一九三五年，庙里的泥神像年头多了，往下掉渣，不好看了。有几个人来俺家，找爹娘商量重塑神像，爹娘同意了。
①前出厦：瓦房房顶往前伸出一块，两边有墙，前面没墙，可以防雨，方便晾晒东西。
②穿靴戴帽：对一种房子的形象说法，这种房子底部和上部是砖墙，中间是土墙。
百时屯出几个人，到各家各户齐①粮食。人口多的十斤，人口少的五斤。家里穷的，免了。齐粮的拿着两个升，都是用木板做的，大升正好十斤，小升五斤。
那时候，刚收完麦，齐粮全齐小麦。爹写了很多纸条，拿十斤粮的给他个十斤的纸条，拿五斤粮的给他个五斤的纸条。
这粮都愿意往外拿。粮食齐上来了，百时屯人都到庙门前烧香磕头，领头的说：“各位神仙，您老人家去杨庙住几天，把您的衣裳做好，您再回来。”杨庙离百时屯二里多地，是个大庙院。
一炷香着完了，大家开始往外搬泥神像。大神像得几个人抬，小鬼、小判子，一个人搬就行了。泥块和碎土，用抬筐往外抬。泥胎和碎土，直接填到百时屯的坑里。
泥像扒完了，剩下西南角一个小橛子，换了十多个人，谁也拔不下来。这次塑神像，爹是领头的，干活儿的来找爹。爹说：“俺去看看。”爹踢了两脚，就把小橛子拔下来了。
齐上来的小麦，多数换成钱，人工钱、料钱都从这里出。塑完神像，剩下些钱和小麦，百时屯就在庙前搭个大棚，都来烧香磕头，叫去杨庙的神都回来受香火。
①齐：收。
塑完神像，修完庙，得吃顿饭，俺那儿叫“吃舍”。
吃舍在庙门前的台子上，大家都拿着纸条来领饭。拿十斤小麦的，领四个馒头、一二大碗①菜；拿五斤小麦的，领两个馒头、一大碗菜。庙台子上放着几排卸下来的门，各人找各人的地方，饭菜搁在门上，蹲在地上就吃了，也有的站着吃，还有走着吃的。
吃完饭，把庙上屋里屋外打扫干净，就都回家了。
①二大碗：二号大碗。
庙台子
百时屯有个十字路口，庙台子在西北，俺家在西南，跟庙台子就隔一条路。
冬天，老家屋里没有屋外暖和。没活儿的时候，百时屯的男人都爱到庙台子晒暖，就是现在说的晒太阳。庙台子是庙前面的土台子，比路面高出两尺，五六间房子的空场。只要不下雨不下雪，庙台子上天天都有很多人，有说笑话的，有讲故事的，有看闲书、念书给大伙听的，还有说张家长李家短的。谁家生气打架受委屈了，也去庙台子说，叫大家评评理。
老包天天都到庙台子卖东西。他的筐又长又扁，自己编的，里面放着洋烟、烟丝、落生①、糖疙瘩、糖稀，天冷了还卖糖葫芦。庙后边就是小学校，他卖东西不用喊。
老包的筐里有两只大玻璃碗，碗上有盖，一只装糖疙瘩，一只装糖稀，都是他自己用白糖熬的。熬得差不多了，装到碗里就是糖稀；再熬一会儿，放到抹好油的木盘里，晾一会儿，切成小块，就是糖疙瘩。
①落生：花生。从前的学生带钱的很少，有几个带钱的，买几块糖疙瘩，他们更爱买的是糖稀。谁买糖稀，老包就挖一块，把糖稀往两根秫秸秆上一缠。孩子拿到手里，把两根秫秸秆分开一拉，糖稀拔出丝来，他再接着往秫秸秆上缠，接着拉。没有秫秸秆，老包就把糖稀缠在两根苇子秆上，除了拉丝，用苇子秆还能吹泡，玩够了再吃。
