我的王冠叫知足，这是国王们难得欣赏的一种王冠。
——〔英〕莎士比亚
欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。
——〔英〕莎士比亚
宴会上倘若没有主人的殷勤招待，那就不是在请酒，而是在卖酒；这倒不如待在自己家里吃饭来得舒服呢。
——〔英〕莎士比亚
当朋友之间需要不自然的礼貌的时候，他们的感情已经开始衰落。
——〔英〕莎士比亚
把“宽恕”说了两次，并不是把宽恕一分为二，而是格外加强宽恕的力量。
——〔英〕莎士比亚
宽恕人家所不能宽恕的，是一种高贵的行为。
——〔英〕莎士比亚
酒肴即使稀少，只要主人好客，也一样可以尽欢。
——〔英〕莎士比亚
一切礼仪，都是为了文饰那些虚伪故事的行为、言不由衷的欢迎、出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就一律摈弃。
——〔英〕莎士比亚
坦白直率的言语，最容易打动悲哀的耳朵。
——〔英〕莎士比亚
竖耳静听每一个人说的话，但嘴可别为任何人而开。
——〔英〕莎士比亚
为了过失辩解，往往使过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样。
——〔英〕莎士比亚
应该承认，在我们能在这个世界上幸福地生活之前，必须使灵魂的某些部分完全麻痹。
——〔法〕尚福尔
丧礼、墓地与葬仪，与其说是安置死者，毋宁说是抚慰生人。
——〔古罗马〕圣奥古斯丁
与智能人同行，必得智能；和愚昧人做伴的，必受亏损。
——《圣经》
人无礼而何为，财非义而不取。
——〔明〕施耐庵
人的社交根本不是本能，也就是说，并不是为了爱社交，而是为了怕孤独。
——〔德〕叔本华
人类在某种程度上就像个小孩一样，如果你过度溺爱，他就变得很不听话，所以你对任何人都不能过于随和，过于亲切。
——〔德〕叔本华
读书而不加思考，绝不会有心得，即使稍有印象，也浅薄不生根，不久就又丧失。
——〔德〕叔本华
嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。
——〔德〕叔本华
礼貌是一枚假币，舍不得花它，表明智力的贫乏。
——〔德〕叔本华
在受到溺爱便会忘形这一点上，所有的人都和孩子一样；因此，不应当对人太宽厚，也不应当对人太优柔。
——〔德〕叔本华
一死一生，乃知交情；一贵一贱，交情乃见。
——〔汉〕司马迁
谋求自己的利益是美德，或者是正当的出世之道唯一重要的基础。
——〔荷兰〕斯宾诺莎
只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。
——〔美〕斯特恩
学术界流传着一个古老的谚语：“阿谀奉承是愚夫的美食。”然而，你们这些聪明人有时也会屈尊将它当做小吃。
——〔英〕斯威夫特
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——〔日〕松下幸之助
长期守信得来的信用，很可能只因为一次失信就人格破产。所以，爱惜信用的人一定要谨慎行事，千万不可走错一步。
——〔日〕松下幸之助
请觉悟“与人共同生活”的重要性，常怀感恩的心，以不忘恩、不忽略感谢、尊重义气的心与人相交往。
——〔日〕松下幸之助
知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
——苏格拉底
上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多见多闻而少言语。
——〔古希腊〕苏格拉底
有平等就不会有战争。
——〔古希腊〕梭伦
尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。
——〔印度〕泰戈尔
形式在于内容，韵律在于力量，意义在于人格。
——〔印度〕泰戈尔
人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。
——〔印度〕泰戈尔
无论什么时候，没有必要就不要用话去刺别人，哪怕是很轻微的。
——〔俄国〕特里丰诺夫
每一个头脑清醒的人都知道，和一个疯人说理非但没有效果，而且还会使错误的印象更深地印在他反常的头脑里。
