第16章 辛笛

译作卷（二）收录了朱湘翻译的《番石榴集》（1936年，商务印书馆出版）。朱湘的翻译注重音韵和节奏，其特点是在不脱离原诗意境的前提下表现自己对原作品的独到见解，本卷翻译作品全面展示了朱湘深厚的翻译功力与优美的翻译艺术。

一千五百名扛着英国步枪的英军部队，其中一千人是雇佣的廓尔喀人，廓尔喀人的身材不如英国人高大，但灵巧，能吃苦，使英国人感到满意。这支部队从一九〇三年的十一月开始入侵中国的西藏，管理西藏的中央清朝政府已到暮年，无力派兵去西藏阻止这支入侵的英军，致使英军从西藏的边境亚东口岸入侵到帕里宗，又入侵到西藏的山谷地带古鲁这个地方。这是一九〇四年三月二十三日。古鲁山谷中有一排横跨三公里的石头墙，墙高约一米二，厚约四十至五十公分，全是由石头垒成的。墙背后有大大小小几百顶黑色牛毛帐篷，这都是西藏各庄园派出来的庄园军的集合点，简称藏军。

一九一九至一九二〇年冬季，时年四十五岁的毛姆来到中国，溯长江而上一千五百英里，《在中国屏风上》即是他此次行程的产物，五十八篇或长或短、原本可以写成小说的“素材”，连缀成“一组中国之行的叙事”。毛姆为英国同胞展现的是一幅古色古香、散发着浓郁东方情调的“中国屏风”。他以一颗久经世故又不失赤子纯真的悲悯之心感受着、传达着他所碰到的形形色色的中国人的形象；尤其重要的是，他在满怀同情地试图贴近中国风土人情的同时，毫不留情地以批判的态度反映了在中国的英国人的生活真相。因为他始终认为：“写作中，更重要的不是丰富的材料，而是丰富的个性。”

鲁迅文集。共收文一百二十六篇，为1903年到1936年间所作，包括当时搜集到的所有未曾编入各文集中各种体裁的作品。

这部演讲集，收录了2007年到2012年间，文学研究所古典文学专家给中央领导同志讲课的部分记录。从先秦《诗经》、《楚辞》，到近代文学，论题非常广泛的。这部书稿使我们更好地理解了古典文学的传统价值和当代意义。

一颗改变命运的紫禁星，一个对外高冷，对内执垮的摄政王，一个身心高洁，重情重义的大王爷，一个为达目的不择手段的二王爷，一个不愿与世俗同流，隐居山林的隐士...“本王的女人，任何人都窥视不得，回去告诉你家主子，若再有下次，我不介意沾上人命”“我从来都不想让你参与官场的纷争，若是可以的话，我想保护你...”“我以为得到了天下就会得到她...”“空有一身庙堂技，可我只想做个江湖人”终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫...

陈丽荣编著的《心情好一切都好》从各方面揭示了保持好心情的准则，如遇事不要钻牛角尖，以平常心看待得失，善待和宽容他人，懂得知足常乐，重视个人品德修养等。如果把《心情好一切都好》中的技巧和方法运用到日常生活和工作中，我们就会时时保持好心情，就会获得心灵的净化和升华。穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都不如心情好。心情好，一切都好。

新书《峨眉问道行》大家可以收藏一下。天地初开，一株五行灵根落入东方，于洪荒世界留下无尽传说，名曰:洪荒青莲道

他是堂堂的八皇子，虽然不能做一个皇帝，可是做一个贤王他还是可以的。没想到太子却不放过自己，让自己屡屡遇险，无意中遇到了她…梦中的仙子…没想到，这样一份单纯深情都不能拥有，自己心爱的女人都不能拥有都不能保护，既然这世界上已经没有什么留恋的，那这悬崖这波涛有什么可怕…这又是哪里……她在哪里……她是孤苦伶仃的寄人篱下的女子，没想到在最伤心的时候遇到了他，从此自己的生活又有了改变，本已枯竭的心又有了滋润的雨露，没想到一道圣旨让自己又陷入另一种境地，为了他，为了自己的真爱，那悬崖那波涛又有什么可怕，于是，她纵身而下…这又是哪里……他在哪里……推荐一下长河的旧文《新续红楼》《红楼别梦》《红楼梦中梦之瑕不掩瑜》《红楼梦断之大漠潇湘》《红楼遗梦潇湘情》推荐红楼系列：《红楼之逆天纵情》作者：沧海明珠《红楼之霸玉怡情》作者：断崖《红楼之雍帝禛情》作者：泪语忧潭《红楼之慧玉证情》作者：月色阑珊《红楼之碧水盈玉》作者：宛颐《红楼之禛心锁玉》作者：心随碧草《梦红楼之痴心宠玉》作者：心若芷萱推荐朋友的文《豪门儿子特工妈》作者：星期七《狂情霸宠》作者：第五蓝邪

举头三尺无神明，掌心三寸是人间。这是耳根继《仙逆》《求魔》《我欲封天》《一念永恒》后，创作的第五部长篇小说《三寸人间》。

本书主要内容包括：《在别处》、《十万块》、《看门诊》、《穿错鞋》、《暗恋》、《惴惴不安》、《美发卡》、《小白》、《情感谍报》、《史老板》等。

冬天逼近，苏贝又像往年一样打起了相同的主意：到那个心爱的“岛上”，也就是布莱克维尔监狱去“避寒”。眼下，麦迪逊广场的长凳已经不是什么适……

一开始，他讨厌她，后面不知道为什么他会喜欢上她，也许爱一个人是没有任何理由的。她躲他，只因太爱了，所以偷偷地藏起来，只怕这是一份见光会死的爱。你跑我追，甜追。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

修行路没有尽头？可有前辈说这条路一共十万九千里，但从没有人走完这十万九千里的修行路。很多修行者一辈子都只走出了第一里，甚至是第一步。有人决心要走完这十万九千里，不止要走完，更要走出去。