5.以愚抑智
愚智之别，不外乎糊涂与聪明之间的结果的比较，按照常识，可能是智胜愚。但我们不要忘记这样一个事实，事物的发展不一定总是按照常态进行的，这就使得愚者不一定全输，智者不一定全赢。有时，假糊涂之愚能战胜精明之智。
在明朝时候，江南有一个名士叫徐铉，巧舌如簧，能言善辩。有一次被派作押解史，送贡品沿运河进京。按惯例，朝廷应派人出京城登船迎接。满朝文武都知道徐铉能说会道，怕自己说不过他难堪，纷纷托辞不往。丞相于是就把皮球踢到明成祖面前，让他裁处。明成祖不假思索，拿起朱笔，从宫中做服侍工作的人中随便勾了一个，叫丞相就派这个人去做钦差。
钦差上了船，徐铉自是恭敬不已，口若悬河般谈起来。钦差说了几句例行公事的客气话，就缄口不言了。徐铉见钦差这样，以为他深有城府更加兴奋，谈锋如云。而钦差只是望着徐铉，微微作笑，点头认可，不予半句答辩。徐铉谈了半天，口干舌燥，自觉没趣，也就罢口不说了。
像徐铉这样的人的确难于对付，他口齿伶俐，思维敏捷，如果有人与他论三辩四，他可能还有超常的发挥。但明成祖不这样做，他派一个侍臣做钦差，以愚治智，使徐铉的口才白白浪费，只好自己抿口敛嘴。徐铉侃侃而谈而无人应和，顿觉尴尬无比，快快地败下阵来，再不鼓嘴摇舌了，而明成祖所使的这一以愚治智的手法不可谓不高明。
再看一例：蜀后主刘禅是中国历史上一个赫赫有名的人物。他之所以有名，并不是因为他能干，而恰恰是因为他“无能”——按照通常的说法，此人是个典型的低能人物。关于他，有许许多多或多或少带有侮辱性质的传说，以至于后来，连他的乳名“阿斗”也成了呆笨无能的代名词。
那么，刘禅究竟是个什么样的人呢？从自保的角度而言，他乃是个大智若愚的非凡之才。
公元263年5月，曹魏大举攻蜀，蜀国兵力不敌，刘禅被迫投降。
由于刘禅的“识时务”，因而受到敌方的优待。次年，刘禅被迁北上，来到洛阳。
到了洛阳之后，刘禅发现事情有些微妙：曹魏封他为安乐公，而曹魏的实权派人物，刚刚晋封为晋王的司马昭对他却外信内疑，怀有戒备心理。因此，这位人称阿斗的蜀汉后主皇帝决心利用自己的“阿斗”性格来自保。
不久，司马昭设宴招待刘禅。席间特请人演出蜀地技艺，由于司马昭的暗中布置，有些人假做触景生情状，忍不住暗暗抽泣。坐在司马昭身旁的刘禅本也应哀伤于心，但他看见司马昭那阴晴不定的面孔时，一下子提高了警惕，因而强充笑脸，嬉笑自若。一心以为刘禅是个扶不起的“阿斗”的司马昭见了放下心来，悄悄对他的亲信贾充说：“人之无情，乃至于此。虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维邪？”
一向被称为“清客”的贾充凑趣地说：“不如此，公何由得之！”
戏艺终了之时，司马昭戏问刘禅：“颇思蜀否？”
一惊之后，刘禅答道：“此间乐，不思蜀也！”
这句话居然骗过了司马昭，甚至骗过了与刘禅一起降魏的蜀汉旧臣法正，宴会之后，法正对刘禅进言说：“主公方才的答话有些不妥。如果以后司马公再问你这类话，你应该流着眼泪，难过地说：‘祖先的坟墓都在蜀地，我怎能不想念呢？’”思索了片刻，刘禅点了点头。
几天以后，疑心仍未完全消除的司马昭，又一次问起刘禅是否想念故国。按照法正的指教，刘禅背出了那几句话，并装作一副悲伤的样子，只是竭力不让眼泪流出来。司马昭见了，心中有数，突然说道：“你的话怎么像法正的腔调？”
刘禅假装一惊，睁开眼，说：“先生你怎么知道？这正是法正教我的！”
自此以后，司马昭忙于篡魏，遂不再对刘禅生毒害之心。
靠明哲保身的韬晦之计，刘禅虽身处险境而有惊无险，平安地了却了余生。
在为人处世中，有些人巧妙地利用了自己在他人心目中的“愚钝”和“低能”，明哲保身，骗过了无数聪明的当事者。真应了那句名言：“愚蠢者最聪明，聪明者最愚蠢。”
6.自甘渺小
圣者无名，大者无形。真正的高手是不会轻易露出本事的。我们不妨来看一个古代的高手是如何做“不显眼的花草”的。