有一次，娘给俺一个铜板，叫俺去买落生。老包收下铜板，给俺称了落生，俺扯着衣裳大襟，兜着回家了。娘说：“这大铜板太不值钱了，才称半斤落生。”
没过多长时间，老包不要铜板了。日本人发下来联合票子，俺们叫日本票子，老包开始收日本票子。
老包姓时，岁数不大，才二十多岁，小名叫包，大家都叫他老包。
刨落生的时候，他买了落生，嫩的煮成五香落生，成实的晒干自己炒，卖炒落生。
天凉快了，他起早做豆腐，用木轱辘车推着叫卖。
有人说：“老包发在庙台子。”
老包说：“小本生意，能发啥样？”
冬天夜长的时候，有卖包子的、卖羊肉汤的。吃完晚饭，待上一会儿，他们站在庙台子上喊：“热包子——刚出锅的热包子！”“羊肉汤——开锅的羊肉汤！”喊一阵子就回家，等生意。这两家生意都挺好，天天卖完。庙西有一家卖炸鱼和糟鱼的，里面不知道搁了啥东西，刺和骨头都是面的。放家里腥味大，他白天把鱼拿到庙台子上卖。
庙台子东南边有棵榆树，碗口粗。男人干活儿回来，都习惯在树下歇歇。
百时屯时家有个闺女，婆家在任店。大年初二，小两口回百时屯拜年，拿了一箢子礼，她爹单单把肉留下了。
那时候有句俗话：“留闺女的肉，闺女回家瘦。”闺女回到婆家，婆婆掀开箢子看，少了肉，不愿意了，丈夫也不愿意了。娘儿俩都说了些难听的，“穷死了”“没吃过肉”。
时家闺女说：“你们都别生气了。今儿晚了，明天俺起早上百时屯，把肉要回来。”
丈夫说：“你敢上百时屯要肉，俺打断你的腿！”
这块肉就两三斤，娘儿俩没完没了找事。娘家这块肉还没吃，时家闺女上吊死了。
娘家知道，闺女是为了这块肉死的。女婿来跪门，丈母娘又哭又骂，老丈人用这块肉打他的脸，谁讲情都不行，就用这块肉打。打累了，没劲了，把肉一扔，放声大哭。
这块肉，时家人一口没动，就挂到庙台子旁边那棵榆树上了。
三四天以后，在庙里住的二瘸子，到邻居家借了长竿子，他把肉整下来，煮煮吃了。
郭寺
百时屯庄外东北方向有个庙，叫郭寺。郭寺就三间砖瓦房，离百时屯一里多地，离贾楼也一里多地。
一进庙门有个坐像，很大一尊神，俺不记得是啥神了。神像下面，是不到三尺高的神台子。神台子下面塑了一圈小人，都用肩膀扛着神台子，个个累得龇牙咧嘴。
俺那儿把这圈小人叫“扛神台子的”。平常，看见谁干活儿累了，就会有人说：“你看你累成那样，好像扛神台子的。”
东西两边还有两个神台子，东边神台子上有九个泥像，西边神台子上也有九个，这是十八罗汉，一个人一个模样，一个人一个动作。
听俺娘说，塑十八罗汉时，百时屯的人都不敢去郭寺。谁要是在郭寺待一个时辰，塑神像的就把这个人的体形和模样塑到十八罗汉身上。百时屯的姜继修不懂这个，他去郭寺看热闹。十八罗汉塑好后，就有一个跟姜继修一模一样。百时屯的人谁看了谁笑，说：“这不是继修吗？”
郭寺后面是乱丧岗子，百时屯和贾楼的小孩死了，都用谷秸包上，再用绳子一绑，扔到郭寺后面。
那时候，女人冬天生孩子，也是坐在坯头上。孩子从娘肚子里热乎乎地出来，生到冰凉冰凉的地上，容易受风，十个孩子能活下来五个。
