七
作者对祖国的热爱。主人根据作者的叙述对英国的宪法和政府提出批评意见，并提出类似的事例加以比较。主人对人性的看法。
读者可能会感到奇怪，我怎么能这样随便地在这类生物面前揭露自己的同类呢？它们可是认为我和它们的“野胡”根本没什么不同，所以早就对人类抱有成见的呀。不过我得坦承，这些优秀的四足动物的许多美德与人类的堕落败坏形成了鲜明的对比，令我的眼界大开，也增长了许多见识，使我开始用一种全新的眼光来看待人类的行为和情感，也让我认识到不必那样小心地去维护同类的尊严；何况在一位像我的主人那样判断明敏的“慧骃”面前，我也没有能力来维护我们的尊严，要知道，它天天都让我觉得自己身上有成千上万错误，这些错误我以前完全就没有意识到，而且在我们看来，它们甚至根本就算不上是什么缺点。不过，我倒是从它这个典范身上学会了彻底憎恨一切的虚假和伪装；真理现在在我看来是多么的可爱，为了真理，我决心不惜一切代价。让我向读者说得更明白一点吧，我之所以如此大胆地揭露那些事，还有一个更重要的原因。我到这个国家不到一年就已经十分敬重当地的居民，暗暗打定主意永远不再回到人类中去，而要在这些令人钦佩的“慧骃”中间度此余生，对它们的每一种美德详加研究并付诸于行动，因为在这儿我既没有坏榜样可学，也没有令人作恶的诱因。不过命运——我永远的敌人——却注定让我不能如愿以偿。但现在回想起来多少还觉得有点安慰。因为在那样一位端肃的考问者面前谈到我的同胞时，我居然胆敢为他们的缺点辩解，而且，只要情况允许，在每件事情上我都是尽量地粉饰一番。真的，活在世上的人谁不偏爱自己的家乡，不说点好话呢？
在我有幸侍奉我的主人的大部分时间里，我们聊过儿回，有关的内容前面我已经说过了。不过，为篇幅所限，我省掉的内容实际上比记在这里的要多得多。
在我回答了它所有的问题之后，它的好奇心看来已经大为满足。一天大清早它又把我叫了去，让我坐在它旁边，实在是前所未有的恩宠。它说，它一直在十分认真地考虑我说过的关于我个人和我祖国的情况，认为我们只不过是一种偶然得到些微理性的动物，至于我们如何得到那点理性，它就不得而知了。对那点理性我们却没有加以好好利用，却只是借此来加速我们罪恶天性的堕落，还靠着它学到了上天从未创造过的一些恶行。我们将上天赐予我们少的可怜的本领弃之不用，反倒使原有的欲望日益膨胀，而且我们还好像在倾尽毕生的精力，以满足这些欲望。说到我本人，很显然，我既不如一只普通的“野胡”健壮，身手也没有它那么敏捷；走路用两只后脚还不太稳当，而且还故意使自己的爪子既无用处又不能防卫，下巴上那本来用于挡住阳光、抵抗恶劣气候的毛发也给拔掉了。最后还有，我即不长于跑步，也不会爬树，和我在这个国家的“野胡”弟兄们（它这么称呼它们）真的不同。
我们之所以设置行政和司法机构，显然是因为我们在理性以及道德上有天然的严重缺陷。约束一只理性的动物只需理性就够了，这并非说我为自己的同胞说了一番好话，我就有资格自以为有了理性。它很明显地觉察到我是在偏袒他们，并且为此隐瞒了多具体的情况，还常常说一些虚无飘渺的话。
它现在对自己的这个看法更加确信了，因为它注意到我身体的每个特征都与“野胡”的一样，不过我体力弱、速度慢、动作笨、爪子短，就这几点而论，我真的比不上它们，此外我还有些弱点，不过那跟我们的本性没什么关系。所以从我向它讲述的一些有关我们的生活、风俗和行为等情况来看，它发现我们的性情跟“野胡”的也几乎一样。它说，大家都知道“野胡”相互之间的仇恨要远远大过它们对别的任何动物的仇恨，这种原因，一般认为是由于它们的样子太丑陋了，而这种可憎的样子“野胡”们只能在同类身上看到，却无法看到自己的样子。因此它开始觉得我们发明衣服，来遮盖身体可谓一种明智的做法，这么一来，相互之间的许多缺陷就看不到了，否则这些缺陷我们还真无法忍受。不过现在它发现它以前想错了，它们国内这些畜生间的种种不和，原因和我们的一样（这原因前面我已经讲过了）。