聪明人斗智不斗力
智慧是勇气的翅膀，有勇无谋，是匹夫之勇，是鲁莽之勇，不足成事。只有智勇合一，有胆有识，方能笑傲群雄。
历史上许多的所谓谋士，都极力提倡在政治、军事的角逐中，要斗 智不斗力。刘基曾经举了一个生动的例子：老虎的蛮力与人比较的话，超过的决不只是一倍，而且，老虎还有人类所没有的尖利的爪牙。如此的话，老虎吃人就应该没有可奇怪的了，虽然一般的人谈虎色变，可是老虎吃人的事情并不多见，倒是老虎常常被人类用来制成各种各样的用品。为什么会这样呢？刘基说原因在于：虎用力，人用智，虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百。爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛不必胜，故人之为虎食者，有智与物而不用也。
我们在处世的时候也应该多“用智”、少“斗力”。在待人处世中，直言直语是一种典型的“斗力”，是一把伤人伤己的双面利刃，而不是劈荆斩棘的开山刀。有直言直语个性的人应切实注意以下两点。
1.对人方面，少直言指陈他人处事的不当或纠正他人性格上的弱点，这不是爱之深、责之切，而是在和他过意不去。而且，你的直言直语也不会产生多少效用，因为每个人都有一个内心堡垒，自我缩藏在里面，你的直言直语恰好把他的堡垒攻破，把人家从堡垒里揪出来，他当然不会高兴。因此，能不讲就不要讲，要讲就拐个弯，迂回地讲，点到为止地讲，他如果不听，那是他的事！
2.对事方面，少去批评其中的不当。事是人计划的、人做的，因此批评事也就等于批评了人，所谓对事不对人，也只是说说而已。除非一个人力量大、地位高，否则直言直语只会给自己带来麻烦！如果能改变事实，则这麻烦倒还值得，如果不能，还是闭上嘴巴吧！如果非讲不可，还是最好拐个弯，迂回地讲，而不是依靠蛮力，死钻牛角尖。
春秋时期，晋灵公为了贪图个人享受，耗费国家大量的人力、财力，强行胁迫大批的老百姓来为他建造高达九层的琼台。他怕臣子们阻挡，便事先下了道任何人都不得晋见及规劝的命令。
荀息得知此事，便跑来见晋灵公。灵公怕他是前来劝阻的，便命人拉起弓箭，等着他的到来，只要他一开口提起此事，就将他射死。
荀息一到，见到灵公已布置好了弓箭，知道情势已经十分紧张了。但他还是用轻松的语气和晋灵公说话：“我今天来拜见大王不为别的，只是为了能够让大王高兴，我要表演一个小技艺：我能将九个棋子堆起来，上面再加上十二个鸡蛋。”
灵公一听荀息是来表演的，立刻来了兴致，命人撤了弓箭。荀息深吸了一口气，平静了一下心绪，开始认真地堆棋子，然后又将鸡蛋一个一个地叠上去。别人担心鸡蛋会掉下来，都屏气凝神地观看，灵公也惊慌地连声高喊：“危险！危险！”
到了这个时候，荀息才慢条斯理地解释说：“这点儿危险不算什么，还有比这更危险的事情！为了建造九层琼台，三年的时间里，国内上下已弄得男不耕、女不织了。同时，国库早已经告罄，邻邦又要侵略我们，我们的国家随时都会灭亡了，难道不是一件很危险的事吗？不知道大王是如何打算的呢？”
这个时候，晋灵公如梦方醒，立刻下令停止造台工程。
在古代，由于封建皇帝的专制统治。臣子们多是不敢直言相谏的。
但是一些正直的臣子还是会想出一些办法来，使自己的主张能够清晰地让皇帝了解并接受。运用一些灵活的手段来达到良好的目的，荀息做得非常出色。如果他直言相谏，可能就会遭受被射杀的厄运。
任何事情总有解决的方法，重要的是我们要掌握这种方法。现实生活中，我们在求人办事或给别人提建议的时候，也应该尽量避免直来直去，应该善于用智，灵活处事，学会说旁敲侧击的场面话，这样才能达到事半功倍的目的。
世上没有永远的仇人