唐朝有个皇子叫李忱，这个生于帝王之家的洪福并没有给李忱带来多少安逸——因为他是唐宪宗的第十三子，前面还排着十二位觊觎龙椅的哥哥。读过历史的人都知道，历代皇家的太子之争从来都是不择手段、刀光剑影、血肉横飞的，唐朝开国年间的“玄武门之变”中，李世民诛杀太子李建成和齐王李元吉就是一个明显的例子。所以，从某种意义上说，生于皇家是一种幸运更是一种不幸。
李忱这个立于危墙之下的皇子，自幼笨拙木讷，糊涂迷糊，在皇子当中非常不起眼。长大后，李忱更是沉默寡言，形似弱智。他的这种皇子像与九五之尊相差太远，所以在一次又一次权力倾轧的刀光剑影中安然无恙。
命运在李忱36岁那一年来了一个华丽的转身。会昌六年，唐朝的第十五位皇帝唐武宗因为食方士炼的所谓仙丹而暴毙。国不可一日无主，谁来继任皇帝呢？当时，朝廷里宦官的势力很强，这些宦官们为了能够继续独揽朝政，享受荣华富贵，首先想到的就是找一个容易控制的人上台。他们斟酌来斟酌去，发现有点不起眼的李忱是最好的人选。于是，身为三朝皇叔的李忱被迎回皇宫，黄袍加身。
居心不良的宦官们的算盘打得很好，但他们显然低估了李忱的能耐。李忱登基后，将专权的宦官们一一清除，并励精治国，使暮气沉沉的晚唐呈现出“中兴”的局面，以至于被后人称之为“小太宗”。
你看，这个李忱不仅在“不起眼”中躲过了天大的灾祸，还在“不起眼”中拣了一个天大的馅饼。如此看来，人在有些时候还是不起眼一点得好，你要是天生丽质、太招人眼球的话，那就学着装装糊涂吧。
装糊涂，看似愚笨，实则聪明。人立身处世，不矜功自夸，可以很好地保护自己。即所谓“藏巧守拙，用晦如明”。不过，人人都想表现聪明，装糊涂似乎是很难的。这需要有傻的胸怀风度。《菜根谭》说：“鹰立如睡，虎行似病。”也就是说老鹰站在那里像睡着了，老虎走路时像有病的模样，这就是它们准备猎物吃人前的手段。所以一个真正具有才德的人要做到不炫耀，不显才华，这样才能很好地保护自己。
装糊涂之初或许需要一定的表演才能，但坚持一段时间后，也就习惯成自然了。那么是不是在装糊涂中就真的变痴傻了呢？不是，要像我们前面说的李忱一样，外表糊涂，内心永远清醒。
7.无所用心
现实中，有些事摆在我们面前，表面上看起来很重要，急需要处理，但若深入思考一下，就会发现，这事不管最好，不如糊涂过去，视而不见。因为你不管，自有人会管，或是非曲直不管自清。这时候，装一下糊涂是最好的办法。
汉宣帝时有一位宰相名叫丙吉。有一年春天，丙吉乘车到外视察，当他经过一座繁华的都城街市时，恰巧碰见有人群斗，死伤极多，但是他若无其事地走过现场，什么话都没说，继续往前走，下属们面面相觑，无奈地摇了摇头。不久，一头拉车的牛吐出舌头气喘吁吁地从对面走来。丙吉马上派人去问牛的主人到底是怎么一回事。旁边的随从看见这一切觉得很奇怪，为什么宰相对群殴事件不闻不问，却担心牛的气喘，如此岂不是轻重不分，人畜颠倒了吗？这时他的一个下属鼓起勇气请教丙吉。
丙吉微笑着回答他：“取缔群殴事件是长安令或京兆尹的职责，身为宰相只要每年一次评定他们的勤务，再将其赏罚上奏给皇上就行了。宰相对于所有琐碎小事不必一一参与，在路上取缔群众围斗更不需要。而我之所以看见牛气喘吁吁要停车问明原因，是因为现在正值初春时节，而牛却吐着舌头气喘不停，我担心的是阴阳不调。宰相的职责之一就是要顺调阴阳，因此我才特地停下车询问原因何在。”众随从听后恍然大悟，纷纷称赞宰相英明。
与丙吉的做法有着异曲同工之妙的还有另外一件事：
春秋战国时期的宓子贱是孔子的弟子，鲁国人。有一次齐国进攻鲁国，战争迅速向鲁国单父地区推进，而此时宓子贱正在做单父宰相。当时正值麦收季节，大片的麦子已经成熟了，不久就能够收割入库了，可是战争一来，眼看到手的粮食就会让齐国抢走。当地一些父老向宓子贱提出建议，说：“麦子马上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，让咱们这里的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田。”另一个也认为：“是啊，这样把粮食打下来，可以增加我们鲁国的粮食，而齐国的军队也抢不走麦子作军粮，他们没有粮食，自然也坚持不了多久。”尽管乡中父老再三请求，宓子贱坚决不同意这种做法。过了一些日子，齐军一来，把单父地区的小麦一抢而空。
