那些忘我地为人类造福的人，才是我们的英主。
〔美〕托·伍·威尔逊：《在华盛顿州的演讲》
作为一国之君，他要向世人表明他属于国家，而不是国家属于他。
〔古罗马〕塞内加：《论仁慈》
国王是人民的仆人而不是人民的主宰。
〔美〕杰弗逊：《英属美洲权利概述》
帝王既是国家的第一显贵，也是国家的第一公仆。
〔普〕腓特烈大帝
贤明的君主是一位公仆。
〔英〕琼森：《偶得集》
人民是国君的法官，国君是人民社会的第一个公民。
〔俄〕拉季舍夫
谁是一国之主，谁都是一国之父。
〔英〕威·康格里夫：《以爱还爱》
不要做主人，而要做臣民的父亲，且要爱民如子。
〔意〕彼特拉克：《治国论》
保护人民是一个国父最伟大的美德。
〔古罗马〕塞内加：《奥克塔维亚》
任何政府都是由人民，而且是为了人民建立的；一切统治者，自然也包括国王在内，都不过是人民的代理人和人民的使者。
〔法〕罗伯斯庇尔：《文集》
在一个国家或一个王国之中，最高的原则是全民的利益，不是统治者的利益。
〔荷〕斯宾诺莎：《神学政治论》
我们不是国王造就的，恰是我们造就了他。……人民不是为了国王．应是国王为了人民。
〔英〕弥尔顿：《为英国人民声辩》
公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反，代表倒是为公民而存在，国王也是为百姓而存在的。
〔意〕但丁：《论世界帝国》
帝王有兵戎护卫固然好；但有臣民的忠心护卫，岂不更好！
〔古罗马〕塞内加：《奥克塔维亚》
君主就其严格意义上说没有任何东西是属于他的，就连他自己也是属于他人的。
〔法〕蒙田：《散文集》
国王以法律为他的权力的范围，以公众的福利为他的政府的目的。
〔英〕洛克：《政府论》
真正的国王不是那些身居御座的人，而是那些懂得如何治理国家的人。
〔美〕爱默生：《社交与孤独·论雄辩》
国王不是人民的神，说他是国家的拥有者倒比较正确。
〔德〕蒙森：《罗马史》
国王并非一国之代表，而是公仆。
〔法〕罗伯斯庇尔：《在国民大会上的演说》
爱民为安国之本。
〔英〕谚语
国王的美德似乎主要在于伸张正义。
〔法〕蒙田：《随笔集》
保全国家利益、宗教利益、民众利益，属于君王责无旁贷的职权。
〔阿拉伯〕《一千零一夜》
国王居于一切政党之上，他有公正地裁决和批准之权，而不能偏袒这个集团而损害另一个集团。
〔摩〕哈桑二世：《挑战》
国家若无圣主，徒有一切财富。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》
拥有最伟大的臣民的人才是最伟大的君主。
〔英〕吉·韦斯特：《嘉德勋位的设立》
国王虽然拥有天下的财富，／应是保护人民的牧民。／不是羊群应该照顾牧人，／而是牧人应当保护羊群。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
君王若维护穷人的权益，就会有持久的统治。
《旧约全书·箴言》
做君王的不可剥夺人民的权利，否则就有不测的祸患。
〔阿拉伯〕伊本·穆格发：《卡里来和笛木乃》
普天下的百姓毫无生路，陛下的江山也不能久长。
〔德〕歌德：《浮士德》
国有贤明领袖，必然长治久安；国中罪恶充斥，政权将不断转移。
《旧约全书·箴言》
事实告诉我们，有什么样的君主，就有什么样的臣民。
〔英〕罗·赫里克：《金苹果园》
君主如烈火，离他太远会挨冻，离他太近会受烫。
〔马尔加什〕谚语
一个帝王能经受住人民向他开战，但如果人民开始思考他的王位就不能持久。
〔美〕威·罗杰斯：《罗杰斯自传》
统治别人的人并不比别人更贤明，也不见得比别人更幸福。
〔法〕卢梭：《忏悔录》
在国王的一统天下里，最受约束的是国王，最自由的是乞丐。
〔英〕朱·查·黑尔、奥·威·黑尔：《对真理的质疑》
御座后面还有比国王本人更伟大的东西。
〔英〕威廉·皮特：《1770年3月2日的演讲》
君主的劣迹无法隐而不露，因为他显赫的地位不允许他有任何隐私。
〔古罗马〕克劳德安纳斯
做了国王，多少民间所享受的人生乐趣他就得放弃；而人君所享有的，有什么是平民百姓所享受不到的——只除了排场。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》
他们因为尊贵已极，所以没有什么可希冀的，这就使得他们的精神萎靡不振；同时他们又有许多危难暗伏的现象，这又使他们的心智不宁。
〔英〕弗·培根：《论王权》
