时间是无情的，它不会给延误时间的人以任何宽恕，也不会因任何人的苦苦哀求而频频回顾；时间又是有情的，对于珍惜时间的人，它却馈赠以无穷的智慧和财富。我们不是时间的富翁，让我们永远记住这句格言：少壮不努力，老大徒伤悲。
所以你要是以“忙”为借口来欺骗时间推托学习的话，实际上，最后你得到的会是一个空白一片的头脑，被欺骗的只能是你自己。
《三国·吴志》里给我们讲了一个这样的故事：吕蒙年幼时家境贫寒，没有机会读书。后来在军队里，天天在战场上打仗，也很少有学习的机会，所以文化水平较低。孙权见他年轻有为，就劝他多读些书。而吕蒙心想：读书是文人学者的事，领兵上阵的人只要能打仗就行，哪里要读什么书呢？
于是吕蒙便推托道：“军队里事情太忙，我没有空闲时间读书。”孙权听了，很严肃地跟他说：“我不是要你做一个精通古今的博士，只要你粗略地看看各种书，多知道一些往事，能够拿历史作为镜子，不至于犯下古人犯过的错误就行了。我比你忙得多，但我还经常抽空读书，觉得大有好处。”吕蒙听了，觉得很有道理，从此勤奋读书，后来，他担任了吴军的最高军事统帅。后来，人们便以“不再是吴下阿蒙”来形容一个人通过学习取得的令人刮目相看的成就。
不仅吕蒙用“忙”来推托学习，今天的人们也一样。倘若吕蒙不听孙权的话，借故放弃读书学习，恐怕到老也只是他人心目中没文化的一介武夫。相反，一个人只要勇于进取，下决心提升自己，“忙”或“没时间”根本不是问题。
学习无止境
麦当劳公司创办人克罗克先生曾经说过这样的维持长久成功的秘诀：你若青涩，便还能成长，你若熟透，便将腐烂。
所以，只要你还肯学，就能不断成长。是成长的机会或腐烂的开始，全由你自己决定。你可以把学习看成是更丰富的人生的开始，一次的成功只是下一次成功的踏脚石，知识无边界，学习也无止境。
由20世纪70年代初期所产生的信息革命至今，已进入了知识爆炸的时代，科技发展日新月异，一般知识约五年内便失去价值，信息科技更是三日一更新。
在这样一个知识寿命严重缩短的社会，如果离开学校就以为知识已经到手而不再继续学习必定落伍，如果停止学习的时间太长的话，活得越老，可用的知识越陈旧，越与社会脱节，越没有活力。不断学习，理念就会不断更新，个人的生命力也会越来越强。
近年来，日本提出要建立“终身学习的社会”。美国以学习化社会为目标，力图尽快把美国改造成“学生之国”。欧洲终身学习促进会在“罗马会议”的报告中，以“终身学习廿一世纪的生存概念”为题，指出“计算机和多媒体技术的运用，信息高速公路的开通和联网，缩小了地球各个角落的距离，正在极大地改变了现代经济的发展，以致改变了人们的生活方式、思维方式、教育方式和学习方式。
总之，以飞一般的速度向前发展的现代社会要求人们在精神、观念、心理、素质等多方面，接受再培训、进行再学习，以适应新的岗位，并刺激着人们自我学习和培训自己的欲望，按照自己所面临的任务去选择学习的内容、途径和方式，充分开发自己的能力和创造性。现代社会的发展及趋势，要求人学会学习、终身学习。”
飞卫是我国古代的一位射箭能手。有个叫纪昌的人，想跟飞卫学射箭。飞卫对他说：“你应先学习注视目标不眨眼，然后才能谈到学射箭。”
纪昌回到家里，仰面躺在妻子的织布机的下面，睁大眼睛注视着梭子穿来穿去。这样练了两年之后，就是有人用锥子尖刺到他的眼皮，他的眼睛也不会眨一眼。
纪昌很高兴，他以为自己已经具备了学习射箭的才能，就兴冲冲的去找飞卫，把自己的这个学习成绩告诉飞卫。可是飞卫说：“这还不行，你还得锻炼眼力才行。你要能够把一个很小的东西看得很大，把一个很细微的东西看得很清楚，到了那时候，你再来告诉我。”
纪昌回去以后，便用一根牛尾毛拴上一个虱子挂吊窗口，每天面向南边目不转睛地望着它。过了一百天，就把虱子渐渐地看得大了起来；三年之后，看到虱子就像车轮一样大，再看稍大的东西，就像小山一样了。于是，纪昌就用燕国出产的牛角做成的弓，北方出产的篷竹做成的箭杆射那虱子，箭穿过虱子的中心，而吊着虱子的牛尾毛却完好，没有射断。
纪昌把这个成绩告诉飞卫。飞卫高兴地说：“嗯，通过你这样不断的学习，射箭的妙处你已学到手了啊！”
