登陆注册
3340600000007

第7章 知识决定高度(2)

同以往的时代一样,在这个崭新的时代里,我们经常遇到、经常谈到、经常讨论、经常运用的知识,都会和高科技及商品经济挂上关系。

所以,我们熟悉的那种知识体泵便发生了倾斜和变化,我们看到高科技和商业化的语言充斥了新的知识体系。所以,不管过去我们的文化基础如何,现在,我们都站在一条新知识的起跑线上。如果我们不重新学习,将成为现代社会的文盲。不要一提到文盲,我们就嘲笑那些没上过学或识字不多的人。在知识经济时代,我们应当改变这种观念,我们都应当具有知识匮乏的紧迫感。

过去掌握知识是为了摆脱体力劳动,现在掌握知识是为了提高工作效率;过去掌握知识是为了进行脑力劳动,今天掌握知识主要是为了提高产品的科技含量;过去掌握知识是为了做精神贵族,今天掌握知识更多的是为了追求事业更大的成功。

没有人是为贫困而学习知识的,知识是解答困惑的导师,知识是改变命运的利器。

适应知识变化的学习不仅仅是靠学校学习的知识,而且还需具备终身学习的习惯与会学习的能力才能胜任的。因此,只有那些爱学习、会学习和具备学习力的人,才能脱颖而出,成为各行业的领军人物。

恺撒领军出征,每每获胜必以酒肉金银犒赏三军。随行的亲兵仗着酒胆,问恺撒:“这些年来,我跟着您征战沙场,出生入死,历经战役无数。同期入伍的兄弟,做官的做官,做将的做将,为什么直到现在我还是小兵一个呢?”

恺撒指着身边一头驴,说:“这些年来,这头驴也跟着我征战沙场,出生入死历经战役无数。为什么直到现在它还是一头驴呢?”

好多人在入行几年后都会问同样的问题,为什么忙来忙去总感觉自己还在原地踏步?为什么那些原来并不出色的家伙却能春风得意?还要多久我才能扬眉吐气呢?究竟在哪里才能遇上真正的伯乐啊?恺撒在两千多年前就给出了答橐问题不是你做了多久,而是你有没有在进步!终身要学习,每日有进步这就是对成功者的要求。

爱上学习,学会学习,养成学习的好习惯吧,这是当今时代给我们一个发挥创造力和提升智慧能力的机会。信息技术正在不停地改造着我们的听觉、视觉、嗅觉、触觉,改变着我们传统的思想观念、行为方式。

我们只有通过不断学习、研究,才能不断了解、掌握广博的知识,改变自身的观念结构、思维方式,提高自身的智商、智能、智慧,适应知识经济时代的要求,才能发现和抓住机遇来发展自己、完善自己和实现自己。

创造性的学习

我们除了拓展学习途径外,还要注重学习的方法,这样才能取得良好的学习效果。

我们需要记住的是,换角度思考和开辟新道路去解决问题肯定是要付出代价的。爱迪生发明电灯就试验了上万次,布鲁诺因为提倡日心说被火烧死,有更多的人终其一生都没有找到最终的答案从而抱憾终生。

为什么创造性学习如此艰难?道理很简单,在平时的学习中你只是在做有据可寻的选择题,而且答案常常都是现成的,你只具备足够的耐心就可以完成。创造性学习则要求你要在无限的可能中找出一个答案来。而且,在寻找答案的过程中可能会对传统知识体系及其权威者们提出挑战,而这种挑战好像是一个三岁的孩子对付数千头喷火的恐龙一样。

你以为400多年前哥白尼提出日心说时,他观察到了地球是在绕着太阳转的吗?不是。他只是觉得地心说太复杂了:有80个圆球整天在地球的周围绕来绕去,既不和谐,更不美丽。哥白尼坚信大自然绝不做任何多余的事情,因此他将那些复杂的圆球统统简化掉,并创造出一个假想的“哥白尼宇宙”:地球自转着,并绕着太阳转。这样,那些看似复杂的绕着地球的圆球骤然变得明朗起来。它们的轨迹也交得分外清晰。哥白尼这一简化,居然简化出了近代科学的开端。

哥白尼的这一简化无疑在当时具有空前的意义,因为这一简化揭示了宇宙间唯一可以长存的一条规律,只有最优才能存在。

在知识经济时代,我们所获得的信息量大得惊人。这为我们进行创新提供了充足的信息积累,但往往也容易使我们陷入无穷无尽的所以原里走不出来。如果不想被复杂化的巨浪所淹没,那么简化就是第一步。

