舞蹈，一般由村子里的花鼓班子表演。在双柏县，每逢年节和办丧事时，就请花鼓班子来跳。他们说人在世上活着高高兴兴，死后也要高高兴兴，所以办丧事要跳花鼓，相反，办喜事是不能跳的。
1、花鼓的表演特点
（1）伴奏乐器
花鼓舞由打击乐伴奏，乐器有大小钹、大小镲、大小锣。
（2）外形特点
花鼓呈椭圆形，1尺2寸长，红色鼓身，用绸带系鼓，斜挎于右肩。
（3）小花场的舞蹈展现
小花场是男女双人舞，还有一种一男二女的三人舞；舞蹈动作花样繁多，奔放娇俏，刚柔相济，大多来源于对自然界各种动植物的模仿，传统的节目有《抢伞子》、《抢板凳》等。
（4）表演程序
在表演花鼓舞时，因整个舞蹈动作都在弹跳中进行，舞者体力消耗大，故分段表演，每跳一段舞蹈先唱一段花鼓词。曲调分为玩场歌和送丧歌两种。
2、花鼓的表演形式
花鼓的表演形式，是由一位师傅手持木制龙头，龙头上插有野鸡羽毛，并用红绸扎成绣球系在上面作为指挥。另由四人背鼓，鼓横挂在腰的左侧，左手拿白毛巾，右手持槌打鼓。打鼓动作有一定程序，每套动作都有头步和收步，动作先后顺序及图形变化均有严格规定，由持龙头的师傅用手中道具指挥。
3、花鼓舞的艺术特色
（1）风格
花鼓舞的风格矫健有力、开朗豪放、节奏鲜明。
（2）舞蹈表演
舞蹈在重拍时向上弹跳，一拍击鼓一下。
（3）动作特点
动作特点是小腿灵活，膝左右扭动，有不少高难度技巧，如小腿在空中划圈和空中扭膝等。
4、现代的花鼓表演
（1）角色分配
目前的花鼓舞主要保留在新平县前进乡的磨皮大寨，故又成为“磨皮花鼓”。表演时至少要有11人，手持稚翎的指挥者一人，耍大刀、二节棒、水火棍、三叉戟、双刀、双钩镰的各一人，腰系花鼓的四人。
（2）豪迈的舞蹈场面
舞蹈充满战斗气氛。逐一持兵器表演武艺，在队形变化上也依照战士出征的排列，如跋山涉水、摆阵设伏、短兵格斗、胜利而归等九段。舞蹈动作豪迈粗犷，古朴大方，场面颇为壮观。
