泄密遭贬客死异乡
天禧三年（1019年）真宗已经病重，大权实际落在了刘太后手中。刘太后派人以看护真宗为名，实际上已经把后宫控制了起来，到处是刘太后的亲信和眼线。
任何探视真宗的大臣，他们的一举一动、一言一行，刘太后都掌握得一清二楚。寇准在探视真宗病情的时候，看到真宗时而昏迷时而清醒、面容憔悴，不由得掉下泪来。虽然以前几次被贬，但真宗对寇准始终是信任的，寇准也清楚这一点。当真宗清醒的时候，看到寇准在这里，强打精神，用虚弱的声音说道：“寇爱卿啊，你终于看我来了，你不会恨我吧。”寇准赶紧跪倒施礼：“陛下，臣身受皇恩，蒙皇上信任，才有今天，就是叫臣去死也没有半句怨言，哪里敢记恨陛下。”“我知道你的忠心，也知道你虽然倔强了一点，但每遇到大事，你总是能为朕分忧。现在，我恐怕不行了，我放心不下的就是今后的江山社稷呀。”寇准向上叩头：“皇太子是众望所归，希望您传位于太子。并且选择品行方正的大臣辅佐他。”真宗说：“这个我已经想好了，你说谁可以做辅政大臣呢？”寇准说：“丁谓、钱惟演是奸佞的小人，不可以辅佐少主。杨亿、李迪等人品行端正，有经国之才，可当此大任。”真宗认为寇准说的有道理，是为国家社稷着想，就示意他可以照此行事。于是寇准密令杨亿草拟奏章，请太子监国，而且让杨亿辅政。谁知道，他们密谋的事不久就传到刘太后的耳朵里。刘太后一听火冒三丈：“什么？寇准说怎办就怎么办，也不征求我的意见。太子是我的亲生儿子，太子监国我没有意见，由谁辅政可得我说了算。寇准眼里竟敢没有本宫，明天上朝就罢了他的官。”于是寇准被罢为太子太傅，封莱国公。
所以后人又称寇准为“寇莱公”。后来，丁谓利用天书事件追究责任，杀周怀政，由于寇准参与其中，也被连连降职。当初寇准上奏天书降临也是顺从了皇上的旨意，现在成了丁谓整治寇准的把柄。先是降为太常卿、相州知州，又转为安州知州，再贬为道州司马。当初，丁谓由寇准提拔才官至参政，那时候丁谓侍奉寇准非常谨慎。
曾经有一次，寇准和中书在一起吃饭，菜汤弄脏了寇准的胡须，丁谓赶忙站起来，慢慢地把汤擦掉。寇准笑着说：“参政是国家的大臣，哪能为官长溜须呀？”丁谓非常惭愧，寇准当着这么多人的面羞辱他，使他怀恨在心，从此就和寇准产生了隔阂。现在丁渭紧靠刘太后，掌握着朝政大权，当然要报被辱之仇。这些事情真宗并不知情，他当时已经病糊涂了。有一天，他清醒了一些，就问左右的侍女：“我好久不见寇准了，这是为什么？他在哪里呀？”左右的人慑于刘太后、丁谓的淫威，谁也不敢说话。可见，寇准在真宗的眼中，始终是值得信任的。真宗驾崩之前也相信只有寇准和李迪可以托付国家大事。可惜奸臣当道，忠臣被贬，真宗在临死前也不知实情。寇准离开京城的那一天，大臣们由于害怕丁谓，都不敢去送行，只有王曙以亲戚之名为寇准饯行。另外，李迪对寇准罢相十分愤懑，公然宣布自己与丁谓不共戴天，甚至持手板击打丁谓，并且在皇帝面前痛斥丁谓的奸邪，诉说寇准蒙冤被贬。可惜当时真宗已经糊涂，局面已被丁谓控制。李迪也是无力回天，只能眼睁睁看着奸臣横行，好友蒙冤。乾兴元年（1022年），寇准被再次贬为雷州司户参军。雷州就是今天的雷州半岛，对于当时的交通条件，简直就是天涯海角。
天圣元年（1023年），太子登基执政，是为仁宗。
等到寇准被贬不久，丁谓也在政治斗争中被挫败，被贬琼州。琼州就是今天的海南岛。不知道是不是真的有报应，丁谓被贬之前，皇帝又咨询宰相们的意见，这时的宰相冯拯毫不犹豫的写上琼州两个字，贬得比寇准还要远，算是为寇准报了仇。在去琼州的路上要经过雷州。
路上，寇准派人带着一只蒸羊送给丁谓。丁谓想见寇准，叙说为官的感慨和自己的苦衷，被寇准拒绝了。家童们都说像这种忘恩负义的东西，让我们杀了他。寇准说：