事实上,最复杂的事情往往是由最简单成分所构成的。现代分析学的理论表明,任何看似复杂的图形,其实都是由几个非常简单的几何图形经过若干次的叠加而成的。

“最简单的,也就是最有效的”,这一大自然的法则在蜜蜂采蜜时也得以巧妙地运用。蜜蜂采蜜时所采取的行动路线,如果用几何图形来表示是最普通的放射状圆。然而在这简单的路线上,蜜蜂不会漏掉任何一个可能的采集点,同时又走了最短路线。相对论作为一种复杂的近现代物理学理论,很多人可能都认为其推断过程必定经过了天书式的演算和实验。事实上,爱因斯坦仅靠单纯的演绎法建立了它,而其表现形式更是人所共知地简单:E=mc2,难道还有比这更富于说服力的吗?

因此,当你在处理一件复杂的事情时,首先不要被其庞杂繁琐的外在表象所吓倒,千万不要停留在复杂外表的圈套中,要大胆地去简化。

在简化之后,也许一个崭新的世界正在迎接你。

梦想是学习的动力

拥有梦想是高效学习的动力,是迈向成功的开始。人人都希望自己的梦想得以实现,这也是人们达到自己最终目的的原动力。没有梦想的人什么事也干不成,单调乏味、毫无激情的工作只会使我们心灰意冷,失去创新的活力,往往与成功失之交臂。

我们因梦想而成功,世界因萝想而精彩,所有成功的人都是梦想家。

除非你愿意,没有人可以偷走你的梦想。

某所小学的作文课上,语文老师留给学生们的作文题是《我的梦想》,一个学生在本子上飞快地写下了他的梦想。

他希望将来自己能拥有一座占地20公顷的大花园,花园中有无数的小木屋、烤肉店和休闲馆。除了自己住在那儿,还可以和前来参观的游客分享自己的花园。

老师看过作文后,要求他重写。这个学生认为自己写的并没有错误,就去问老师。老师说:“我让你们写的是你们的梦想,而不是空想,你知道吗?”学生据理力争:“可是,这就是我的梦想。”

老师坚持:“那不可能实现。我要你重新写。”

这个学生坚持没有重新写,于是他的作文只得了劣等。

25年后,这位老师带着一群小学生到一处度假胜地旅游,那里有美丽的风景,舒适的住宅,可口的烤肉一切都是那么美好。

正当他为此赞叹不已时,一位中年人向他走来。他告诉老师,自己正是当年那个作文不及格的学生,如今,他拥有这片广阔的度假花园,实现了儿时的梦想。

每个人都有自己的梦想,那么梦想到底是个什么样子呢?比如拥有什么样的生活才能使自己最快乐,拥有什么样的地位可以体验自己成就的人生。如果这些都不明确,那么梦想只会是空想。所以,面对自己向往的东西,需要进一步去想象,想象着自己在未来里的某一天是什么样子,再朝着你想成为的样子去努力实现它。这正是像伟大的管理学大师彼德·杜拉克所说的“只有可以量化的东西才是可以管理的”。只有不断激励梦想的内容,才是比较客观的内容,才是基本可以量化的内容,才是可以管理的内容,才是可以咸为动力的目标。

对学习充满热情

人类的热情是来自人体的一种欲望,一种力量,热情可以激发一个人的最大潜能。获取知识当然更需要热情。

意大利文艺复兴时期著名艺术家米开朗琪罗73岁的时候已经衰老不堪,躺在床上难以起身。教皇的特使来到他的床前,请他去绘制圣彼得堡教堂圆顶。他思量再三,终于同意了,但却提出了一个很奇怪的条件:不要报酬。因为他觉得自己最多只能干几个月,如果运气足够好的话可以干一两年。既然注定无法完成,也就不应该索取报酬了。

教皇同意了这个条件。于是,这个七十多岁的老人起了床,颤巍巍地来到教堂,徒手爬上五层楼高的支架,仰着头创作,从此一发而不可收拾,竟然越画越有干劲,体力与智力越来越好。教皇老死了,换了一个新教皇,他还在画,新教皇死了,又来一个新教皇,新教皇又死了,一直死了三个教皇,他还在画。他足足画了16年,到他89岁的时候,终于完成了这项永载史册的艺术巨作。