它说，倘若把够五十只“野胡”吃的食物扔到五只“野胡”中间，它们不但不会老老实实地在那儿吃，反而会打作一团，因为无论哪一只都急着想要独占所有的食物。因此，在室外喂它们的时候常常派一名仆人站在一旁监管；关在屋内的那些则必须用绳子拴住，彼此之间还得有距离间隔。如果有一头母牛因年老或意外而死了的话，这时“慧骃”主人又没顾得上把它分给自己的“野胡”吃，那么附近的“野胡”就会成群结队地赶来抢夺，从而引发一场像我描述过的那种惨酷战争，参战各方都会被爪子抓得满是伤痕；不过，因为它们没有我们发明的那种杀人武器，互相残杀的现象倒是相当。有时候附近几处的“野胡”也会莫名其妙地大战一场，一个地方的“野胡”看准机会，趁另一个地方的“野胡”还没有防备就向对方发起突然袭击。如果它们发现偷袭的阴谋不能得逞，就会跑回家，来一场我所说的那种内战。
在它的国家，某些地方的田地里有不少五颜六色、晶莹闪烁的石头，“野胡”们非常喜欢这些石头的，倘若恰好石头只是部分埋在土里，它们就会整天整天地用爪子把石头挖出来，然后运回去一堆堆地藏在自己的窝里，一边藏一边还会警惕万分地朝四周张望，生怕别的“野胡”会发现它们的宝贝。我的主人说，它始终搞不懂为什么“野胡”会有这样怪的爱好，这些石头对它们又能有什么用。但现在它认为，那可能是因为贪婪，因为我曾经提到过人类是贪得无厌的。它说它曾经做过一次试验，悄悄地把它的一只“野胡”埋在某个地方的一堆这样的石头挪走了，结果，那可怜的畜生发现自己的宝贝不见了，就放声哀号起来，惊动所有的“野胡”都跑了过来。那畜生在那里连声悲嚎着，对别的“野胡”疯狂地踢打撕咬，之后便日见消瘦，不吃不睡也不干活，整日呆坐。后来它吩咐一个仆人再把那些石头偷偷运回原来的坑里照原样埋好，那只“野胡”发现后，立刻恢复了精神，心情大好起来，只是更加小心地把石头转移到了另一个更安全的地方。从此以后这畜生一直非常顺从。
主人还告诉我（我自己也看出来了），在一些遍布着这种晶莹闪烁的石头的田地里，常常会由于附近“野胡”的不断入侵而频繁爆发激烈的战争。它说，两只“野胡”在地里发现了这样一块石头，正在为谁该得这石头而争得不可开交的时候，第三者便会趁机把石头拿走，这种事时常发生。不过，我的主人认为这倒是跟我们在法庭上打官司有相似之处，而我却觉得，为了我们的名声，还是让它不明就里的，因为它提到的那种裁决的方法比起我们的许多判决来说还要公平得多。在它们那儿，原告和被告除了没拿到它们争夺的那块石头外并没有别的损失，然而在我们的法庭上，不把原告和被告搞得倾家荡产，法庭是决不会结案的。
我的主人接着又说了下去。它说，“野胡”最让人觉得讨厌的是它们那来者不拒的食欲，遇见什么就吃什么，无论是草、根、浆果、腐烂的兽肉，它们都吃，胡乱地混在一起的东西也能统统吞下。它们还有一种怪脾气，放着家里准备现成的东西不吃。却对于从大老远辛苦偷来或抢来的东西情有独钟。即使弄来的东西一时吃不完，它们也会一直吃到肚子快要撑破的地步。之后大自然便会指引它们去吃一种草根，吃后肚子就会拉得稀里哗啦干干净净。
还有一种多汁的草根，不过比较稀少，不容易找到，“野胡”们找起这种草根来劲头十足，一找到就高高兴兴地吮吸一阵子。这种草根在它们身上产生的作用有点像我们喝了酒一样。它们一会儿搂搂抱抱，一会儿相互厮打；它们龇牙咧嘴、大喊大叫、喋喋不休、发晕打滚，总之穷形尽相，最后在烂泥地里沉沉睡去。
我也确实观察到在这个国家里只有“野胡”这种动物才会生病，只是它们生的病比我们的马生的病还是要少得多。它们得病并非因为是受了虐待，而是因为这种可恶的畜生又脏又贪嘴。所有这些病在它们“慧骃”语中也只有一个统称，那是从这畜生的名字上转化来的，叫做“赫尼·野胡”，也就是“野胡病”。治疗这种病的方法就是把“野胡”本身的屎和尿混在一起，再强行从它的喉咙里灌下去。据我观察，这种疗法非常有效，为了公众的利益，在此我愿无私地把它介绍给我的同胞们；对于因饮食无度而引起的各种疾病而言，这的确是种令人拍案叫绝的特效疗法。