飞卫是名师，他并没有一开始就教纪昌什么绝招奇技，对他的要求依然是先练基本功，打好基础，然后循序而进，从浅入深。纪昌从一名射箭的“门外汉”到有出神入化的技艺，也是因为在一开始取得成就的时候没有满足，继续按照老师的要求去学习，最后练成了神奇的箭法。
曾经有一名心理医生，在凌晨4点的时候，被门铃唤醒了。他从沉睡中迷迷糊糊地爬了起来，摸索着走到门口，听到门外面是我的一个病人在大声地叫：“理查，开门，是我啊，请开门。是我呀！”
医生理查听出了是谁，赶紧打开了门锁。吃惊地看见著名的医学教授佛利维站在门口，
他穿着礼服，脸上淌着泪水。他举着一座奖杯，哭着说：“我怎么办啊？我的人生已经到了终点了，我不会再有进步，也不会在前进了。”
医生赶紧把他请到屋里来，给他煮了咖啡，同他一边喝一边谈话，直到天亮。教授才慢慢地对我倾诉了他的想法。原来，教授刚刚被授予了国家的医学奖项，这是一个标志着业界最高荣誉的奖，得到了这个奖的人，同行们都会羡慕得不得了。
佛利维教授眼泪汪汪地对医生说，他害怕他所获得的成功将是最后一个，他认为自己在研究成功了这一个项目以后就不会再有动力了，最困难的已经克服了，这样，他的人生已经没有意义了，他的职业也再也进行不下去了。
教授吓得连承认自己取得的成绩都不敢。他觉得以后的成绩肯定赶不上现在的；不管再作什么努力，同这次获奖的成果相比都会被认为是倒退了。
碰见这样的事情，医生没有取笑他的想法有多么的幼稚，而是问了教授几个问题，这几个问题，是教授从来没有涉及的领域中的问题，自然一个也答不上来，医生又问教授在医学中是否还有尚未研究出结果的论题，教授有了精神，想出了几个悬而未答的问题。随着两个人的交谈，教授明白了，医生以这种方式告诉他，他要学习的东西还有很多，非医学的方面自然不用说了，就算是自己的专业中仍然有尚待研究的地方。这个奖项，奖励的是过去，而不代表了将来。
在举国倡导学习型社会、学习型城市的背景下，在迎接国际化竞争与挑战中，摆在我们面前十分严峻的任务就是学习。因为终身学习已成为提升个人创造力与竞争力的唯一手段。道理虽如此，但目前每年能通读4～5本书的人已是少数，而处于忙碌中的成年人学习时间更是有限！出现了有很多书似曾听说过、甚至买过而没读过的现象。
想成为学习型人才，我们就必须做到工作学习化和学习工作化，要知道成年人被淘汰的最主要原因就是学习力下降！要让每一个人都理解学习是一个人最重要的能力，也是最有价值的财富。
现任凯悦国际酒店集团中国地区副总裁、上海金茂君悦大酒店总经理的戴毅先生8、9岁时移居台湾在当地求学。中学会考后他先后去英国和德国留学，青少年时代辗转于中国台湾、香港及国外的求学生涯，为他积累了大量的知识，这时的他，已经具备了相当丰厚的专业水平。后来他又考入瑞士著名的GLION酒店学校。瑞士GLION酒店学校主要培养酒店业和观光业的经理人才，以高质量的教学水准著称。进入GLION后，戴毅更加开始意识到学习的重要性，没有满足于以前已经学到的，仍旧认真的学习。他拿出头悬粱骨刺锥的拼劲，每天只睡5、6个小时，几乎把所有的时间和精力都扑到学习上。1971年戴毅以全校第一名的优异成绩毕业。
早在我国春秋时期晋平公有一次问师旷：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”(我已经70了，还想学习，恐怕已经晚了吧？) 对曰：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”（年轻的时候爱学习，就像刚刚升起的太阳那样的有冲劲，中年了以后想学习，就像中午的太阳，热烈浓重，年纪老了以后想学习，就像蜡烛的光明，蜡烛那样的光明，怎么不行！）平公曰：“善哉！”
古人尚且如此，我们现代人更应该努力。现代著名管理大师德鲁克说过：“未来的文盲是不会更新知识的人。”此言也证实了终身学习的重要性。而不重视学习的人必将遭遇失败，也必将被社会淘汰。
生活大课堂