最后一次走下支架的米开朗琪罗显得容光焕发,他兴奋极了,穿上厚重的骑士铠甲,手持长矛,骑上战马,像个疯子一样到旷野中奔驰,欢呼自己的胜利。

在完成这项任务以后不到一年,米开朗琪罗去世了。

在这则小故事中,米开朗琪罗创造了两个奇迹:一是艺术史上的奇迹—~圣彼得堡教堂圆顶壁画;二是生命的奇迹,一个垂死的老人不可思议地又活了16年,而且越活越精神。是什么力量让米开朗琪罗完成了这两个奇迹呢?答案很简单热情,创作的热情。

热情是生命的支柱,是完成一切伟大事业不可缺少的动力。有了热情,什么人间奇迹都可能创造出来;没有热情,再伟大的奇迹也将被慢慢侵蚀,直至毁灭。

学习当然也需要热情。这种热情不一定表现为快乐,埋头苦读也有可能充满热情,它关键在于内心的冲动,想要取得渊博知识的冲动。

疯狂英语的开创者李阳,就是应用典型的激情英语学习法。疯狂代表着人类超越自我的精神,代表着对理想的执著追求,代表着对事业忘我的全情投入,代表着不达目的决不罢休的激情。

每天对自己大喊“Icandoit!”。不论在何时何地都大声地说出英语来,这种看似极端的英语学习方法经实践证明是行之有效的,方法的成功就在于它能够唤起人们内心的激情。

其实,每个人内心都有想要取得成功的激情,只是这种激情常常处于“沉睡”的状态,需要将这个“心中的巨人”唤醒而已。

热情的源泉是多种多样的,成家立业、赚钱、亲情都可以作为热情的来源,并且确实有人靠着这样的激情取得了巨大的成就,我们也要善于在学习和生活中去发现属于自己的热情,但这种热情需要是真诚的不是虚假的,是旺盛的而不是虚弱的。

第二次世界大战结束后的某一天,有记者采访年老的丘吉尔。问道:

“是什么东西支撑您在各方面郡取得了如此巨大的成就呢?”“虚荣心!强烈的虚荣心!”

丘吉尔大声说道,随即哈哈大笑,起身而去。

“爱慕虚荣”常被用来批评那些不踏实、一味追求名牌、名气的人。

但凡事都有两面性,从好的方面来讲,希冀获得他人赞赏的心理是人人都有的。如果一个人不具有渴望得到别人赞赏的心理,他就可能会变得心如止水,对任何事情都漠不关心,也就丧失了做好任何事情的热情。

而那些虚荣心强烈的人,会不断地寻求事业的成功,充满热情地学习和工作。

英国著名外交家查斯特菲尔德在给儿子的信中写道:“我反倒认为:人类具有虚荣心是一件好事,假使人们喜爱我的某一点,而因此造成我的某种虚荣心,这种虚荣心还是敦促我向上的原动力。我认为若无虚荣心的推动,就绝无今天的我。为此我强烈主张,你应该和年轻时的我一样,拥有旺盛的虚荣心。没有任何方法比虚荣心的动力,更能使人快速地成功。”

学习中也应该具有旺盛的虚荣心,不去试图否认自己原本已经具有的虚荣心,更不要以此为耻,而要把这种心理作为热情的来源,敦促自己不断地去取得进步。

人总是生活在现实中,但人也总是生活在自己的思想中。你勇敢地把自己想象成为一个已经获得成功的人士,实际上你就已经获得了成功的一半、获得了成功的信心,并获得了不断成功的渴望。尽情地想象,才能尽情地奋斗;尽情地奋斗,才能不断把梦想变成现实,并在一个更高的基础上做更新更美的梦想,从中体会到成功的乐趣。

同类推荐
  • 创业学绝味:一根鸭脖的商业奇迹

    创业学绝味:一根鸭脖的商业奇迹

    "创业学绝味,绝对学得会!《创业学绝味》的另一名称为“20厘米奇迹”一根根短短的鸭脖,平均长度不足20厘米,却成了全国吃货们吃了还想吃的美味食品。绝味鸭脖的创业者们在短短8年时间里,从2005后湖南长沙开出第一家店后,到如今已在全国拥有5000家的门店,平均每天能卖掉100多万根鸭脖,年零售额达40多亿元。他们把一个地方的美味小吃,发展成为今天的连锁加盟大品牌,把一份在常人眼里看来不起眼的小生意做遍了全国,而且做得红红火火,无疑是当今中国餐饮行业的商业奇迹。他们的团队是怎么做到的?这种成功是否可以复制绝味的成功再次证明所做的行业是新。
  • 做事要有灵气

