蓟县历史悠久，人杰地灵，千百年来，涌现出无数先贤。这里纪录的，是从历史深处绵延至今的文化艺术方面的杰出代表。
徐邈（171—249）无终（今蓟县）人，字景山，生于东汉建宁四年，三国末年、魏国初年的著名画家。
徐邈善于丹青绘画，尤其善于画虫鱼。一次，明帝曹叡来到洛水之滨游玩观赏，徐邈陪侍在身旁。明帝曹叡见水中有白獭，喜爱至极，但又不能得到。徐邈说：“白獭嗜好鲼鱼，见到鲼鱼不避死亡危险。”于是，就在画板上画出了一条鲼鱼的图形，并将画板悬置在岸上。一群白獭竞相奔赴画板前来吃鱼，守在旁边的人不一会儿就抓到了一只白獭。明帝感叹徐邈的画技神妙，说：“卿画何其神也？”唐代，张彦著有《历代名画记》一书，书中记载历代关于绘画的人，上起黄帝，下至李唐，记录了各代名家的名画，内中记有徐邈，并记载了他所作的《魏元阳神射图》。
阳固（466—523）字敬安，北朝北魏人，阳尼之孙，阳承庆之弟。性格洒脱大方，不拘小节。年轻时，喜欢和剑客交往，好行侠仗义，不营正事。到二十六岁时，开始转变，勤奋好学，博览群书，知识非常渊博。景明元年（500），出任北平太守，颇有政绩。宣武帝初年（500），外戚专权。阳固作《南北二都赋》，讽刺达官显贵奢靡之风，后被罢官。肃宗继位，阳固任尚书考功郎。正光四年（523）卒，时年五十七，赠辅国将军，太常少卿，谥曰文。阳固刚直雅正，不畏强御，文学兼致，居官清洁，终末之日，家无余财，室徒四壁，无以供丧，他的亲故出资将其发送埋葬。阳固临死时，告诫他的子孙遵从祖制、以俭约修身治家。阳固有文才，博览群籍，善诗、赋，著有《演赋》、《刺谗嬖疾幸诗》、《终制》等。
阳休之（？—582）字子烈，北朝北齐人，阳固之子。少勤学，爱文藻，通韵律。仕魏（北魏）历中书侍郎。北齐时，任尚书右仆射、吏部尚书。凡所选用，才地俱优。至后周，拜上开府和州刺史。隋开皇初罢。开皇二年（582）死于洛阳。主要著作有《幽州人物志》十三卷、《韵略》五卷、《文集》四十卷。好学不倦，博综经史，时人语之曰：“能赋能诗阳休之。”
陈子昂（656—702）字伯玉，四川射洪人，政治家、史学家、诗人。李白、杜甫、韩愈、柳宗元都对他推崇备至。隋军驻渔阳时曾作《蓟丘览古赠卢居士臧用》诗7首，其中就有著名的《轩辕台》：“北登蓟丘望，求古轩辕台。应龙已不见，牧马空黄埃。尚想广成子，遗迹白云隈。”
窦禹钧（872—954）五代渔阳人。唐昭宣帝天祐（907）末年任幽州掾。后历任沂、邓、安、同、郑、华、宋、澶等州的支使或判官。后周广顺初年（951），授户部郎中，赐金紫大夫。周世宗显德年间（955—961）迁太常少卿、右谏议大夫，赋闲后多行好事。曾夜游延庆寺，拾遗银二百两、金三十两，明晨至寺，候失主至，而将之归还。凡宗族乡里婚丧窘困者，皆以金帛相资助。又于宅南建昌房40间，聚书数千卷，并聘来教师，四方之士有志于学者听其自至。
窦仪（914—966）字可象，五代北宋渔阳人，窦禹钧长子。年十五能属文，后晋高祖天福（936—959）年中进士。曾为滑、陕、孟、郓四镇从事。后汉初，召为右补阙，礼部员外郎。后周广顺年间（951—953）年改仓部员外郎、知制诰，召为翰林学士。后周世宗（954—959）时拜端明殿大学士，判河南府兼知西京留守事。入宋，迁工部尚书，罢学士，兼判大理寺，奉诏重订《刑统》三十卷。再入翰林为学士，加礼部尚书。死后赠右仆射。窦仪学问渊博，有弟4人也相继登科，时号“窦氏五龙。”
窦俨（918—960）字望之，五代北宋之际蓟州渔阳人。窦禹钧次子。幼能属文，后晋高祖天福六年（941）举进士。辟滑州从事，拜左拾遗。仕后汉为史馆修撰。后周广顺（951—953）年初为右补阙，修晋高祖、少帝、汉祖三朝实录，改主客员外郎、知制诰，加全部郎中，拜中书舍人。后周显德元年（954）加集贤殿学士，判院事。曾上疏论历代致治六纲：明礼、崇乐、熙政、正刑、劝农、经武。甚为世宗欣赏。拜翰林学士，判太常寺。入宋转礼部侍郎，祠祀乐章、宗庙谥号多其撰定，人服其渊博。终年四十二岁。著有《周正乐》120卷。文集70卷。
