但是，这幅怪画并不一定是文同所画。因为文同是北宋人，生卒于1018～1079年，隐形碑上所记“乾道五年”，是南宋时的1169年，时间相距约100年。因此，它可能不是文同的亲迹，但这种“泼水现字”的绝技，值得我们深究。
当地流传的解释是，文同所用之墨与众不同。该墨在主要原料松烟、煤烟中，投入了珍稀的某种鱼类的“尿液”，经铜炉炼制而成。也有人说，那就是苏东坡送给池的从徽州买来的“魔墨”，有苏东坡的《送与可出奇陵州》为证。
最近，又有人根据化学原理进行解释：该石碑所在处是一片紫色岩石，含有化学元素钾，钾的化学性质活泼，容易与水发生剧烈反应，并可能生成氢氧化钾。龙岩泉水可能与指示剂石蕊有相似的化学成分，石蕊遇氢氧化钾显墨蓝色，所以，看上去就酷似墨迹了。
尽管这个解释还没有得到公认，但它为我们解决类似的难题提供了一条有益的思路。那就是，不管是西班牙的“鬼脸”，还是嵩山西麓的“面壁石”，大清河畔的“葬马石”，它们共同的特点是：（1）质地特殊，具有某种容易起化学变化的化学性质；（2）涂料特异，足以催进这种化学变化的形成。再加上一些人为因素，或附会以种种传闻，或故弄玄虚，乃至于装神弄鬼，才使整个事件笼罩上一层神秘兮兮的魅影。
其实，只要我们的研究对象是物质的，看得见，摸得着，就一定可以通过科学的途径来解答；如果轻易地说神道鬼，则不只是把答案简单化，而且在思维上也堕入末流了。
瑜伽师：活埋之谜
“瑜伽”起源于印度，它是梵文yoga 的音译，本来的意思是自我与原始动因结合或一致。
它不是宗教，也不是武术和气功。从广义上讲，它是古代印度哲学的一个学派：从狭义上讲，它是一种追求精神和肉体相结合的修炼方法。据说，瑜伽师经过修炼，可以完全控制自己的体能，进入一种不吃、不喝，甚至无呼无吸的忘我状态。其中“活埋”一项，历来被称为瑜伽奇观。
百年复活
17世纪50年代，印度西北部阿姆利则郊区发生了一件令人震惊的事，一批工人在易碎的页岩里挖掘沟渠，意外地挖通了一座墓地，打开墓室，发现了一个身穿暗橘黄色长袍、盘脚而坐的年轻瑜伽师的木乃伊。木乃伊脸上布满灰尘，绝无生意，他们决定把这具尸体搬到地面上再说。
故事就这样发生了。当阳光照到这具尸体的干枯的皮肤上时，人们发现，他的身体有一丝轻微的蠕动，皮肤逐渐出现润活的颜色，瑜伽师渐渐地恢复呼吸，苏醒了过来。这使得挖掘地沟的工人们惊诧得目瞪口呆。
他开始同工人们交谈。看起来，活埋的折磨并没有使他受到多大伤害。他说，他是一名瑜伽师，名叫拉玛斯瓦密，大约在一百年以前，他自愿下葬在这座墓中。一个月以后，瑜伽师百年复活的消息传遍了整个印度。没有人提出异议，大家都对此深信不疑。当时最著名的历史学家安朱恩还专程到阿姆利则，向这位自称来自一个世纪以前的身份不明的公民，了解当日的生活状况。据说，他最后满意而归。类似的例子还有很多。1967年，一位被称为“圣僧”的瑜伽师巴巴星·维达殊，命令他的忠实追随者在众目睽睽之下，将他活埋在地下，这件事在当时曾成为轰动世界的一大新闻。
时间过去了20年，到1987年，他的信徒们遵照事前的约定，又将他从暗无天日的棺材里挖出来。令人惊奇的是，这位“圣僧”仍然活生生的，面容跟20年前一模一样，没有任何衰老的迹象。
一位挖掘现场的目击者、科学家丹云戴·尼比西也博士说，这真是一种令人难以想象的神奇现象。如果有那么一天，科学家真的揭开了这种神奇现象的奥秘，人类的寿命就会大大延长。
由于这两起事件时间跨度太长，无法跟踪，因此有人质疑，现在的“复活者”到底是不是当日的“活埋者”？要求验明“正身”。有人查阅了医疗和牙医记录，但也没有找到可疑的证据。
真实的哈里达斯
19世纪20年代晚期，一个叫哈里达斯的托钵僧在印度西北边境被人们发现：
有一位名叫拉耶·迪和园·新夫的政府部长，亲眼目睹了哈里达斯被活埋地下四个月的事迹后，为他写了一本专书，哈里达斯开始崭露头角，至少有一名欧洲医生对此给予了证实。