“算了，人在官场，身不由己，我们也曾经在朝共事一场，就由他去吧。”家童们还是不解气，非要杀了丁谓不可，寇准就把它们锁在屋子里，直到丁谓走远了，才放他们出来。丁谓到了琼州后，由于经历了宫廷纷争、宦海沉浮，他好像看破红尘，变得处乱不惊。善恶到头终有报，只争来早与来迟。难道这是上天对我的报应吗？他从容面对一切，直到他临终前的一刻。这在当地传为美谈。丁谓刚认识寇准的时候，寇准本来很欣赏他的才干。但是，丁谓在天书事件中的投机表现使寇准认识到了他的真面目。后来，在天禧三年（1019年），王钦若终因贪污有据而罢相，接替的是寇准和丁谓。于是王旦与王钦若的斗争由寇准和丁谓继承下来。寇准看丁谓不顺眼，丁谓自然也知道寇准看他不顺眼。于是，丁谓联合曹利用一起对付寇准。
天圣元年（1023年），寇准再次转为衡州司马。此时的寇准，由于几经转徙，灰心失望，已经失去了往日的风采，变得苍老了许多。想起一幕幕往事，寇准常常独自叹息。他想到了在巴州的风风雨雨，当了县令，秋风亭上虽有苍凉却踌躇满志。想到了澶渊城上临风观战，指挥千军万马，是何等的威风。想到了立废太子，桩桩件件由自己策划的事。也想到了象征着信任与荣耀的玉带。当初，太宗曾经得一通天犀，命工匠做成了两只玉带，其中一条赐予了寇准。而现在，山川依旧，人事已非。
往日的荣耀已经如微风飘散了，往日的君主也已经驾鹤西去了，往日叱咤风云的一代名相如今也变成了一个糟老头。现在，他决定派人把玉带从京城取来，作为永久的留念。
家人把玉带取来了，寇准手抚玉带，深深地叹息，老泪纵横。这一天，他预感到自己将不久于人世，于是全身沐浴，穿上往日的朝服，束好心爱的玉带，命家人排摆香案，寇准缓缓地走到香案之前，神色凝重。然后，手执香火举过头顶，缓缓跪倒，望北一拜、再拜……然后对家人说：“我的心愿已了，我要休息了。”就让左右的人摆好卧具，躺在上面缓缓地说：“我累了。”就永远的闭上了眼睛。
寇准死了以后，衡州来了公文，允许寇准归葬西京。
走到荆南公安县的时候，人们都在路边摆上祭品，哭拜寇准。人们把竹枝插在地上，挂上纸钱。过了一个月以后，枯竹都活了，开始生笋。众人都以为寇准在天有灵，于是大家为他立庙，每年定时祭拜供养。时有民谣：“欲得天下宁，拔得眼前丁，欲得天下好，无如召寇老”，这一“丁”说的是权相丁谓，“寇老”自然就是寇准寇平仲了。这时，仁宗才认识到寇准在民间的声望。想起寇准为了自己能立为太子所作的努力，也是为了激励朝臣们尽忠报国，寇准死后十一年，仁宗传旨，让寇准官复太子太傅，赠中书令、莱国公，后又赐谥号“忠愍”。
皇祐四年（1052年），诏翰林学士孙扦撰写神道碑，仁宗亲自在碑的上部撰写“旌忠”两个大字。
学士孙抃的碑文，对寇准的功绩、人品作了较为公允的评价。澶渊退敌，乃是寇准顶着重重压力，力排众议，一手促成。寇准的性格刚直，敢于当面指出同事的错误，这在今天也是难能可贵的。但是他听不得别人的意见，缺少包容的胸襟和涵养，致使党争愈演愈烈。最后，把寇准的被贬归因为：“不慎”，则是太片面，没有看到斗争的复杂性。
今天，让我们重新审视历史上的寇准。我们会发现他身上的可贵之处：他有政治家的胸怀，在忠君的同时有着强烈的国家意识，它不是绝对的服从皇帝个人，而是从国家、民族大局出发考虑问题，皇帝做得不对也敢于当面反驳。他有军事家的气魄，面对契丹强敌，有蔑视敌人的勇气，面对反对的洪流，有执著到底的精神。
他有坦荡正直的人格美，几经宦海沉浮，始终不改刚直磊落的个性。面对政敌的攻击，始终具有百折不挠的斗争精神。恰似于谦的一首诗所描绘的那样：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