百时屯有户人家一胎生了八个孩子，早产，一个没活，男人用粪箕子扛出去，没用谷秸包，也送到郭寺后面。经常听说狗在郭寺后面抢吃死孩子，打架。俺家的狗也去过一回，回来就吐。
有一次，三哥和邻居孩子去郭寺后面的林柳趟子①里抓蝈蝈，俺也跟去了。那年俺六岁，是秋天，俺一眼就看见寺庙后面乱七八糟的谷秸，谷秸里的死孩子没了。还有两个死孩子包在谷秸里，狗还没来吃哩，把俺吓坏了。现在做梦，有时候还去郭寺后面呢。
十岁那年，俺得了伤寒病，四十多天没吃过一点儿粮食，就吃点儿水果，一天一夜能喝两壶水。到了济南，爹抱着俺坐洋车看病。济南的马路上光溜溜的，啥都没有。
俺回家跟娘说：“要是在百时屯，俺死了，把俺扔到郭寺后面就行了。俺要死在这儿，往哪儿扔啊？”
娘是个不爱哭的人，俺的一句孩子话，把娘说哭了。
郭寺一年有一回庙会，在正月二十一。会上人很多，十里八乡的买卖人都往一块儿凑，卖啥的都有，卖吃的头一天得把锅灶支好。
①趟子：成行的东西。
有几年，庙会上唱大戏，正月二十一开唱，连唱四天。庙会上唱的戏都是还愿的戏，俺那儿叫“愿戏”。这样的戏，锣声响起，先出来一个戴面具的人，他不说也不唱，这个人叫“家官”。他拿着神仙杪走一圈，这叫“亮台”，那个神仙杪就像蝇抽子。家官亮台，看戏的就知道这是愿戏。他回去了，才开戏哩。
唱戏之前，提前几天搭戏台子。知道了信儿，有大车的人家，就把大车拉去，提前占地方。庙会那天，戏台子前的大车都摆满了。俺家也把大车拉去，把牛牵回家。那时候的大车四个轱辘，都是木头的，坐在上面稳稳当当的，一家人都坐在车上看戏。
后来，郭寺的神像扒了，庙还有，常有人干活儿累了，到庙里凉快去。
后来听说，庙也扒了。
锅屋
老家人管厨房叫“锅屋”，东北人管厨房叫“外屋地”。东北的外屋地可比老家的锅屋强多了。两边的锅差不多，都是大锅，有八印①的、十印的，人口多的用十二印，六印的就算小锅了。用四印小锅的，多数是绝户。
两边不一样的是，老家的锅屋没烟囱。
没烟囱咋跑烟？从锅门跑呗，连烟带灰都从锅门往上蹿。时间长了，锅屋棚上都有污油灰，滴答滴答往下落。污油灰就像现在的石油，滴到衣服上洗不下来，滴到头发上，头发梳不开。女人做饭的时候，头上都顶块家织布的手巾。
冬天还好，有灰有烟，锅屋不热。晴天也好些，有干柴，烟都往上去，贴着棚顶走，离地半人多高没有烟。女人在锅屋猫腰走，不呛。连阴天就不行了，柴火潮湿，锅屋里都是烟。做完一顿饭，呛出不少眼泪，鼻涕里都有灰条子。到了大热天，做饭更受罪，老家的大锅门一尺半高、六七寸宽，烧锅烤得脸疼。
①印：锅的容积。
大牛家媳妇懒得做饭，她不愿意进锅屋受罪。甜瓜下来的时候，大牛家的晚饭就是甜瓜。就为做饭的事，两口子经常打架。
有年冬天，大牛家早饭是多半锅糊涂粥，两口子又吵起来，大牛抱起来媳妇，放到糊涂粥锅里。刚放进去的时候，媳妇说：“俺不活了，俺就死在这锅里吧。”
等棉衣服热透了，疼得受不了，她想出来出不来，粘在锅里了。四个孩子都小，谁也帮不了她。
过了好长时间，孩子才喊来邻居，把她从锅里拽出来。邻居帮着脱衣服查看，这媳妇腰上、屁股上、大腿根上的皮都掉下去了，疼得她吱哇乱叫。有人给娘家送信，娘家把人接走了。
