作者小传
刘师培（1884—1920），江苏仪征人，字申叔，号左盒。家传文字训诂之学，宗古文经。1903年，于上海与章炳麟相晤，赞成“光复”，改名光汉，撰《攘书》。后任《警钟日报》、《国粹学报》撰述，宣传救国。1909年为清官僚端方收买，政治上走向反动。辛亥革命后，加入筹安会，助袁世凯复辟帝制。所作《君政复古论》，宣扬孔孟之道，为复辟制造理论根据。后于北京大学任教。其学长于以字音推求字义，用古语明今旨，用今盲通古语。又擅长骈文。
所著近入辑有《刘申叔先生遗书》，凡七十四种。
论激烈的好处
现在有一种的人，天天说平和，天天说待时，说天下的事情，都要慢慢的一步一步做起来，断不可不顾事情的成败，只晓得乱闹。唉呀！这话便说错了。现在说这话的人，他心里有几种想头：一种是看见康有为变法，唐才常勤王，都是因做事匆促失败大事的，所以遇见这激烈的人，就引起康有为、唐才常的几桩旧事来，说你们断断乱闹不得，就是乱闹断断是无济于事的。一种是看见现在平和党的人，有的开学堂，有的兴实业，倒也觉得有几分效验；说他们宗旨虽不好，还能办两件实实在在的事情，你们除乱闹以外，就没有一桩事情能办了，可不是和平的好处么！这两种人由我看起来，都说他是趋利避害。因为什么缘故呢？天下惟这种平和党的人，又获名，又获利，又能保全身家妻子。这维新的人既说他开通，那守旧的人又不说他悖逆。他既能在守旧的面前讨好，又要在维新的面前做名，所以他所做的事业都是平稳不过的。人看见他做事情平稳，就大家都要学他的法子，所以从前激烈不过的人，到现在都变成平和一派，再过两年，我恐怕这一种激烈的人，一个都没有了。可不是平和党的为害，也共洪水猛兽夷狄一样的么？你们既晓得平和的坏处，我就把激烈的好处，一桩一桩的讲出来。
第一桩是无所顾忌。中国的人做事，是最迟缓不过的。这种人有三种心：一种是恐怖心，一种是里碍心，一种是希恋心。所以一桩事情到面前，先想他能做不能做，又想他成功不成功，瞻前顾后，把心里乱的了不得，到了做事情的时候，便没有一桩能做了。这激烈党的一派人便共他不同，遇着一桩事情，不问他能做不能做，也不问他成功不成功，就不顾性命去做了。他就是不成功，也是于世上有影响的，所以外国人说道，“失败者成功之母”，没有失败的事情，哪里有成功的事情呢？你看中国古时候的英雄，如陈涉、项羽一般人，大抵都是亡命之徒，到了没有法子想的时候，出来闹一闹，遇着机会，他就可以成功了。大约天下的人，最难的是不怕死，到了不怕死，无论什么事件，都可以做出来。所以古时候的大刺客、大游侠、大盗、大奸，都是出来拼命做事情的，但是这一种人，都是激烈派，不是平和派。你们说这康有为、唐才常做事太骤，由我看起来，他们两个人的宗旨，固然是看不起他的，但是他们敢作敢为、勇往直前的气概，也是你们比不上他的。他们做事虽不成功，还能做两件不成功的事，若依这种平和的宗旨，恐怕再等几十年，这种变法、勤王的事情还没有呢！大凡“机会”两个字，都是我们做出来的，只要无所顾忌，自然天下没有难事了。以上是激烈派的好处第一桩。
第二桩是实行破坏。天下的事情，没有破坏，就没有建设。这平和党的人各事都要保全，这激烈派的人各事都要破坏。我明晓得这破坏的人断断不能建设；但是中国到了现在，国里头的政府既坏得不堪，十八省的山河都被异族人占了去，中国的人民不实行革命，断断不能立国，就是“破坏”两字，也是断断不能免的了。你看日本的吉田松阴，意国的马志尼，岂不是破坏的人？法国的巴黎革命，奥国的马加分立，哪一个不是破坏的事？况且中国的事情，没有一桩不该破坏的，家族上的压抑，政体上的专制，风俗、社会上的束缚，没有人出来破坏，是永远变不好的。虽破坏的时候，各事扰乱，中国的百姓都要吃亏，但不吃这种小亏，是断断不能享福的。所以由我看起来，无论什么暴动的事情都可以出来做，就是把天下闹得落花流水，也不失为好汉。但是这一种没用的人，虽天天嘴里说破坏，都不能实行。到了他们激烈派的人，就能实实在在地做去了。所以中国秦末的时候，有项羽、汉高祖的一般破坏家，隋末的时候，有李密、杨玄感一般破坏家，元末的时候，有刘福通、陈友谅的一般破坏家。由这样看起来，中国实行破坏的英雄，可不是共欧洲一样的么？没有这种激烈派的人，就不能做空前绝后惊天动地的大事业。以上是激烈派的好处第二桩。
第三桩是鼓动人民。由前两桩比起来，说空话的人比不上做实事的，但这一种的人，于现在的中国也很有益。从前法国有两个文豪，一个叫做卢梭，一个叫做孟德斯鸠，他说的话都是激烈不过的，那巴黎的革命，就是被他鼓动起来的。又日本有两个志士，一个叫高山正之，一个叫做蒲生秀实，他说的话也是激烈不过的，那日本的“尊王攘夷”，也是被他鼓动起来的。所以这一种著书、出版、演说的人，宗旨也要激烈。你看爱国学社创办的时候，上海创苏报，东京创义勇队，这几种事情的宗旨，都是激烈不过的，虽说内地没有大影响，但东南各省的人，被他们感动的也很不少，就是现在倡排满革命的人，也大半是受他们影响的，就是激烈派的效验了。他们政府里头，看见这一种激烈的人，不说他是妖言惑众，就说他是丧心病狂，极力的要共他们为难，可不是政府也很恐怕激烈的么！况且现在的人，宗旨既然激烈，就是做一部书，说一句话也都是达于极点的议论，共那一种平和人不同。我看见新书上说过，要著书莫要怕杀头，这种激烈派的人，就都是不怕杀头的了。
以上是激烈派的好处第三桩。
以上三桩，都是激烈派的好处，那种平和的人，是断断没有的。大约中国亡国的原因，都误在“平和”两字；这平和原因，又误在“待时”两字。哪晓得现在还有一种治新学的人，看了几部《群学肄言》等书，便满嘴的说平和的好处，看见这激烈的人，不说他不晓得进化的层次，就说他不晓得办事的条理。现在的人惑于这等论论的，也很不少。我恐怕再过几年，连一个做事情的人都没有了，可不是把中国弄得灭亡么！所以我把几桩的好处，一层一层的说出来，教中国的人民都快快的出来办事，不要有迟疑，中国的事情，就可以一天一天的好起来了。
原载1904年3月1日《中国白话报》第六期。
