在我们接近正北方第八间房屋前十几秒，迷宫果然开始变化。落在最后面的一名世界树组织的精锐因为携带了不少物资，所以跑得比我们都慢。在我们进入第八个房间之前，他被地面突然裂开的缝隙吞噬，发出凄厉的惨叫。
惨叫声很快戛然而止，然后一声沉闷的撞击声混杂在地下机关的轰隆声响中。我和敖雨泽当先冲入正北方的八号房屋，其他人也在最后时刻赶了进来。
外面的轰鸣渐渐结束，沉默的秦峰突然说道：“从他跌落到撞击到底部，时间大概是一点六秒，如果地下世界的重力加速度和地面一样是九点八米每二次方秒，那条裂缝的深度大概在十五六米。”
艾布尔脸色阴沉，毕竟世界树的成员又少了一个，最为关键的是，少的那个人所携带的物资对我们此行十分重要，我们携带的大部分食物都在他身上。
“我们出不去了。”敖雨泽推了推关闭的石门，说道。
“没事，我们还剩下少量炸药，先前你们不肯让我直接炸开房屋的大门，否则我们早就能随便找一个房子进去。”米特克兰耸耸肩说道。
“要破坏这些房屋很容易，可是要解开这些房屋中刻着的数字，就困难了。”艾布尔瞪了他一眼，说道。
“但是我们进这间所谓的静止房屋，又有什么意义？”仅剩的精锐嘀咕了一句。
“大家找一下这个房间，如果说整个八卦形状的迷宫，每个时辰都有一个静止的房间，那么这个房间至少在这段时间内是安全的，并且很可能藏着解开这个迷宫秘密的关键线索。”艾布尔吩咐道。
我打着电筒看了看四周，发现这个石头房间的长宽高都是十二米左右，我们几个人在里面并不显得拥挤。
让人惊讶的是，如此大的房间，中间竟然没有任何柱子。并且房间的屋顶，居然全是石头挤着石头搭建起来的，没有要掉落的样子，看起来其原理应该和国内古代的石拱桥类似。
“真是叹为观止的建造艺术，当年修建这座地下城的上古文明，或许没有达到现代文明的高度，但也相差不远了。”艾布尔感叹道。
“你们有没有发现，房屋的屋顶上，似乎也刻着一些东西？”我毕竟五感敏锐，当即说道。
“似乎是一些小的圆点和横条组合成的，这代表什么？”敖雨泽朝头顶望了一眼，说道。
“应该也是数字。玛雅人用来表达数字的方法有两种，一种是我们之前在房屋外面看到的侧面人头像，一种就是这样的圆点加横条的组合。”艾布尔回答道。
我看着这些圆点和短线，总觉得无比熟悉。很快我想起先前艾布尔在地上画的八卦图形，顿时反应过来，用圆点和短线来表示数字的方法，从图形上看，和表示八卦的阴爻、阳爻极为相似。
众所周知，八卦具有两个基本符号，一个是代表阳爻的“—”；另一个是代表阴爻的“--”。
阴爻和阳爻相互组合，就形成不同的卦象，比如我们之前选定这个房间时所确定的“坤卦”，用八卦基本符号来表示就是三个重叠的阴爻“--”来展现，而坤卦所对应的乾卦则是用三个重叠的阳爻“—”符号来表示。
实际上八卦有两种符号形式，一是代表八个方位由三画卦组成的八经卦；一是由六画卦组成拥有更多变化，一共有八八六十四种组合，这才是完整的八卦。
艾布尔见我正沉浸在思考当中，继续说道：“我刚才提到过，玛雅人用两种方法书写数字，一种是像之前我们看到的那样，用二十个头像来表示零到十九这二十个数字，因为玛雅数学的基础就是二十进制。另一种是用贝壳符号代表数字零，用圆点加横条的办法，代表一至十九。在玛雅人的数学中，一个圆点代表数字一，两个代表数字二，依次类推，直到数字五则用一根横条表示。此后数字每成为五的倍数，则增加一根横条，所以二十以下的玛雅数字是逢五进阶。”
艾布尔一边说着，一边在房间内的石桌上画下一幅玛雅数字和阿拉伯数字对照的图。虽然他说得十分抽象，可这幅图一画出来，我们就大致明白了玛雅数字的构成（见图5）。
图5