大牛没爹没娘，家里的四个孩子，最大的才八岁。媳妇走后，他又当爹又当娘，天天都得进锅屋做饭，累得黑瘦黑瘦的。
在娘家养了一年伤，大牛媳妇能下地走了。岳母把媳妇送回来，跟大牛说：“俺把人给你送回来了，俺是可怜这四个孩子，他们不能没娘。你俩要是再打架，俺就把闺女接走，再也不叫她进这个家门。”
从那以后，不管媳妇做不做饭，做啥饭，大牛两口子再也不打架了。
热死人
俺小时候，老家的天比现在蓝，太阳射出来细细的光线，一条条的，俺看得很清。那时候的夏天比现在热得多，女人在家，一遍一遍洗上身和腿；半大小子扎到水里不出来，一天天在水里泡着。
那些年，俺年年都起热痱子，头上、脸上、脖子上、前胸后背上、手背上都有痱子，刺痒得难受。大个痱子上有白顶，里面像有脓似的。出完痱子以后，都得褪层皮。吃奶的孩子痱子更多，更遭罪。
大热天，在太阳底下时间长了，还得夜盲眼。百时屯很多人得过夜盲眼，一到天黑，啥也看不见了。后来听说一个偏方：吃肝。不管啥肝，吃了就见效。第二天再吃，就全好了。
最热的时候，百时屯两年热死两个人。
一九五四年夏天，百时屯有个人去西洼割麦子，西洼离百时屯三四里地，他在回来的路上热死了。晌午天气热，太阳暴晒，这三四里地一棵树、一个水坑都没有。
第二年热死的，是外庄来的卖瓜的。
爷爷拉车，孙子推车。孙子说：“爷爷，俺渴了，你也渴了，咱俩坐在树底下凉快凉快，吃个瓜呗。”
爷爷说：“咱不能吃瓜，推来的瓜都是好的，还得换钱呢。今儿回家，咱吃那些歪花出把儿的瓜。咱也不能凉快，天热，咱卖瓜才快哩。你要是渴了，到谁家找点儿水喝吧。”
孙子到人家找水喝，回来一看，爷爷倒在地上了。孙子连哭带喊：“爷爷，你醒醒，你醒醒！”
外人看见都跑过去，孙子说：“俺爷爷这是热的。”
百时屯人有的端来水喂，有的给老头洗脸，晚了，老头断气了。
那年俺家也种瓜，种瓜的多，不好卖。老头热死的第二天，俺大哥推着木轱辘车出去卖瓜，侄子继川在前面拉车。
大哥说：“小儿，咱车上的瓜你拣好的吃，不好的瓜咱卖便宜点儿，咱别热死了。”
外扒户子
以前，百时屯有三大姓，一个姓的都住在一块。姓庞的住东南，姓姜的住东北，姓时的人多，住西南和西北。
哪家闺女死了丈夫，在外面过不了，就带着孩子回娘家住。哪家没儿子，就招个养老女婿过日子，生的孩子跟着女婿姓。三大姓以外的这些人，百时屯人叫他们“外扒户子”，低人一等。
庄稼长起来，小偷上地里偷，专偷外扒户子的庄稼，连偷带祸害。
郭家的场院跟俺家挨着，中间隔一条小道，他家的麦秸垛哪年都有人放火。
孩子们在一起玩，外扒户子的孩子也受气。要是打起仗，百时屯的孩子就说：“你一个外扒户子，还想反啊？”
不光百时屯，别的庄也这样。俺妹妹的婆家在董官屯，有个董家的闺女死了丈夫，领着三个儿子回到娘家。后来，董家的闺女改嫁，这三个外姓孩子在董官屯受气，想改姓董，老董家的人说：“想姓董，得免一辈。”比方说，他们本来是侄子辈的，姓董以后就变成孙子辈。