书本是我们在年轻时代汲取知识的主要来源，以至于很多人现在一想到学习，一想到受教育马上就还会想到学校、教师、课堂、作业……
当我们走出校园踏入社会以后，更要善于在实践中学习书本上学不到的知识与本领，要记住，社会才是一个无以伦比的大课堂，在社会中，每一个人都可能成为你的老师，你的成绩也更加地体现出你个人的整体素质和综合能力。
法国硅谷——格勒诺布尔，美丽，宁静。格勒诺布尔一大、二大、三大，构成了这里有名的大学城。
阿浩是这里的一名中国留学生，当他读完语言预科，申请进入格勒诺布尔二大，攻读旅游管理专业硕士时，生活费已所剩无几。
于是，阿浩找到格勒诺布尔一家小型电脑公司打工，刚开始，阿浩只能干一些跑来跑去送零件的事情，因为他不会修理技术，每天工作10个小时以上，几乎有时候要跑遍半个城，非常辛苦。可是，细心的他在平时很注意观察公司技术人员的维修过程，还利用闲暇的时间向他们请教问题，很快的，阿浩对基本的电脑问题已经熟练掌握，很快得到老板的信任，3个月后便一步步提升为维修人员。当年年底的时候，当时最主要的维修员因病要休假，阿浩在半年内跟着他悄悄学来的技术，就在这时发挥了作用，成功地解决了大客户的问题，因而被老板提升为主要维修员。
知道阿浩的经历的老师感慨地说：“学习、打工是留学生活的两个主要内容，打工更是在社会中学习。硕士当送零件的工人，这又何尝不是未来事业的第一步！”
奋斗总会有失败，没有哪一个人是可以一帆风顺到老的，失败并不可怕，关键的是你会不会从失败中学习，以及你从失败中学习到了什么。
许多心理学家认为，经历过一次失败，通过总结经验教训，能够使人摆脱掉拘束，去冒更多的风险。一旦发现自己能够挺得住失败，患得患失的情绪就会减轻一些。
以骑术而论，从来没有从马背上摔下过的人并不是好骑手，不从马背上摔下来，永远成不了好骑手。从马背上摔下来过之后，就知道了因为什么我会从马背上摔下来，到下次的时候就会避免再摆出那样的姿势，既然通过学习和总结找出了原因，就不会害怕骑马，进步得也就更快了。
尤其是家长，不要怕孩子犯错误，而要帮助他们从失败中学习，这样，在遇到这样的问题的时候，孩子们就完全可以从容的自己应付了。
所以说，不一定在书本上学到的知识就肯定是正确的，不然我们就不会有这么多的失败，而只用按着书本上说得一丝不苟的去做就行了。但是，正是因为在千变万化的社会中，总是会有和书本上不同的地方，在具体的环境中，死扣书本的结果自然就会是失败。
在我国春秋战国时代，有一位擅长做车轮的能工巧匠，他的名字叫轮扁。
一天，齐桓公在殿堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮。齐桓公读书读到妙处，不禁摇头晃脑、口中念念有词，很是得意。轮扁见桓公这样爱书，心里觉得纳闷。他放下手中的锥子、凿子，走到堂上问齐桓公说：“请问，大王你所看的书，上面写的都是些什么呀？”齐桓公回答说：“书上写的是圣人讲的道理。”轮扁说：“请问大王，这些圣人还活着吗？”齐桓公说：“他们都死了。”于是轮扁说：“那么，大王你所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了。”
齐桓公很是扫兴。他对轮扁说：“我在这里读书，你一个做车轮的工匠，凭什么瞎议论呢？你说圣人书上留下的是糟粕，如果你能谈出个道理来，我还可以饶了你，如果你说不出道理来，我非杀你不可！”
轮扁不紧不慢地回答齐桓公说：“我是从自己的职业和经验体会来看待这件事的。就说我砍削车轮这件事吧，速度慢了，车轮就削得光滑但不坚固；动作快了，车轮就削得粗糙而不合规格。只有不快不慢，才能得心应手，制作出质量最好的车轮。由此看来，削车轮也有它的规律。可是，我只能从心里去体会而得到，却难以用言语很清楚明白地讲授给我儿子听，因此我儿子便不能从我这里学到砍削车轮的真正技巧，所以我已经70岁了，还得凭自己心里的感觉去动手砍削车轮。由此可见，古代圣人心中许多只可意会、不可言传的知识精华已经随着他们死去了，那么大王你今天所能读到的，当然只能是一些古人留下的肤浅粗略的东西了。”
