——评丘脊梁小小说《守水》
余三定
读过丘脊梁的小小说《守水》，我们深深地为作品中父亲的质朴、善良和爱心所感动，只是这父亲的善良与平时我们从其他作品中所见的“善良”不太一样，所以笔者借用文学创作界的时髦语，将其称之为善良人性的“另类”描摹。
在干旱的七月，眼看着田里的禾苗变得恹恹的，父亲费尽周折，终于将河水引导到自家的田里，为了防止被人家截走，父亲决定今夜守水，“我”自告奋勇参加，父亲安排“我”守上半夜，他守下半夜。这时的父亲，对于捍卫自家的利益是坚定的。接下去的描写甚至让我们感觉到，父亲的心肠很“硬”，对人似乎没有任何同情和怜悯之心。父亲先是告诫我“记住，任何人要水都不肯”；后来六叔和房家屯的来想分水，父亲与他们吵了起来，尽管六叔说“再怎么样，你也得分一半给我，好歹我们是堂兄弟”，房家屯的说“等你灌满，我们下游的只怕都干死了，你想叫我明年呷西北风”，父亲仍丝毫不为所动。就是这样一位固执的父亲，后来却有了另外一种表现，当第二天早上发现房家屯的趁父亲睡着了而将水偷走后，父亲却不准“我”去报复，而是喝斥“我”说：“算了，大家都是为了弄口饭吃。”终于显出了父亲质朴、善良的本性。
过去我们许多文学作品写到农民的善良品质时，总是热衷于写他们的主动奉献、先人后己、大公无私。具有这种品质的人当然有，但毕竟是少数，他们只是农民中的优秀分子。对于大多数普通农民来说，他们的质朴、善良主要表现为，一般情况下难于做到主动牺牲自己的切身利益去帮助别人，但别人在迫不得已的情况下损害了自己的利益后，特别是一旦成为既成事实后，他们往往会理解、接受、默认，他们往往能站在对方的角度和立场来考虑问题。父亲之所以喝斥“我”不让“我”去报复，并非他有很高的“思想境界”，而是认为“大家都是为了弄口饭吃”，这是同情基础上的理解。是质朴的，也是善良的。与那些过分人为拔高的描写比起来，《守水》这种对于农民质朴、善良的“另类”描写，才是更为真切和真实的，《守水》所写的善良，更是农民的善良，甚至在一定程度上可以说更是人类和人性的善艮。
《守水》对于炎热和干旱具体而形象的描摹，达到了极高的艺术水准，在不经意间运用了多种手法，任何人读了都会留下难以磨灭的印象。作品开始写道：“一进七月，芦溪河便瘦得筋骨突现了，粗粗的河石，裸露在炎炎的烈日下，发出刺眼的亮光，石头上，还隐约升腾起一股袅娜的热烟。”作品将“热”这科叭的感觉，完全视觉化了，我们仿佛从文字描述中“看”到了“热”。“石隙间，有一脉细细的流水，被太阳烧得温热温热，像撒在地上的一泡尿，艰涩地向前爬着。”比喻独特而贴切，水仿佛成了有生命的东西，“艰涩地向前爬着”简直是一种垂死挣扎状。这样的精彩描写自然具有独特的文学意义，但作者并未停留于单纯自然景象描写，并非为写景而写景，而是为父亲的出场设置了一种背景。在这样严重的炎热、干旱面前，父亲坚持“守水”（不让水流到别人田里去），并且不轻易为亲情和乡情所动，就变得完全可以理解的了。同样是在这样严重的炎热、干旱面前，当水被别人偷走后，父亲能够容忍、接受、理解和体谅偷水者“是为了弄口饭吃”，父亲在这里表现出来的质朴、善良是骨子里的，是渗透在血脉里的，是其性格、禀赋的自然流露。正因为此，我们觉得父亲这个形象十分可敬，同时也可信、可亲。
