王阳明说过：“某于良知之说，从百死千难中得来……”
意思就是说，他之所以能成就“心学”之说，也是经历了无数的磨难的。王阳明十分推崇心力的作用，在他看来，一个人能成事，首先要有一颗成事的心，这样，才能冲破种种阻碍，达到自己的目的。一个人内心的强大，才能带来事业的强大。
没有目标的人将一事无成
王阳明曾经对弟子说：“你们在这里学习一定要立下做圣人的决心，每时每刻都要有一种‘一棒打出一条伤痕，一掌打出一道血印’的精神，才能在听我讲学时，感到句句有力，印象深刻，如果整天糊糊涂涂地混日子，好似一块死肉一般，打也不知道痛，最终也学不到学问的精髓。回家后，还是只能把以前的老方法拿出来用，这样浪费时间，你们不觉得可惜吗？”
古语说得好：“志不强者智不达。”法国军事家拿破仑也曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”确立远大志向是成就人生至关重要的一环，有了目标才能奋斗，有了好的目标才能有好的收获。王阳明从小便胸怀大志，即读书做圣贤之人。
一次，年仅十二岁的王阳明在书馆里问他的老师：“何为第一等事？”
老师回答说：“唯读书登第耳。”
王阳明持着怀疑的态度反驳道：“登第恐未为第一等事。”
老师反问他什么才是人生的头等大事，王阳明说：“读书学圣贤耳。”
王阳明在十二岁便认为登第当状元只是外在的成功，而读书做圣贤是追求内在的修养，才是第一等事。
在大人们看来，年幼的王阳明这样的口气未免有些张狂，甚至还带着点滑稽可笑的味道，但是这崇高的志向对王阳明以后的人生产生了深远的影响，在思考和实践的过程中，他常常以此为标准来回答和解决遇到的问题，并最终开创了心学。
纵观历史，凡成功者均会立长志，即立大志。岳飞，从小立下“精忠报国”的志向，纵使英年早逝，也已成就尽忠国家的夙愿。周恩来总理从小立志“为中华之崛起而读书”，并经过不懈的努力，成为一位卓越的领导人，为振兴中华献出自己全部的精力。因此，每个人都应努力向上，树立远大的理想，成为一个优秀的人。
一百多年前，在一棵大树下，一位老人正在给一群孩子讲太平军的故事。故事刚讲完，就有一个孩子站起来，称赞太平军首领洪秀全是反清大英雄，并发誓要做“洪秀全第二”。这个从小立志的孩子，就是后来推翻清王朝统治的同盟会的首领孙中山。
为了救国民于水火，孙中山联合反清志士，在檀香山组织了革命团体兴中会，建立了中国第一个资产阶级革命团体，大大推动了中国革命进程。
少年孙中山提出做“洪秀全第二”的梦想，并为之奋斗终生。他实现了这个理想，并大大超越自己的理想。孙中山开创了一个崭新的时代。
伟大的目标可以产生伟大的动力，伟大的动力导致伟大的行动，伟大的行动必然会成就伟大的事业。没有目标的人一生都在原地打转，最终碌碌无为、抱憾终身；而目标明确的人从小就设定奋斗的方向，并为之不断努力，所以他们能从芸芸众生中脱颖而出，成为优秀的人才。
的确，人都有欲望和梦想对人的成长尤为重要，但大多数人没有明确具体的人生目标，这便是成功和幸福总是钟情于少数人的重要原因之一。
人生的胜者占总数的1％抑或更少，但都有一个明显的特征，与他人截然可分，这，就是生活和奋斗的鲜明的方向性，即由欲望和梦想演化而成的行动目标。目标不但使我们的行动有依据，人生有意义，还能激发我们的斗志，开掘我们的潜能。
跟王阳明学心学智慧
在人生的前方设定一个目标，不仅是一个理想，同时也是一个约束，就像跳高，只有设定一个高度目标，才能跳出好成绩来。
先为人生找到方向
俗话说，“人若有志，万事可为。”一个没有志向的人，很容易迷失了人生的方向，最终免不了庸庸碌碌，一事无成。立志是成功的动力，能让我们为实现人生目标不懈地奋斗，能使凭借坚忍不拔的信念屹立在成功的巅峰眺望远方。
王阳明作为一代大儒，对立志与人生的关系有着独到的见解，他说：
“一个人若是想做出一番事业，首先要立志，否则就会一事无成，即便是各种工匠技艺，也都是靠着坚定的意志才能学成的。”
一个人的理想往往决定了他的高度。燕雀安知鸿鹄之志，鸿鹄要像大鹏那样展翅翱翔于九天之高，尽收天下于眼中，而燕雀没有那么远大的理想，自然对能够触及榆树就已经心满意足了。
有了高远的志向，成就事业才有了可能，立志是十分重要的。王阳明能成为一位洞悉心灵奥秘的心学大师，正是在其志向的引领下一步一步达成的。即便后来受到种种磨难，他也没有放弃。不只是王阳明，古往今来，每个有所成就的人物都为自己树下远大的志向，告诉自己要去哪里，然后向着目标不懈奋斗，直至成功。