而就学术、政治、艺术、产品制造等方面，我的主人坦言，它看不出它们国家的“野胡”和我们之间有什么共同之处，因为它只对于我们在本性上是否有共同点这个话题有兴趣。它的确也曾听一些好奇的“慧骃”说过，在大多数“野胡”群中有一些是统治者（就像在我们的公园里，一群鹿当中通常也有一只领头的），它们常常长得比别的“野胡”更丑陋，性情也更顽劣。这领头的一般会另外去找一只尽可能与它自己相像的“野胡”做心腹，心腹的差事就是给主人舔脚舔屁股，还有就是把母“野胡”赶到主人窝里去，为此，主人时不时会赏它一块驴肉吃。大家都憎恶这个心腹，因此为了自我保护它总是寸步不离地跟着主人。没找到比它还要无耻的“野胡”之前，它一般是不会被解职的，然而它一旦被蹬开，继任的“野胡”就会率领这一地方所有的“野胡”——男女老少统统上阵对着它从头到脚撒尿拉屎。只是这种现象与我们这里的朝廷、宠臣和大臣到底有多相像，我的主人说我肯定最清楚了。
对它这险恶的指桑骂槐我没敢反驳。它把人类的智力贬得还不如一头普通的猎犬，猎犬倒还有准确精明的判断力，可以从一群狗的叫声中分辨出哪一只最有本事并跟着一块叫起来，而且从来都不会弄错。
主人告诉我说，“野胡”身上有一些特点很典型，但我在跟它谈起人类的特性时却从未提及过。连一句话都不曾涉及。它说，那些“野胡”和别的畜生一样，有共用的母“野胡”，不过有一点不同，那就是母“野胡”怀了孕还照样让公“野胡”跟它交接；另外，公“野胡”和母“野胡”也会像公“野胡”跟公“野胡”那样激烈地争吵打闹。它们这两种行为都到了非常卑劣野蛮的地步，任何有感情的动物是无法做出来的。
“野胡”身上还有一点让它觉得纳闷：别的动物好像都天生爱干净，而它们却莫名其妙地喜欢肮脏。对于先前那两项指责，我真的宁愿搪塞过去不作任何回答，因为我实在也想不出什么话来为自己的同类辩护，不然，我肯定会为它们慷慨陈词的。但对于最后那一条，它指责我们不爱干净的那一条，倘若这个国家有猪（可惜没有），我来为背上莫名其妙这个罪名的人类辩护几句倒也不难。尽管猪这种四足动物可能要比“野胡”可爱一点，不过说实话，我并不认为它比“野胡”干净多少。如果主人亲眼看到猪吃食的那种肮脏贪婪的样子，看到猪喜欢在烂泥中打滚、睡觉，它一定会认同我说的话的。
我的主人还提到了“野胡”的另一个特点，那是它的仆人在几只“野胡”身上发现的，对它而言，那根本就没法理解。它说，“野胡”有时不知为何，居然会躲到一个角落里去，在那里躺下来，时而狂喊狂叫，时而痛苦呻吟，无论谁走近它都把人家踢开；尽管它年轻体胖，也能够不吃不喝，仆人们也无法了解它到底哪儿不舒服。最后它们才发现唯一有效的办法就是让它去干重体力活，重活一干，很快就能恢复正常。因为对自己的同类难免偏爱，所以听了这话我只好保持沉默；不过这倒让我找着了忧郁症的真正病根，也只有无所事事、骄奢淫逸以及富人才会生这样的病，倘若让他们也强行接受这样的治疗，我保证绝对能把他们的病治好。
主人接着说道，一只母“野胡”常常会站在一个土堆或者一丛灌木的后面，两眼紧盯着过往的年轻公“野胡”，一会儿躲藏，一会儿又现身，在那儿不断做着种种的丑态和鬼脸，据说这时候它的身上会发出一种非常恶心的气味；如果有一只公“野胡”走上前来，它就会慢慢地向后退着，边退还边往后看看，装出一副很害怕的样子，接着就跑进一个可以方便行事的地方；它知道，那公“野胡”必然会尾随而至。
有时不知打哪儿来了一只陌生的母“野胡”，三四只母“野胡”就会团团将它围起来，时而小声议论，时而撇嘴冷笑，还把它浑身上下闻个遍，然后摆出一副鄙视的神情转身走开了。
这些都是我主人自己平时的观察，或者是别人告诉它的，当然它的这番话也许能够说得更文雅含蓄一点。不过想起它的话来我却忍不住有些惊讶，但更多的是悲哀：因为在女性的本能中竟然也能够找到淫荡、风骚、对人评头论足、恶意诽谤他人的苗头。
我时时刻刻都在准备应对主人关于男女“野胡”身上这些奇特的嗜好的指责，那在我们中间可是十分普遍的。不过上天造物，手段好像并不那么高明，那些较为文雅的嗜好玩乐在我们这边的地球上却完全是艺术和理性的产物。