人与人之间只有合作才能共同获益，互相扯后腿互相对立，对谁都没有好处。
原谅自己的敌人不是软弱，而是聪慧大度的表现。一个人如果想有好人缘，想在社会上吃得开，就要学会化敌为友、求同存异。这样才能扩大交际面、广泛进行合作，而更重要的是，大肚能容天下人，自己的路子才 会越来越宽。
在一个市场里有两个紧挨着的摊位，左边的甲经营着肉类产品，右边的乙则专卖各种调料。按理说两人应当是井水不犯河水，但因为刚来时两家抢摊位发生过一次争执，所以两个摊主就结下了仇，谁看谁都不顺眼，经常互相找碴争吵。一次乙不小心碰歪了甲的肉案子，甲就不依不饶地大骂一通。正在这时，一个顾客要买几斤猪肉，甲刚要下刀切，乙就在一旁阴阳怪气地说起话来：“要说买肉啊，还真得选对地方！听说现在有些不法商贩不是在猪肉里注水，就是拿没经过检疫的肉卖，不小心不行啊！”
那个顾客听了这番话连忙朝甲摆手说不买了！甲气得把刀往案板上一摔，就跟乙对骂起来，闹到最后又动起了手。商场管理员把他们带走了，并按规定没收了他们的执照，把他们清理出市场，两人这时才开始后悔，何必把仇结得这么深呢，现在闹到两败俱伤，对谁也没好处啊！
甲乙二人的悔悟来得太晚了，如果他们能早点化敌为友，又何至于闹到如此下场。俗话说：多个朋友多条路，多个敌人多堵墙。人人都明白这个道理，但一旦别人得罪了自己，仍免不了耿耿于怀。看到那个人时，轻则如同陌路、视若无睹；重则似仇人相见，分外眼红。其实世上没有永远的仇人，报复心不利于人际交往，我们应该学着放弃仇恨，原谅自己的敌人。
一个人走在山路上，忽然看见有个皮袋子横在路中间，他走过去随便踢了一脚，可奇怪的是皮袋子不但没被踢开，反而还变得更大了。这个人很生气，就又狠狠踢了一脚，可皮袋子变得更大了。这个人在暴怒中一脚又一脚地踢过去，那个皮袋子竟然大得几乎把山路堵上了。正在这时，一个老人走了过来，说：“年轻人，快放开它走你的路吧，它叫仇恨袋，你越想报复它，它便越大，你不理它，它自然就变小了。”
冤冤相报何时了，仇恨只会加深彼此的对立，加重生活的不安与忧虑，于人于己两不利。所以我们应当学会用大度和宽容去原谅敌人。
在一个偏远的山村，王姓与金姓两家是三代世仇，两户人家一碰面，经常演出全武行。有一天傍晚，老王与老金从集市里回来，碰巧在返村的路上遇见了。两个仇人一碰面，倒没有开打，不过，也各自保持距离，互相不答理对方。两人一前一后走在小路上，相距约有几米之远。
天色已经相当暗了，是个乌云蔽月的夜晚，走着走着突然老王听见前面的老金“啊呀”一声惊叫，原来是他掉进溪沟里了。老王看见后，连忙赶了过去，心想：“无论如何总是条人命，怎么能见死不救呢！”
老王看见老金在溪沟里浮浮沉沉，双手在水面上不断挣扎着。这时，急中生智的老王连忙折下一段柳枝，迅速将枝梢递到老金的手中。
老金被救上岸后，感激地说了一声“谢谢”，却发现，原来救自己的人居然是仇家老王。
老金怀疑地问：“你为什么要救我？”
老王说：“为了报恩。”
老金一听更为疑惑：“报恩？恩从何来？”
老王说：“因为你救了我啊！”
老金丈二和尚摸不着头脑，不解地问：“咦？我什么时候救过你啦？”
老王笑着说：“刚刚啊！因为今夜在这条路上，只有我们两个人一前一后行走。刚才你遇险时，倘不是你那一声‘啊呀’，第二个坠入溪沟里的人肯定是我了。所以，我哪有知恩不报的道理呢？因此，真要说感谢的话，那理当先由我说啊！”两人的双手紧紧握到了一起，山村生活重新恢复了平静。
人与人之间没有什么事是不能和解的，就像老王和老金一样，只要伸出和解之手，化解彼此心中的怨恨，就会减少一个敌人，多一个肝胆相照的好朋友。“如果有可能的话，不应该对任何人有怨恨的心理。”德国哲学家叔本华如是说。