——〔英〕特雷塞尔
思想，也是有它的老弱残兵的，它们也该有一个养老堂。
——〔俄国〕屠格涅夫
世界上往往有奇怪的事，有的人你和他长住在一起，保持着亲密的关系，然而从来不同他推心置腹地讲真心话；而有些人呢，刚刚相识就一见如故，彼此像忏悔一样把所有的秘密都泄露出来。
——〔俄国〕屠格涅夫
一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地，因为每一个人都有犯错误而需要别人原谅的时候。
——〔英〕托·富勒
知识使人变得文雅，而交际能使人变得完善。
——〔英〕托·富勒
盲人不会因为你给他镜子而表示感激。
——〔英〕托·富勒
让贤士和智者结交，他们就会相互学习长处。
——〔美〕托·杰弗逊
我们往往希望他人十全十美，但却不愿意纠正自己的短处；严厉地指责他人错误，自己却不肯改正前非；对别人的自由总感到不快，对自己的欲望却不抑制；把别人置于严格的法律之下，却不用法律约束自己。因此，我们似乎很少把自己和别人放在同一个天平上衡量。
——〔德〕托马斯·曼
真诚和善良能触动并唤醒人们心中最细的心弦。
——〔俄国〕陀思妥耶夫斯基
假如你要别人尊重你，你首先就要尊重自己，这是最重要的。只有这样，只有当你尊重自己以后，你才能得到别人的尊重。
——〔俄国〕陀思妥耶夫斯基
有些心灵由于生来的狭窄而怨天尤人，但只要有慈悲降服了它，给予它爱，它就将诅咒过去的所作所为，因为它里面毕竟有着许多善良的因素。
——〔俄国〕陀思妥耶夫斯基
从原谅和宽恕的过程本身会发现一种特殊的、非常精致的美。
——〔俄国〕陀思妥耶夫斯基
大凡善良的人总是喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处，对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。
——〔俄国〕陀思妥耶夫斯基
对创伤深痛者，不能跟一般人有同样的要求；不仅应当谅解他，还应当用恭顺去医治他的创伤，使他重新站起来。
——〔俄国〕陀思妥耶夫斯基
与愚人深交，不如与智者淡交。
——〔印度〕瓦鲁瓦尔
成功的人很少会讥笑失败的人，因为在成功之前他也失败过。无所事事的人才喜欢嘲笑那些失败的人，因为他从来不懂得什么叫成功。
——汪国真
一个永远也不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。
——汪国真
夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。
——〔宋〕王安石
崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。
——〔汉〕王粲
跟女人讲话，要像你爱过她似的；跟男人讲话，要像你恨过他似的。
——〔英〕王尔德
世人都疏远了我，而他仍在我身边，这样的人就是我真正的朋友。
——〔英〕王尔德
玩世不恭者是知道每一事物的价格，却不知道任何东西的价值的人。
——〔英〕王尔德
公众有着奇妙的宽容心理，他们可以饶恕一切，除了天才。
——〔英〕王尔德
你如果要快乐，就应当把忍耐带到你家里去。
——〔英〕王尔德
从历史上看，善于独立思考的人，大都有三个特点：博学；善问；富于钻研精神，重视思想方法。
——王梓坤
长时间的刻苦钻研是成功之母，也是培养独立思考能力的基本条件。
——王梓坤
学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
——〔明〕王阳明
信赖并不是由于强制才形成，将信赖强加于人是不可能的。
——〔美〕韦伯斯特
不要玩弄深埋在他人心底的东西。
——〔奥地利〕维特根斯坦
源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。
——〔汉〕魏子
乐以移风易俗，礼以安上化人。
——〔唐〕吴兢
人是在污血中诞生的，从尿布的臊臭到寿衣的腐臭，这中间不可能没有一点污点。
——〔美〕沃伦
永不道歉是生活中一条有益的法则。正确的品行不需要道歉，而错误的举止即使道歉也于事无补。
——〔英〕沃德豪斯