    做事要有灵气

    一个人可能没有很高的学识、可能没有良好的关系网络,缺乏办事的经验,也可能没有他人为你指点迷津。但是,只要你会办事,灵活办事,即便没有机会也能创造机会,能把困难变成机遇,把别人眼里的不可能变成自己手里的现实,能化风险为平安。命运会因为你能灵活办事,让你在追求成功、实现梦想的道路上一帆风顺、所向披靡,进而轻易地拥有名誉、地位和财富。
  • 培养青少年情商的故事(青少年健康成长大课堂)

    培养青少年情商的故事(青少年健康成长大课堂)

    拥有良好的人际关系往往能获得更多走向成功的机会。要获得较快的成长,良好的人际关系是排在第一位的。所以,对于青少年来说,提高情商实在是很有意义的人生必修课。在一个人成长的过程中,要经历许多痛苦、挫折,才能一步步走向成功。而在这漫长的过程中,青少年朋友们需要有人来指导和激励,不断丰富人生的经验,《培养青少年情商的故事》就是这样一位良师益友。
  • 卡耐基写给年轻人的成功哲学

    卡耐基写给年轻人的成功哲学

    这将是一部年轻人的人生指南,是能改变无数人命运的励志枕边书。书中那些真实的案例以及成功者的人生经验更能给予你智慧的启迪。技巧谁都可以掌握,但是经历却人人不同,如果你愿意花时间阅读书中的每一个例子,相信你会得到更多宝贵的东西。本书将帮助读者在职场工作、商务活动与社会交往中学会与人打交道,并有效地影响他人、获取他人的尊重和支持,掌握击败忧虑和自卑这两大人类成功之敌的要领,以创造幸福美好的人生。
  • 善待自己:改变命运的N个人生哲理(珍藏版)

    善待自己:改变命运的N个人生哲理(珍藏版)

    现代生活节奏太快,生活压力也越来越大,人们在追捉物质生活的时候对自己的内心世界少了一些关注和爱护。《善待自己》向读者传递着这样的一个信息,无论生活有多么疲惫,也不要忘记抚慰一下自己的心灵。让心灵做一个深呼吸,多爱自己一点点。人要学会善待自己,给自己一个微笑,让生活多些快乐和色彩。内文中收录了众多隽永优美的小故事,内容涉及心态、亲情、友情、爱情和事业等众多方面,会给读者带来很多的启迪和温暖。
热门推荐
  • 晴空蓝兮温情治愈作品合集(共六册)

    晴空蓝兮温情治愈作品合集(共六册)

    晴空蓝兮经典重现典藏只属于你的美好,致那些正在等待爱情以及寻爱路上的人们。你走过许多地方的路,行过许多地方的桥,那么,有没有爱过一个正当最好年龄的人?肖颖心里有一个人,而那个人,不是叶昊宁。然而白衣胜雪,终被漫漫烟尘淹没,从此脱离她的世界。最初,她只是将叶昊宁当做救赎。谁知,他带给她的,却是一方真真切切全新的天地。你的生命中总会出现一个人,给你最绵长的温柔,给你最隽永的守候。
  • 鬼帝绝宠:皇叔你行不行

    鬼帝绝宠:皇叔你行不行

    前世她活的憋屈,做了一辈子的小白鼠,重活一世,有仇报仇!有怨报怨!弃之不肖!她是前世至尊,素手墨笔轻轻一挥,翻手为云覆手为雨,天下万物皆在手中画。纳尼?负心汉爱上她,要再求娶?当她什么?昨日弃我,他日在回,我亦不肖!花痴废物?经脉尽断武功全无?却不知她一只画笔便虐你成渣……王府下人表示王妃很闹腾,“王爷王妃进宫偷墨宝,打伤了贵妃娘娘…”“王爷王妃看重了,学仁堂的墨宝当场抢了起来,打伤了太子……”“爱妃若想抢随她去,旁边递刀可别打伤了手……”“……”夫妻搭档,她杀人他挖坑,她抢物他递刀,她打太子他后面撑腰……双重性格男主萌萌哒
  • 倾侠

    倾侠

    幻想崩塌,末世降临有当朝宰通轻侠,倾京师,问谁身首异处有乡野道窥天机,测阴阳,笑看鬼蜮人心有铁面判划因果,断生死,难逃万丈红尘侠邪?道邪?吏邪?半甲再轮,大幕重开!掌柜的海碗谢平生,敬四海八方来客余某人先干为敬
  • 美食挑战屋