印度拉霍尔有个名叫马哈拉耶的先生，是一位有身份的怀疑论者，他把哈里达斯请到他的府邸，以便进行一次由他亲自控制的实验。几个英国的医生和英、法籍军事人员也一起受到邀请，后者被要求对实验的过程进行严格监控。
实验前的一段时间，哈里达斯只喝牛奶和酸奶酪，并用灼热的水洗澡。最后，他完全绝食，并且在所有在场者面前，进行了几项极端的瑜伽术净礼，以洗净他体内所有的食物通道，其中包括吞下一根长达27米的长条亚麻布然后再吐出来。他用蜡封住鼻子和耳朵—这是一种抵抗虫子的保护措施，然后盘脚坐下，同时伸平舌头。内科医生们发现，几秒钟内他的脉搏已停止跳动。
“按自然法则他已经死亡。”一位在场的医生这样说。哈里达斯被亚麻布绑着，放进一个锁住的、用马哈拉耶私人封印作了记号的大箱子里。箱子埋入土中，地面上撒下了大麦种子，然后又绕着这块地建起一座城墙，还配置了士兵在此日夜站岗。真可谓是万无一失！
40天后，客人们再次聚会，这一次是要亲眼看这位托钵僧的出土。此时，大麦已正常地发芽了，封印和锁都完好无损，箱子里的哈里达斯也依然保持着同样的姿势。
据一个目击者瑟尔·查尔斯·华德说，这位托钵僧完全呈现出一种死人的外观—他的腿和手臂都已萎缩并且变硬，头耷拉下来靠在一边肩膀上，太阳穴或手臂的脉搏也停止了跳动……在按摩了几十分钟后，哈里达斯出现了复活的迹象。医生们拉回他的舌头，取掉鼻子和耳朵的塞子，然后用风箱向他的肺部充气，一个小时之内他完全恢复了正常。
作为奖励，马哈拉耶给了他一把钻石。在以后一段时间内，他被视为要人，人们纷纷给他赠送礼物。尽管他又多次进行同样的实验，证明他不是骗子，但他却因蹂躏他的女性信徒而被逐出了印度的高层社会，从此销声匿迹。
“圣者巴罗多”
在当代，成功地接受了这种严酷考验的有“圣者巴罗多”。
巴罗多年轻时是个军人，南征北战，饱经沧桑，经历过不少危险，也体验过死亡的滋味，所以退役后“万念俱灰”，皈依佛教，成为一名虔诚的信徒。同时，他积极地去练习古老的瑜伽心法。据说这种心法能够让人的灵魂离开肉体，达到一种虚无缥缈的境界，不受肉体上的一切生理需求的影响。
实际上，这种古老的瑜伽要练到最高的层次，并不是每个人都能达到的，除了持之以恒地修炼之外，还取决于修炼者的灵性与慧根。在印度佛教千年历史中，能达到这种境界的不到十人，而最近三百年以来，据说只有巴罗多一人。所以印度政府把他视为“国宝”，并封予他“圣者”的荣誉称号。
巴罗多经过10年修炼，练成了这种旷世奇功。他能随时进入那种不眠不休、无饮无食的状态。从1980年开始他便四处表演，一方面用以宣扬宗教，另一方面也借此吸引信徒。
起初，他是采用困在箱内的方式。由1天、3天、5天、7天……最多达到32天！在这一个多月里，他都困在地下3米的箱内，除了一些必要的被褥外，没有水，没有食物，当然也没有空气。他以打坐姿势坐着，双眼紧闭，直至32天后被人挖出来。
看到这项表演的人，无不为他超人的功力所折服。巴罗多最惊人的一次表演，是在1986年2月的印度希萨市。在许多国家采访记者的监视下，巴罗多坐进了一个直径约为2.5米的大铁箱。首先用尼龙绳把他的身体固定在箱子底部，然后，注入清水，只见水慢慢涨高，直到把他的全身浸没。最后，把铁箱盖上并焊紧，这样就能保证一滴水也不能由箱内流出。
我们知道，人在水中是不能呼吸到空气的。如果你闭着气，把头部沉入水中，最多也不过是坚持几分钟。而巴罗多事先预约的时间竟达一个星期之久，人们不得不为他捏一把冷汗。
一个星期后，大铁箱被打开，巴罗多从水中站起来，神情肃穆，并无异常。各国采访记者对此惊叹不已，终于相信了这位“圣者”的神功。
还有一位70岁的那非特·米沙，也是印度人。他潜入一个18米深的湖底，打坐了144小时之后，又轻松地回到岸上。整个过程有400个监视者在湖畔围观，相信他无法作弊。这整整六天六夜的水下生活是怎样度过的？人们无法想象。
魔术、骗局及其他
并不是所有的瑜伽师都是“圣者”，并不是所有的瑜伽功表演都能获得成功。相反的，常常有一些瑜伽表演由于失败而被指责为魔术和骗局。