窦偁（925—982）字曰章，五代北宋渔阳人。窦禹钧第四子。后汉隐帝乾祐二年（949）举进士。入后周补单州军事判官，迁秘书郎，出为绛州防御判官。宋初，历武宁军掌书记，西京留守判官、天雄归德军节度使判官。宋太祖开室六年（973）拜右补阙，知宋州。宋太祖领开封府严，选窦偁为判官。不久出为彰义军节度判官。宋太祖太平兴国五年（980）召为比部郎中、枢密直学士。七年，擢参知政事。死于任，赠工部尚书。史载为官以正直著称。
德麟 生卒年月不详，号法信大师，辽燕京（今北京）悯忠寺僧人，精于书法。辽乾亨年间（979—982），景宗耶律贤赐予德麟紫衣，任燕京前左街僧录判官。统和五年（987），盘山千像寺修建讲堂。工竣之后，住持僧人树碑记载创建始末。应蓟州军事判官李仲宣邀撰写《盘山祐唐千像寺创建讲堂碑》碑文。碑额由正楷书写，笔法上承晋魏六朝遗风，追踪二王（王羲之、王献之）逸韵，工整艳丽，潇洒庄重。碑文由正楷起始，典雅秀丽，肃穆庄重。德麟心注于文，笔锋顺势下行，逐渐放开，变为行书，渐而由行书变为草书。忽而，德麟自觉离题，于是收笔，由草书复归正楷。如此正楷、行书、草书，反反复复，放放收收，一气呵成。楷体以正取静，草书寄欹取动，行书承上启下，取中过渡，连贯有序，浑然一体，相得益彰。千像寺碑记书法三体兼融，开诸体并用的先例，空前绝后，独步书林，受历代书法大家所瞩目。因而，书法界誉称千像寺创建讲堂碑为“京东第—碑”，誉称德麟为“燕山奇士”。
张斛 生卒年月不详，金蓟州渔阳（今蓟县）人，字德容。仕宋，任武陵郡守，金人向宋索要张斛，携之北归。张斛返回中都（燕京），任秘书省著作郎。平生著有南游诗、北归诗，今《全金诗》存其诗18首。
左光庆（1135—1185）字君锡，金蓟州人。沁南解节度使左渊之子。以荫补閤祗侯，历西上閤门副使、东上閤门使，兼太庙令。迁同知宣徽院事，改少府监、右玄徽使。喜为诗，善篆、隶书法，尤工于大字。金世宗行郊礼，受尊号，及受命宝，皆其所篆。凡宫庙榜暑经其书者，人皆称赞。平时喜为山言，蓄善药，号“善善道人”
鲜于枢（1256—1301）祖籍蓟州渔阳，字伯机，号困学山民、直寄老人，生于蒙古宪宗六年（1256年），元大德年间著名书法家，与赵孟兆齐名。除具有书法专长之外，还是一位文学家，写下了许多诗词，他还能作曲，弹得一手好琴，不但能填词作曲，而且精通文物鉴定。鲜于枢具有广泛的艺术修养，并且将它融会到书法中，因而成为书法大家。鲜于枢的书法，多用中锋回腕，笔墨淋淳酣畅，气势雄伟跌宕，与赵孟兆齐名，并称“二妙”、“二杰”，被誉为元代书坛“巨擘”。擅楷、行、草书，尤以行草书著称。他同赵孟兆一道倡导书法要师晋唐名家，对当时影响很在，形成一代书风。主要传世作品有《跋颜真卿祭侄文稿卷》、《老子道德经卷》、《赵秉文御史箴卷》、《张彦享行状稿卷》、《王安石杂诗卷》、《苏轼海棠诗卷》、《论草书帖》、《杜甫魏将军歌卷》；著述《困学杂录》、《因学斋集》等。
崔富 生卒年月不详，明蓟州（今蓟县）上醴泉人，字教之，别号端阳子。明正统六年（1441），崔富考中举人，任邓州知州，改任南通州知州，升任两浙运司同知。崔富赋性刚正，任官的时候有“洁立保持贤贞”的赞誉，年纪不到60岁，就要求退隐。归乡时，手摇马鞭，骑一跛足毛驴，行李凄清冷落，如同平民百姓一样。崔富学问渊博，曾经增修《家礼集说》，重新校订《声律》，刊印《教民条约》，著作《盐政一览》。正统年间（1436—1449），蓟州州民给知州汪溥立德政碑，崔富撰写《州太守汪公德政碑记》，又作《白涧秋澄》胜景诗：“抱谷怀山湛复停，一条素练绕云屏；玉绳冷浸三千尺，珠斗平涵数点星。白鸟常浮天外影，苍龙时露镜中形；分明幻出无尘镜，几度游观眼倍青。”