为了这件事，许多父老埋怨宓子贱，鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒，派使臣向宓子贱兴师问罪。宓子贱说：“今天没有麦子，明年我们可以再种。如果官府这次发布告示，让人们去抢收麦子，那些不种麦子的人则可能不劳而获，得到不少好处，单父的百姓也许能抢回来一些麦子，但是那些趁火打劫的人以后便会年年期盼敌国的入侵，民风也会变得越来越坏，不是吗？其实单父一年的小麦产量，对于鲁国的实力的影响微乎其微，鲁国不会因为得到单父的麦子就强大起来，单父也不会因为失去这一年的小麦而衰弱下去。但是如果让单父的老百姓，以至于鲁国的老百姓都存有这种借敌国入侵能获取意外财物的心理，这是危害我们鲁国的大敌，这种侥幸获利的心理难以整治，那才是我们几代人的大损失呀！”
宓子贱自有他的得失观，他之所以拒绝父老的劝谏，让入侵鲁国的齐军抢走了麦子，是认为失掉的是有形的、有限的那一点点粮食，而让民众存有侥幸得财得利的心理才是无形的、无限的、长久的损失。得与失应该如何舍取，宓子贱作出了正确的选择。要忍一时的失，才能有长久的得，要能忍小失，才能有大的收获。
所以说，经营管理者不应事无巨细，统统参与，而只要掌握大局：第一对大局的判断和掌握，第二是调整团体的能力，第三是让员工各尽所能，充分发挥其积极性。如果眉毛胡子一把抓，势必不得要领，那领导者不是累死便是烦死。该糊涂的糊涂，该较真的较真，这才是成功之道。
8.不计前嫌
对于常人来讲，自己对别人有过恩惠或是帮助过别人，如果别人不知报答与感谢，就已经会让自己不高兴了。更甚者，如果对方以怨报德，那自己一定会气得怒发冲冠，大骂对方，并且希望找机会讨个说法。其实这样的发火大可不必，对待这种小人，最好的办法莫如装装糊涂，看轻此事，让其自然悔悟更好。
唐玄宗时，魏知古因受到姚崇的重用，和姚崇同时晋升为宰相。
不久，姚崇请魏知古去代理吏部尚书的职位，负责到洛阳选拔士曹。魏知古因此对姚崇怀恨在心，一心要找机会报复。
当时，姚崇的两个儿子都在洛阳做官，魏知古到洛阳选士，此二人就依仗父亲的权势，千方百计想法暗示魏知古要多多关照。而魏知古却抓住机会，回到京城后，把这件事告诉了皇上。
一天，唐玄宗召见姚崇，问：“你的儿子们有才干吗？都做了什么官，又是在哪里任职呢？”
姚崇揣测到玄宗话中的含意，于是就说：“我的两个儿子都在洛阳任职，他们言行不谨慎，此次一定是拿了什么物什去拜谒魏知古。可是臣还未来得及过问此事。”
玄宗本来的意思是要试探姚崇，看他是否袒护自己的儿子。听了他的回答之后，十分放心，便说：“你是怎么知道的呢？”
姚崇答道：“魏知古贫贱之时，为臣引荐了他，方达到现在的显赫地位。我的儿子愚蠢，推想魏知古一定会报恩，会容忍他们的非分行为，所以一定谒过魏知古。”
姚崇巧妙地将话点给皇上听，一方面显示出自己的宽宏大量，暴露了魏知古的薄情寡义。不久，玄宗便罢免了魏知古的职务。
然而，姚崇认为魏知古是个人才，为国家社稷考虑，遂尽弃前嫌，又为魏知古求情。于是玄宗又任命魏知古为工部尚书。由此观之，姚崇的度量确实过人。
古人云：“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”别人对我们的帮助，千万不可忘记；反之，别人倘若有愧于我们的地方，应该乐于忘记。
凡是主张忘记的事情一定是已无现实意义或令人不快的事情。忘记仇恨是一种解脱，一种达观，对人对己都有好处。豁达开朗之人，若对小仇小恨糊涂一些，必能收服人心，在人际关系中获得主动。