20世纪20年代，三名自称为修行者的埃及人到欧洲和美国表演，曾一度激起人们极大的兴趣，他们的名字分别是塔拉·贝、拉荷门·贝和哈密德。
在记者和内科医生的参与下，他们由在场者选定地方进行活埋表演，用一种也许可称为古典的方式—用棉花堵住耳朵和鼻子，下意识地降低呼吸和脉搏的频率。塔拉·贝宣称，他们是通过某种克制力压迫头部和颈部的神经中枢，以及缩回喉咙后部的舌头来完成这种表演的。尽管他们在一定时间内确实完成了真正的葬礼，但都因为够不上哈里达斯的活埋水准而被指控为耍把戏。
他们的旅行以双重屈辱而告终。为了粉碎有关他们行骗的流言，拉荷门·贝同意躺进胡德逊河底的一具棺材里，但他在水下仅待了19分钟便要求出来，这比平常人屏气的世界纪录只长了几分钟。
有一个名叫豪迪尼的魔术师，立即抓住这个机会来证明这伙托钵僧其实只是骗子。他通过自己很不理想的呼吸控制能力，在纽约豪特尔·谢尔顿的游泳池底部的一个钢制棺材里，成功地度过了一个半小时。
这说明，“活埋”并不需要什么功力，只要能适当地控制自己的呼吸，再加上足够的勇气就行。
也算是祸不单行。塔拉·贝也遭遇到了一位名叫哈哲的法国人的挑战。哈哲被葬于一具普通棺材里一个小时，而塔拉·贝却因达不到这个纪录而败下阵来。
从此，这三名埃及人偃旗息鼓，再也没有了踪迹。瑜伽功力之探讨能不能以此为据，就断言所有的瑜伽表演者都是低能的骗子呢？显然是不能的。对于瑜伽师到底有没有功力，以及怎样才能具有这种功力，人们进行了一些有趣的讨论。第一种看法是，“空气足够”说。那位击败塔拉·贝的法国人说，这并不需要什么神奇的功力，因为里面有足够的空气，只要保持完全的安静和缓慢的呼吸就行。我们知道，哈哲被埋进的是一具普通棺材，时间也只有一小时，如果是一具水泥或者钢制棺材，覆盖的不是泥土，而是密无间隙的水流，就不能认为里面也有“足够的空气”了。而且，对于一位真正的瑜伽师来说，一小时的表演就未免太低能了。第二种看法是，“另有孔道”说。心理学家德·荷·拉乌克利弗在《魔术》一书中推测，这些托钵僧一定是开了一条通往中空树的秘密隧道，或者是使用了带有破底或装有活动滑板的棺材。
这种推测的虚妄性是显而易见的。因为托钵僧不可能带着秘密隧道四处行走，而且，他们使用的棺材也常常不是自备的，而是试验者经过特制后向他们提供的。第三种看法是，“冬眠状态”说。神经学家乌·哥莱·华尔特博士在《活脑》中指出，托钵僧自导的僵直性昏厥状态与动物冬眠状态非常相似，有意识地自我控制能使擅长者的身体处于一种类似冬眠的状态，因而可以被埋葬数十天而不至于死亡。内科医生布莱德在《人类冬眠》一书中也提出了同样的见解。
但是，安吉佳·普哈利曲在《生理心理学》中指出，尽管瑜伽师确实要减少氧气消耗量和心脏的跳动频率，但同冬眠状态并不相同：试验资料证明，在冬眠状态下，基本新陈代谢很慢，而在瑜伽恍惚中，新陈代谢却是很快；在冬眠状态下，血糖供给减少，而在瑜伽恍惚中，血糖的供给几乎不变或者上升。
这样看来，瑜伽的功力，仍然没有得到科学的解释。有趣的是，一些从未练习过瑜伽功的魔术师和普通人也加入了这一“挑战极限”的行列。
1968年，一位名叫麦克·米雷的爱尔兰招待员，表演了他的绝技，他被埋在一个木制棺材里，时间长达61天。当棺材往下放时，他精神饱满。61天后，他当着许多围观者的面前被从地底挖出。为他检查身体的医生宣布：他的健康状况良好。
这到底是怎么回事呢？难道普通人也能接受“活埋”的严酷考验？这使得瑜伽师是否真有功力的答案，更显得扑朔迷离。
佛门：肉身不朽之谜
生则绚丽如春花，死则败乱如秋叶。乐生而厌死，大概是自古皆然的。
为了保存血肉之躯，等待“咏生”和“复活”，我们的先辈作出了种种奇思妙想。埃及人的方法是，取出尸体的内脏，用特制的溶液清洗、浸泡，再缝合、掩埋，叫做“木乃伊”。中国人的方法是，下穿九泉，内棺外椁，填石灰、木炭以去潮，注“冰银为百川江河大海”以防腐，再灌以糯汁，使其固若金汤，如秦陵、马王堆之类。
然而，在大多数情况下，仍然“汝本尘土，回归尘土”。为什么？因为细菌无所不在，防腐不易也。
