请猜：骑鹤的人先到还是开车的人先到？
言归正传，说贫和富。
有一个词叫嫌贫爱富，为贬义。其实人的这个嫌贫，看是嫌谁。嫌别人贫，当然不好。但是嫌自己贫，却一定不坏，谁不想早一天富起来呢？人其实往往不是嫌别人贫，而是嫌别人富，看那么多人都富了，唯独自己还贫着，就着急上火。
富起来的感觉真好。
人本来是在差别中活着，就像春天里的桃花、杏花、梨花、菜花……姹紫嫣红，各有模样。花知道这些，所以各自开着各自的，默默无言。人却不行，人不是不愿意有差别，而是总愿意自己比别人强。就像王胡看不起阿Q，而阿Q其实更看不起王胡。其实他俩不知道，还有更多的人无论是王胡还是阿Q都看不起。而这更多的人又被赵太爷看不起。而赵太爷又被阿Q小瞧。
人的差别是怎么来的呢？是心灵上的原因。外在看来，人都有四肢、五官、六腑、九窍，差异不大，但心灵上的差异可就大了。同样一颗心，有人能装得起大山大河，有的人却装不下一句话。我老家就有一个人，别人在背后骂了他一句，他受不了，拿着刀子去拼命。没等走到那家门口，一口气没上来，倒地而死。而有另外一个人，别人当着面骂他，他笑笑。人家问他为什么还笑。他说，他骂，是他心里不平，跟我有什么关系？
前边这个人，心眼窄。后边这个人，心眼宽。
人就在心的比量上而有差别。
发财不发财，其实该在心量上说。
心量窄的人，容不得别人发财。容不得别人发财的人，自己怎么能发得了财呢？
听说在贫困山区有一家小药店，只卖几种药，还卖不出去，因此开了不多日子就关了门。周围的人不是不生病，而是没钱买药。只有大家都发了财，你在一个富有的环境里，才有财发。这也好比春天里，有一个开花的好气候，所有的花都开了，因此你也开。
你因为有他，而更好看。他因为有你，而更自信。
心量窄的人，自己纵然发了财，也太把财当回事，整天惦着，放在哪里都不放心。
患得患失，或者把事情弄乱，或者把自己弄病，最后只能是这样的结果：一、人在，钱没了。二、钱在，人没了。三、人钱都在，舒心日子没了。
心量宽的人，从他做事那一刻起，就想着好多人。他根本就不是为了自己而发财。
发财不是目的，为大家做事才是目的。把事做好做大而让好多的人都有好日子过才是目的。他真的富了，却不以此为骄慢，而是更谦逊，更爱别人。不把财放在心上，为了别人随意取用，因而财会更多。你看山上的清水潭，永远不用，潭水也不多，潭水甚至会发污。天天汲取，潭水也不少，清亮甘甜，取之不尽，用之不竭。因为潭不自私。
心量宽，肩膀也宽，愿意担得起天下所有人的苦难，这才是大富之人。
因此看来，发财并不只是多赚钱，仅仅赚钱不一定算是发财，虽然发财跟赚钱有着密切的关联。
发财是发什么呢？发的是心，心量越来越大。心量大，能容事，能容人，因而也能容钱。
心量宽的人不一定有钱，但一定有快乐。心量宽的人不一定有钱，但一定肯帮人。
有钱帮钱，没钱帮力气，没力气也会帮言，哪怕脸上的一朵微笑也愿意拿到大街上与人分享。而哭的时候却会躲到旮旯里，不让人看见。不是怕人，是怕带给人不愉快。
能够给人的人才是真富有。
总想着向人讨要的人，是贫人。你看贪官，总跟人要。这样的人在本质上等同于乞丐。心贫的人，是真贫，哪怕他守着金山。就因为他心眼小，只能容下自己。
贫和富，说到这儿，该总结一句话了：贫和富不是钱多钱少，而是心灵上的一种状态。宽绰，就愿意与别人分享。狭窄，就只想着把自己那个包袱紧紧裹起来。
我刚说了这句话，便看到香严智闲禅师那一段有关贫富的话：“去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。”
还有虚云老和尚的一段：“去年贫未是贫，大雄山上起白云。今年贫始是贫，殿堂剩下破沙盆。拈著东来失却西，惟有这个旧主人。去年富未是富，添得一条娘生裤。
山中有个陈樵子，不知春秋多少数。遂竖拂子云：贫富贵贱，俭素奢华，都不出这里。”