帝王犹如天上的星星，暮升朝落，为世人所景仰，却得不到安宁。
〔英〕雪莱：《希腊》
所欲者甚少而所畏者甚多，这种心理是一种痛苦可怜的心理；然而为帝王者其情形多是如此。
〔英〕弗·培根：《论王权》
一个奴隶，欠缺的就只是那煊赫的排场，要不然，他日出而作，日入而息，远远地胜过了做一个皇帝。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》
御座只不过是一块外面包着天鹅绒的镀金的木头。
〔法〕拿破仑。引自梯也尔《执政府与帝国》
表面上金光闪耀的王冠，实际上却是只荆棘丛生的花环，它带给人的只是危险、烦恼、忧虑和辗转不眠之夜。
〔英〕弥尔顿：《复乐园》
每一顶高贵的王冠都是，在人间将永远是，带刺的桂冠。
〔英〕托·卡莱尔：《过去与现在》
每一顶王冠都会弄昏脑袋。戴上王冠的人永远不会知道人民真正的意见。
〔德〕根特·魏森波尔恩：《西班牙的婚礼》
王冠治不了头痛病。
〔英〕乔·赫伯特：《外国谚语名句选》
谁离王冠太近，谁离死亡也就不远。
〔英〕塞·丹尼尔：《克莉奥佩特拉的悲剧》
有多少顶王冠戴在了愚蠢的脑袋上！
〔英〕伊·芭·勃朗宁：《奥罗拉利》
君王生存的意义在于为国家服务，而不在于使国家为君王效劳。
〔荷〕埃拉斯穆斯：《箴言》
做一个国王的条件，首先必须热爱自己的职务，勇于为它献出自己的全部生命以及其他需要献出的一切。
〔约〕侯赛因：《我的职务是国王》
身为国王的人，必须自身具备优良品质才能强国富民．长治久安，博得庶民拥护爱戴。穆圣的遗训：“有德者治其国，无德者乱天下。”原来就是这个意恩。
〔阿拉伯〕：《一千零一夜》
国王若能大公无私，人心自然归附；国王若能仁慈宽厚，人民就能在他的庇护下安居乐业。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
慷慨、慈悲、仁德、爱民，王者兼此四端，是为圣明之君。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》
勇敢和慷慨，智慧和勤奋，君王兼此四德，立于不败之地。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》
军队、民众、物资、百官、盟友、要塞，君王持此六端，足可称雄世界。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》
警觉、学问、胆识，三者相辅相成，君王欲治天下，不可须臾离之。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》
不听信真理，一向是君王的不幸。
〔德〕约翰·雅科比
“尊严”是上帝授与君王的一种盾牌。
〔英〕弗·培根：《随笔·论叛乱》
上帝，如果我们命定不能做人，而成为梦，那么，让我们成为使世人颤抖的梦，使他们知道我们虽是梦犹是统治者！让我们变成使世人颤抖的影子，使他们知道我们虽是影子犹是主人！
〔美〕庞德：《人物》
过分显示外在的荣誉，似乎是说明任何国王或权势者对人民影响的最靠不住的证据。这种表示丧失了作为影响的标志的信任。
〔古希腊〕普鲁塔克：《希腊罗马名人比较列传》
世上没有任何事情比得上伟大的事业和作出卓越的范例，能够使君王赢得人们更大的尊敬。
〔意〕马基雅弗利：《君主论》
一位君主如果他的作法符合时代的特征，他就会得心应手；同样的，如果他的行径同时代不协调，他就不顺利。
〔意〕马基雅弗利：《君主论》
君主的力量不在于他拥有的权力，而在于他不容许别人拥有权力的权力。
〔英〕安东尼·杰伊：《变化中的英国解剖》
现在你们可质问统治你们的君主，他凭什么权利统治你们？如果他回答凭继承，你们可反问，你的第一祖先如何获此权利？……其实君王的权力得之于人民。
〔德〕费希特：《欧洲君主恢复思想自由》
江山不是某姓的专利品，否则那第一位君主如今他在哪里？
〔阿拉伯〕《一千零一夜》
人民到处都一样。当把束缚他们的镣铐镀成金色的时候，他们并不憎恨这种奴役；但当他们通过他们的不幸的生活片段，清清楚楚看见这副镣铐时，他们就不安起来，要求砸碎它。他们用暴力行动来达到这个目的，他们的意愿压垮了那些虚弱的君主。
〔法〕拿破仑：《拿破仑书信文件集》
一个真正的国君的光荣与其说是取决于他的王冠的灿烂，毋宁说取决于他的人民的幸福。
〔法〕维拉斯：《塞瓦兰人的历史》