    美食挑战屋

    在灵气复苏的世界里,什么东西都有可能变得不正常,连餐厅都是。在临海镇的某一个角落处,这里就有一间奇怪的餐厅。在个餐厅进食,食客需要缴纳昂贵的费用获得美食挑战权,挑战成功,获得惊喜美食,挑战失败,只有安慰奖的白米饭,甚至只是一杯白开水!在这里明明99%的人都会挑战失败,但这里还是令无数美食爱好者,老饕们趋之若鹜。这里就是“美食挑战屋”!(本书已签约,大家可以放心收藏。)
  • 回到唐朝的僵尸

    回到唐朝的僵尸

    一个胖子被僵尸始祖咬了,又穿越回唐朝的故事
  • 农业科技史话(谷臻小简·AI导读版)

    农业科技史话(谷臻小简·AI导读版)

    从中国农业的起源和发展,对动植物的驯化、引和利用,传统农具的创新和演,中国传统农业科学体系等方面加以阐述,揭示了中国传统农业和农业科技的丰富内涵和巨大成就。《农业科技史话》以丰富的史料和无可辩驳的事实说明了中国古代农业多元交会的博大体系以及这一体系所孕育出来的精耕细作的优良传统,是中华文明长盛不衰的最深厚的物质基础,是我们的祖先留给当代中国和世界最珍贵的文化遗产之一。
  • 翻身王妃梦满城

    翻身王妃梦满城

    “相公,我想哭。”“不准哭!”本来没有打算哭的某人,终于忍不住,肆无忌惮的哭出了声,“你凶我!哇......”“宝贝,我错了。”“哪里错了。”某人立马收了眼泪,一双滚圆的眼睛,带着点眼泪,就这么看着面前的举世无双的王爷。辰寒年的心一下就软了,可是,还是觉得自己的夫人这变化也太大了。婚前她好像是任他拿捏的,怎么婚后有了母老虎的趋势?“相公,我不想生娃娃。”“相公,我不想回家。”“相公,我不要......”那就由不得你了。结婚后的辰寒年没有变,千满城也没有,可是那双原来纯净的眼睛却已经带着满满的笑意和算计。不过,终究没有逃过辰寒年的手掌心。一切不是他不知,而是他愿意。开坑容易填坑难,该文所有的背景都是架空,无任何的历史考究,并且经不起任何的研究,就是一篇欢乐没有节操的小白文,女主扮猪吃老虎成习惯,男主笑看她的成长也是习惯。青梅竹马,宠到大,一步一个脚印走到现在,着实不容易。有的人不知道哪里好,可是偏偏却有人愿意为她赴汤蹈火。为她明灯三千,为她花开满城,就是辰寒年最大的心愿。本文1V1,实在不喜欢,出门右转,喜欢的请点个收藏,谢谢!
  • 腹黑萌宝贝:邪王盛宠小医妃

    腹黑萌宝贝:邪王盛宠小医妃

    苏姚,一个21世纪的金牌神医。悲催穿越后,稀里糊涂的被安上了一个未婚先孕的骂名。?皇帝道:“苏姚,我不介意儿子不是我的。”苏姚啊呸一声,动不动就用圣旨压她,当她是吃软饭的?不可能。一个富可敌国的男子道:“跟我一起走,我们一起过生活。”苏姚看了一眼,儿子眼冒桃花:“妈咪,他有钱啊!而且对不弃很好。”苏姚点头:“孺子可教,那就跟你先走吧。”随后,一个男子妖魅一笑:“姚姚,你确定?要带着我们的儿子跑路?”苏姚满头黑线,抓住儿子就跑:“儿子,快跑,腹黑男来了!”
  • 施米特文集:政治的神学

    施米特文集:政治的神学

    《政治的神学》收入卡尔·施米特经典作品五种:《教会的可见性》、《政治的神学》、《罗马天主教与政治形式》、《政治的神学续篇》、《价值的僭政》;均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联,施米特借助“政治的神学”这个提法,力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞,关注的是基督教教会建制的政治形式意义。《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题,在现代语境中进一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断,已成为20世纪最重要的政治哲学和法学的经典文献。《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题,从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题,带出截然不同的现代性问题景观和意识,具有重要理论意义。《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著,旨在为针对“政治的神学”的大批判展开反批判,相当神学化,但谈论的仍是现代性政治的正当性问题,是其著作中最难迻译的一篇。《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学,对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发点具有重要意义。
  • 狂君宠妃撩上瘾

    狂君宠妃撩上瘾

    左边是美人,右边是才女,鱼与熊掌不可兼得。喜欢一个人,如此的毁灭,爱一个人,却是要放手。--情节虚构,请勿模仿