忽然明白，我说了半天，其实没说到意思上。自己的心量越是宽大，自家的东西才越不占地方。自己的一己之私的东西那是越少越好，一点点这么“贫”下去，“贫”到无，也就富到了家。就像虚空，就像大地，阔大无边，没有一样东西是自己的，却又没有一样不是自己的。
贫和富，全在心灵里，如同乌云白云，全在虚空里。
老本
小的时候我们玩杏核儿，这东西现在的孩子都不玩了，不屑于玩。现在的孩子会觉得我们那时怪可怜，但我们照样玩得淋漓尽致：双方各把一枚或者几枚杏核儿添到苹果大的一个小坑里，划拳分出先后，手捏一个铜板抡圆了胳膊朝坑里猛力掼去，靠铜板的力把坑里的杏核儿冲出来。这样玩的结果，是本来一样多的杏核儿，不断地发生变化。一会儿他多了，一会儿我多了。有时会把对方赢得一干二净。输净了的不甘，就会这样跟对方商量：“借给我一个，只借一个，好吧？”这一个，就是本钱。没有了这一个，就没了玩的资本。这一个在这时候就变得非常重要。
做生意需要本钱投入，就好比我爹种蒜，把一瓣种下去，这一瓣就是本钱。再加上水肥人工，构成成本。几个月之后，一瓣蒜变成一头蒜，无数瓣蒜变成无数头蒜，刨去水肥人工等费用，余下的就是赚头。如果管理不好，或者水土有问题，蒜苗枯萎了，拔下来看，连那一瓣蒜也烂却。水肥人工白搭不说，老本也赔了。这时我爹就慨叹，说不如种姜了。如果种姜，即使不赚，也永远够本。种姜也如种蒜，把一块母本埋到土里。
种下之后，母本之上滋长新姜。不管长出多少新姜，那块老姜却不烂不失，仍旧鲜亮如初。纵然一块新姜也没长，那块老姜仍在。
姜是个例。
因此做生意的人，都讲究成本核算。财会就是干这个的。当年在生产队，我也做过两年会计，刚上任时，不懂得算账，老会计手把手教我。说这个大数减去这个小数，会有个余数，这余数就是我们要的。原来的数大，就亏了，现在的数大，就赚了。我问，就这么简单吗？他说，本就这么简单。
本钱，是一个永远存在的数。本钱数小，就赚了，本钱数大，就赔了。
因此没有不讲成本的企业家，讲成本的企业，一般说是不会赔的。
台湾塑胶大王王永庆，活到92岁。死后留下好多金钱，也留下好多故事。他在16岁那年借了200元钱开了爿小小的米店。巷深店小，生意冷清。谁也没想到他会火，偏偏他就火了。他是靠一份真心，把吃米者当爹当娘。一是将米里的沙子、秕糠等杂物细心拣干净；二是送米到门；三是送米时记下那家的米缸尺寸和吃完一次米大致的时间，到时候不等顾客上门就主动将相应数量的米送去；四是每次送米上门，不仅把米倒进米缸，若有剩米，会将剩米倒出来，将米缸擦干净，把剩米放到新米之上。
这样做的结果是，王永庆想不火都不行。
王永庆的本钱是借来的。但是还有一样本钱是他自己的，那便是他的真诚和细心。前一种本钱是有形的，后一种本钱是无形的。无形的本钱，就好比埋在土里的那块老姜，永远不坏不失。这块土不适宜，换一块土照样葱茏。若没有这无形的本钱，有多少有形的本钱也会赔干净。
做生意需要本钱，需要赢利，做人更是。为人一世，也讲投入和产出，也讲以最小的投入赢得最大的回报，赢得盆盈钵满才好：吃穿不缺，儿女不缺，钱财不缺，声誉不缺，身体不赖，心情不坏……从心所欲，而无障碍。这也真好。可是这也得有本钱。
什么是本钱呢？钱财是，聪明是，力气是，言语是，好人缘是，四肢百骸都是。这些都舍得投入，再加上其他必要的条件，才有可能获得丰厚的回报。这些是本钱，但还不是老本。老本是什么呢？是做人的那颗心。
做生意赢得第一桶金时，往往没有很多的资本可投，都是以小本开始，像幼芽那样，有一星星绿。谁也不知道长大后会是一丛蒿，还是一株松。其实是蒿是松，在胚胎里就有了分别。我们分辨不出来，是因为不懂，人不也说三岁看老？企业也是，从一开始，看他的经营方式，看他对顾客对员工的态度，就已经知道是蒿是松了。
僧问本寂禅师：“古人说人人尽有，弟子我在尘蒙中，还有没有呢？”本寂禅师说：“你把手拿过来。”弟子把手递过去。禅师便掰着他的手说：“一二三四五，足数！”
真好禅师，一下子就说着根本。成佛的本钱，人人本有，足额足数。关键看你怎么对待。
做人比做佛简单，做佛都不缺，做人应该绰绰有余，别蚀了老本就行。