班超是我国西汉时期杰出的军事家和外交家，他从小胸怀大志，不拘小节。公元62年，班超因哥哥被聘为校书郎而随同母亲一起来到洛阳。
因为他写得一手好字，便受官府的雇用，抄写文书，以此谋生。为了将这份工作做好，班超每天天不亮就起床，晚上很晚才睡。
当时，北方的匈奴时常侵犯汉朝边境，班超特别愤慨；同时，他又看到西域各国与汉朝的交往已断绝了50多年，心中非常忧虑。有一天，他正在抄写文件，写着写着，觉得这份工作实在无聊，想到自己远大的志向，忍不住站起来，将笔狠狠地掷在地上说：“大丈夫即便不能实现自己的理想，也应该为国家作贡献，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！”周围的人听了这话都笑他，班超回应说：“凡夫俗子怎能理解志士仁人的襟怀呢？”于是，他决定“投笔从戎”，去干一番大事业。
后来，他成为一名将领，在对匈奴的战争中取得胜利。接着，朝廷采取他的建议，派他带着数十人出使西域，重新打通了丝绸之路。他也因此成为我国历史上杰出的外交家，名垂青史，万古流芳。
班超投笔从戎，建立了千秋功业，正因他没有满足于抄抄写写，安稳度日。他把自己的境界和志向提升到一定的高度，才做出名垂青史的成就。可见，有明确的人生志向对一个人是何等重要。
王阳明认为：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，亦何所底乎？”明代思想家程颢说：“治天下者必先立其志。”明代文学家冯梦龙有言曰：“男人不展风云志，空负天生八尺身躯。”由此可见，成大事者都十分推祟志向对人生的引导作用。
跟王阳明学心学智慧
人生短暂，如果你不想虚度光阴，而希望自己的人生更有意义，就必须立志，而且还要早立志、立大志。
坚持自己的心
关于如何立志，王阳明做了一个非常精当的比喻。他说立志用功，就像种树一样。当从根上长出芽来的时候，还没有干，当有干的时候还没有枝，先有枝然后才有叶，先有叶然后才有花实。当你开始种根时，你只管栽培灌溉，不要去想枝，不要去想叶，不要去想花，不要去想果实。悬空去想有什么好处呢？只要不要忘记栽培灌溉，还害怕没有枝叶果实吗？这个比喻很形象地告诉我们应该如何立志。
风筝能飞多远，关键在于手中的线有多长。如果线断了，再好的风筝也飞不起来。我们想要成功的心，就是牵着风筝的线，不要让线在风筝飞上云端之前断掉，更不要在“心想事成”之前放弃最初的梦想。成功不仅需要奋力拼搏，更需要一份坚持不懈的动力。
王阳明作为“心学”的创始者，强调个人的主体意识和自主精神。他认为，只要心中不忘存天理，就是立志。不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的“把凡胎修炼成圣胎气，如此将天理时刻铭记”，逐渐达到宏大神圣的境界，也是从心中最初的意念不断坚持并发展下去。
“心之所想”虽然只是停留在脑海中的意识，看似虚无缥缈，却有着不可小觑的力量。王阳明所言的“念念存天理”，就是用我们的意念影响我们的思维。当心存念想时，就能做到心无旁鹜、专心致志；倘若心无所思，则难以排除杂念，陷入胡思乱想之中。
“心之所想”的力量远不止于此。在奋力追求成功的人生道路上，“想成功”是必不可少的前提条件。缺少这份“心之所想”的动力，抑或受外界干扰而无法将之坚持到底，则难以发挥自身潜在的能力，难以超越自我，挑战极限。
明朝后期是中国古代科学技术史上最灿烂辉煌的一段时间，此时出现了一位伟大的地理学家、探险家——徐霞客。
徐霞客自幼聪明好学，喜欢读历史、地理、游记之类的书籍，立志长大之后遍游国家的大好山川。
但是父亲去世后，老母无人照顾，徐霞客的游历计划被打断，终日闷闷不乐。母亲看出他的心思，对他说：“男儿志在四方，哪能为我留在家里。”母亲的支持，坚定了徐霞客远游的决心。
徐霞客有了勇气和力量，便辞别母亲开始游历。他先后游历太湖、洞庭湖、天台山、雁荡山、泰山、武夷山和北方的五台山、恒山等名胜，并且记录下各地的奇风异俗和游历中的惊险经历。
几年后，徐母去世，徐霞客便把全部精力放在游历考察事业上。他跋山涉水，到过许多人迹罕至的地方，攀登悬崖峭壁，考察奇峰异洞。
在湖南茶陵，徐霞客听说这里有个深不可测的麻叶洞，便决心探访。
可当地人说洞里有神龙和妖精，没有法术的人不能进去。刚走到洞口，向导得知徐霞客不会法术，就吓得逃跑了。徐霞客毫不动摇，手持火把独自进洞探险。当他游完岩洞出来的时候，等候在洞外的当地群众纷纷向他鞠躬跪拜，把他看成是有大法术的神人。