一个政治说教者很可以向国王说，人民的力量就是国王的力量。所以国王的最大利益就在于人民能够繁荣、富庶、力量强大。
〔法〕卢梭：《社会契约论》
君王的光荣在于人民众多，没有人民，他必一无所有。
《旧约全书·箴言》
君王犹如树木，农夫恰似树根，树要挺拔，树根要植得深深。
〔波斯〕萨迪：《果园》
善于利用资源，勤于充实财富，勇于保守产业，巧于支配财物，君王若能如此，国民万世幸福。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》
如果给人民谋了幸福，那么国王们就会兴盛顺利，如果人民倒了霉，那么他们也就完蛋：这毫无可疑。
〔印〕普列姆·昌德：《新生》
用穷苦百姓的膏脂来装饰王冠对任何一个王公来说都不会是吉祥、幸运的。只有百姓的祝愿才是政权的最大力量。
〔印〕《五卷书》
国王如果在一个百姓的园子里取一只苹果，臣属就会砍走一棵树；苏丹如果放纵了自己，拿走五个鸡蛋；他的臣属就会杀死百姓家里的一千只母鸡。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
国王对人民任意榨取，正是削弱国家的根基。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
一位君主如果害怕人民更甚于外国人，他就应当建筑堡垒；如果他害怕外国人更甚于人民，他就应当抛弃堡垒。君主最好不过的堡垒就是不要被人民憎恨。
〔意〕马基雅弗利：《君王论》
如果人民满怀不满，君主是永远得不到安全的。
〔意〕马基雅弗利：《君主论》
当人民对君主心诚悦服的时候，君主对于那些阴谋无需忧心忡忡；但是如果人民对他抱有敌意，怀着怨恨的话．他对任何一件事，对怀何一个人就必然提心吊胆。
〔意〕马基雅弗利：《君主论》
人民的自由和安宁，才是皇座的永远的守卫。
〔俄〕普希金
百姓的爱戴比斧钺更能保持王权。
〔英〕谚语
那些不保卫自己国家，又不能自立的国王，决不会富强繁荣像山沉入大海一样。
〔印〕蚁垤：《罗摩衍那》
君王最大的美德是有自知之明。
〔古罗马〕马休尔：《讽刺诗集》
国王不可能偏爱哪一个党：他的党，就是整个民族。
〔摩〕哈桑二世：《挑战》
执政者要治平天下，必须洞察民情，然后驾轻就熟，赏罚分明，关心庶民的疾苦。从而消除人民的怨尤，最后才能博得庶民拥护爱戴。
〔阿拉怕〕《一千零一夜》
一个君主如果不能够在他的国家里看出滋生的忧患，他就不是真正英明的君主。
〔意〕马基雅弗利：《君主论》
一位君主必须有一种精神准备，随时顺应命运的风向和事物的变幻情况而转变。
〔意〕马基雅弗利：《君主论》
在国家安全所系的关键性时刻，不应考虑正义或不义、仁慈或残忍、可喜或可耻的问题。相反地，一切其他考虑都应放置一边。唯一应专心地采用的，是能够拯救国家生存和维护国家自由的方针。
〔意〕马基雅弗利：《马基雅弗利论文集》
君王之废黜，江山之倾覆，权力之丧夫，往往是君王失职所造成的。
〔阿拉伯〕《一千零一夜》
宫廷，毫无疑问是优雅和文明的中心；如若不然，则将是屠杀和荒芜的中心。
〔英〕切斯特菲尔德：《书信集》
帝王的命运变化全由他们的威望决定。
〔古罗马〕萨卢斯提乌斯：《喀提林战争》
一无所有的地方，皇帝也失去其权利。
〔德〕谚语
为恶者难为王，因为只有永恒的爱才能统治一切。
〔英〕雪莱：《解放了的普罗米修斯》
文明时代最有势力的王公和最伟大的国家要人或统帅，也可能要羡慕最平凡的氏族酋长所享有的，不是用强迫手段获得的，无可争辩的尊敬。
〔德〕恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》
不优于被统治者的人，无权统治他人。
〔波斯〕居鲁士。引自普鲁塔克《君主名言录》
权力至上的君王便要在国内致力于通过法律、在国外致力于通过战争来保持其权势。
〔英〕霍布斯：《利弗坦》
统治者必须具备外柔内刚的气质．
〔英〕乔·爱略特《罗慕拉》
国王必需是一只狮子，但是也需知道怎样作一只狐狸。
〔古希腊〕普普塔克
一个君主既要具备狮子的威力，又要有狐狸的狡猾。
〔意〕马基雅弗利：《君主论》
国王的权力建筑在民众的理性和愚昧的基础上，但是说起来更倾向后者。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
懂得如何掩饰是帝王的知识。
〔法〕黎世留：《政治格言》