李志 生卒年月不详，明蓟州（今蓟县）人，字惟学。自幼由舅父陈氏抚养，因此以陈为姓，后来又返归李姓。李志天性至孝，母亲染疾，愿以自身替代。明景泰元年（1450），李志考中举人，任山西平定州知州。为官宽厚廉谨，士人和平民都称他是循吏、良吏。李志在官任身卒，百姓痛悼。李志曾作蓟州胜景《铁岭云横》诗一首，留存于世。此诗是“蓟州八景”中最早出现的一首，诗云：“岭头铁石拥如屏，岭畔闲云日日横。溶泄不随烟雾散，氤氲常接戍楼平。曈曈日映如霞烂，冉冉风迎似雪轻。行客经过多感慨，思亲摇动故乡情。”
王鸾 生卒年月不详，字鸣世，明镇朔卫（在蓟县北）人。明宪宗成化十七年（1474）举人。任陕西凤翔府同知。史称在任持身俭约，抚爱百姓，甚有声誉。
今存王鸾《彩村烟霁》胜景诗一首，诗云：“一阵轻风散晓烟，山村景物觉熙然；依依杨柳青垂径，冉冉桑麻绿满田。茅屋参差篱落外，酒旗摇曳夕阳边。小门深巷无人到，谩唱农歌乐有年。”
汪溥 生卒年月不详，字原学，明南直隶绩溪县人。明天顺三年（1459）举人。明孝宗弘治年间（1488—1505）任蓟州知州。在任革宿弊病，均徭役，修学宫，纂志书，并选生员数十人，亲自授课，后皆成人才，当时本州科举考试成功率之高，前后莫比。后迁庆远府知府。善诗文，今存其诗文有《游崆峒山记》、《张郭二公祠记》、《蓟门田妇叹》、《渔阳怀古》等。
李秋 生卒年月不详，明顺天府下礼泉人。明嘉靖二十六年（1547）进士。授行人，转御使，历任宣府（嘉靖四十三至四十六1565—1568）、大同（明隆庆三年至四1569—1570）、辽东（隆庆四年1570）巡抚。颇有政绩。后赋闲归乡，能和睦乡邻，不以势凌人。今存其文有《修神仙岭东岳祠记》等。
毛钢 生卒年月不详，一作毛纲，字伯炼，明顺天府蓟州（今天津蓟县）宦籍，山西太平人。明世宗嘉靖三十二年（1553）进士。授汝宁推官。在任清廉，秉公持法，不畏权势。明穆宗隆庆四年（1570）由太仆少卿为右佥都御史，抚治郧阳。后官至户部左侍郎。赋闲归家后，读书授徒。今存其文有《修香林寺碑记》等。
成宪 生卒年月不详，明直隶蓟州卫官籍。明嘉靖四十四年（1565）进士。授庶吉士，历编修。为同考官，选拔出许多名士。又充经筵日讲官，参与纂修本朝史。曾奉命出使册封朝鲜王，升两京国子监祭酒，后退休归乡，捐资修鼓楼，资助贫苦读书人。因学问渊博，善于为文，一时著作多出于其手。今存其文有《重修武庙记》、《修广福寺碑记》、《增修永济桥记》、《白马泉记》等。
张文炳 生卒年月不详，明蓟州上礼泉人。明神宗万历七年（1579）举人，后任范县知县。在任捐奉禄代民补交迁赋。该县不重视读书，张文炳竭力劝课，使文风大振。后为褒城（治所在今山西勉县东北）知县，其为政一如范县。两县士民俱为里祠。后辞官归家，两袖清风。著书教徒，门人多有获取功名者。今存其文有《净土庵记》等。
吴可愿 生卒年月不详，字见素。明蓟州人。明万历三十一年（1603）举人，曾任涉县知县。侨居宝坻，与王好善等联文社，才华横溢，自成一家，一时碑铭传志多出其手。
羊祖（1621—1753）名诚正，明清之际山东即墨人。明崇祯十六年（1643）考中进士，但因发生李自成起义，未能廷对，回籍养母。明亡后，著黄冠，蓬首跣足，浏览名川胜迹。清顺治十年（1653）至蓟县歧山澜水洞隐居。后创理教，以仁孝八德为宗，信徒甚多，其人断戒烟酒。据传说，其所以不吸烟，乃因烟叶产于关东，所以不饮酒，乃因所遇之时无可乐之事。
武勘 生卒年月不详，明山东临淄县人，曾任蓟州学正。认为治学贵在约束放荡之心，故对诸生要求甚严。其门人在科举考试中获得成功者极多。以精通《礼记》著称。在其影响下，蓟州士人从此开始盛行研习《礼记》之风。
庐有猷（1662—1722）清康熙年间廪生。字吉士，清蓟州人。著有《四书遵注知言》14卷，《事物类考》16本。本州李江曾为其作跋。
观荣 生卒年月不详，字梅林，清蓟州人。曾司淮榷，后隐居盘山。工诗词善画梅。与天成寺僧寄禅师交往甚密。著有《挂月山中诗抄》，收诗300首。后其弟为之刊行遗集，名流姚元之、岩桂龄接为之作序。