徐霞客白天考察，晚上就借着篝火记录当天的见闻。30多年里，他走遍祖国南北，对曾走过的地方的地理、地质、地貌、水文、气候、植被作了深入细致的调查研究，并用日记形式进行了详细、科学的记录。徐霞客死后，这份记录由他人整理而成闻名世界的《徐霞客游记》。
很多人心有所想，却难以为了愿望而坚持不懈地努力下去，难以为了那个目标而坚定地执行下去，因为总是会被来自外界的各种各样的俗务所干扰，每个人都向往成功，但是心有所想的同时还要排除外界的干扰，要在心里不断提醒自己，不断朝着目标前进，虽然当我们想着“下次考试提高二十分”、“一个月减肥十公斤”、“毕业后就要买房”的时候，自己都不太相信，因为这些都是身边无数人没能实现的目标，然而，倘若就这样气馁了、放弃了，那我们距离成功将越来越遥远。我们要相信自己的心之所想，清楚地告诉自己想要的是什么，并为之而努力奋斗，想都不敢想的事情，未必就是我们无法做到的事情。大胆地坚持心之所想，方知自己的潜力有多大。
跟王阳明学心学智慧
不要在“心想事成”之前放弃最初的梦想、成功不仅需要奋力拼搏，更需要一份坚持不懈的动力支持。
确立志向不能好高鹜远
有理想固然是值得夸奖的，但理想必须建立在现实的基础上，一个有理想的蚂蚁，它的理想是把自己变成最优秀的蚂蚁；一个有理想的狮子，它的理想是把自己变成最优秀的狮子。蚂蚁想变成狮子，那便是好高鹜远、痴心妄想了。
在王阳明看来，后世儒生大多不明白圣人的学说，不知道在自己的良知良能上去体察扩充，反而去追求自己不了解的事物，去做自己不能做、做不好的事情，一味地好高鹜远、爱慕虚荣。这就好像一个人不知道自己多大的心地，却动不动要做尧舜的事业，这怎么可能呢？
在确立人生方向时不好高鹜远，而是要量力而行，才不至于招致失败。
许多人在确定人生志向时好高鹜远，给自己定了异常远大、不切实际的目标，这违反自然规律，行动起来将寸步难行，最后只会使自己失望，加深挫折感而已。要知道每个人都有自己的极限，超过极限的事，是难以做成的。
在深山中有一座千年古刹，一位高僧隐居于此。有些人千里迢迢来寻找他，有的人想求大师指点迷津，有的人想向大师学一些武功。他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水回来。大师挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。
按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。他们不解地问：“大师，这是什么道理？”
大师说：“挑水之道并不在于多，而在于够用。一味贪多，适得其反。”众人越发不解。大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了满满两桶水。那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
“水洒了，岂不是还得回头重新打水吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得更少吗？”大师说。
“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢？”
大师笑道：“你们看这个桶。”
众人望去，桶里画了一条线。
大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了，就不用看那条线，凭感觉即知是多是少。这条线可以提醒我们，凡事要尽力而为，量力而行。”
众人又问：“那么底线应该定多低呢？”
大师说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和更高的热情，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”
生活中，有许多人都像上文中那个打了两满桶水的人一样好高鹜远、急功近利，结果往往事与愿违，很难达到目的。道理固然简单明了，但很少有人能够真正地理解和贯彻到自己的行动中。只因大多数人都希望成为不平凡的人，梦想成功，才华获得赏识，能力获得肯定，拥有名誉、地位、财富，遗憾的是，真正能做到的人，总是少数。大多数人不能量力而行，总是在经意或不经意之间陷进好高鹜远的泥潭里。
