历史上的诸葛亮，是忠臣的象征。公元227年，诸葛亮出师北伐之前，在向刘禅上的《出师表》中，以朴实无华的语言，真挚的感情陈表心迹，说他自己是“奉命于危急存亡之秋”。这“奉命于危急存亡之秋”指的就是刘备弥留之际“托孤”于诸葛亮之事。
《三国演义》第八十五回有“白帝托孤”故事。说刘备于章武二年（222年）六月在夷陵之战中惨败，逃到白帝城，无颜再回成都，遂染病不起。次年四月，刘备于临终前召诸葛亮到永安宫，“听受遗命”，托之身后大事。他对诸葛亮讲：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；若其不才，君可自取。”诸葛亮听罢手足失措，泣拜于地道：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”刘备又请诸葛亮坐于榻上，吩咐次子鲁王刘永、三子梁王刘理说：“朕亡之后，尔兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢。”并命二子同拜诸葛亮。然后，刘备向众官宣布“托孤”之事，并留下遗诏，要刘禅事诸葛亮如父，方才瞑目长逝。
据《三国志》刘备本传记载：刘备征吴失败，还鱼腹，改鱼腹为永安，随后病笃，托孤于诸葛丞相。可见，《三国演义》与史书记载刘备“托孤”于永安宫是一致的。再查《三国志》诸葛亮本传可见，《三国演义》所写“托孤”内容与史书也大致一样。
但细致研究会发现，虽同名“永安宫”，但《三国演义》讲的是白帝城永安宫，而史书记载却是鱼复永安宫。
永安宫故址，位于原奉节县师范校园内。由于历经战争烽火，永安宫在南宋就已荡然无存了。元朝时，当地人曾在当年的永安宫旁边建有“先主庙”，明嘉靖年间又于“先主庙”旁修起了夔府文庙。
白帝城，在今奉节县城东，原为西汉末年起兵于成都，后来割据巴蜀的公孙述的称帝之处。公孙述兵败被杀，白帝城也被东汉光武帝刘秀所焚。历史记载，在公孙述称帝期间，夔州一带比较安定，因此他死之后，人民依然很怀念他，就在白帝城遗址上修建了一座白帝庙，祭祀公孙述。到了明朝正德年间，四川巡抚林俊斥责公孙述不忠于汉室、私自僭称帝号，便毁掉了公孙述塑像，改祀西汉征南将军马援，配祀水、土地神，改“白帝庙”为“三功祠”。
只过了二十多年，四川巡抚朱廷立认为刘备在白帝城“托孤”之事已是妇孺皆知，广为流传；同时刘备死时以社稷为重，诸葛亮为报知遇之恩，也是鞠躬尽瘁，于是决定改祀刘备和诸葛亮，并易“三功祠”名为“义正祠”。从此，白帝城就成了祭祀刘备和诸葛亮的地方了。
四川奉节，汉名鱼复县。西汉末年公孙述割据，设城筑防，因称白帝而改城名“白帝城”。刘备退军鱼复，因改馆驿为永安宫，遂改鱼复县为永安县。
晋时复称鱼复县。南朝先后在此置三巴校尉、巴州、信州，皆治白帝城。
由此可见，白帝城与鱼复县、永安县并不完全一致，白帝城在永安县城以东10里处。所以，刘备“托孤”、诸葛亮奉遗命之地并非《三国演义》讲的白帝城永安宫，而是在奉节永安宫。由于《三国演义》的影响，大概自明清以来，这个问题就混淆不清了。
《三国演义》写刘备死后，司马懿向魏文帝曹丕献五路伐蜀之计，结果，诸葛亮安居平五路，从容退敌。该故事真假相掺，那么——