不过说起来，这幅图一画出来，我更感觉玛雅数字和八卦的阳爻、阴爻的组合十分相似了。
“如果数字超过二十怎么办？总不能一直添加横条吧？”秦峰好奇地问道。
“当然不可能，对于大于等于二十的数，玛雅人通过将横条和圆点分层摆放来表示，我们的数字都是水平地横着写，而玛雅人的数字却是垂直着写。最底下的一层表示小于二十的数字，它的上一层表示有多少个‘二十’，再往上的一层就表示有多少个‘四百’，第四层表示有多少个‘八千’，一共有九个数量级。当然，按照二十进制的计算方法，最后一个数量级简直是天文数字。这些数字哪一级没有数，就用贝壳符号写成零，因此也可以说古玛雅人数字二十为‘贝壳进阶’。”艾布尔回答道。
“你们都没有觉得，玛雅数字和八卦的阴阳爻十分像吗？”我提醒道。
艾布尔沉默了一阵，最后叹了口气说道：“古玛雅人的数字表面看是二十进制，其内涵是‘四进阶五进制’，与你们中国珠算的精髓倒是十分相似。在玛雅纪年九个数量级中，第五个数量等级最初被现代学者称为‘循环’，也就是周期。其实西方学者很早就已经意识到了玛雅数字的奥妙在于五进制和‘周期’。可是没有人和中国的八卦联系起来，最终只认为玛雅数字是二十进制。”
想不到艾布尔也同意我对玛雅数字与伏羲八卦关系的分析，如果真的能够确定这一点，那么在古玛雅人数字中，“贝壳”所代表的零很可能意味着“道”，也就是“太极”；一点是“太阳”，两点是少阴，三点是少阳，四点是太阴。
在伏羲八卦当中，“太极生两仪，两仪生四象”是基础，这在古玛雅人的数字中得到了充分的体现与完整的继承。
在古玛雅的数字中为什么没有出现五个点？又为什么没有出现“四杠”？这就涉及五进制这个独特的进制。在中国，“五”也是一个极为特殊的数字，尤其是五行，往往和太极八卦联系起来。
此外，不管是《易经》也好，后世发现的《河图》《洛书》也罢，其数理精髓都讲究“藏五中居，似有似无”，而八卦更是讲究“三爻一卦”，这里“卦”的深沉内涵就是“周期”与“循环”。循环往复的周期，这才是玛雅数字的核心。
从某种程度来说，古玛雅人数字很可能是从八卦中来。“八卦”从数中来，数字又从“八卦”中来，构成一个循环，也间接证明了古玛雅人所创立的文明，的确和伏羲这个神秘至极的古神有着某种关系。
从对“零”的运用和数的“进制”看，古玛雅人对于易理的解读，怕是不会比中国古人差。在中国的传说中，伏羲最早创造了八卦，根据八卦的精髓，夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》合在一起，组成了后世解读伏羲八卦的圣典《易经》，只是其中《连山》和《归藏》大部分都失传了，传承到现在的《易经》，其实以《周易》为主。
不管是伏羲八卦本身，还是后世的《易经》，都具有一定程度的预测功能。玛雅文化中最为重要的部分除了天文、历法和数学外，就是举世皆知的“玛雅预言”。这种预言现在看来很可能也和伏羲八卦的预测功能有深切的联系。
玛雅的数字从“八卦”演变出来，并有其完整的体系，直到玛雅文明最后神秘消失。玛雅数字的核心不仅仅是二十进制，而是“零”和“周期”。古玛雅人对四、九、十三等数字的“运用”和“崇拜”都源自从伏羲八卦领悟到的精髓。
人类文字从记数的“点与画”开始，“点”多了有“画”，“画”多了自然刻出“符号”。有了“点与画”才有刻出的“符号”，有刻出的“符号”之后，才不断优化形成我们今天的两大类文字——象形文字和字母文字，而后又形成两大语系——汉藏语系和印欧语系。可以说数字是人类文字的起源，对数的理解是人类原始文明的起源。
而玛雅人的文字，和中国的汉字一样，属于象形文字。不管是玛雅数字，还是代表着伏羲八卦精髓的阳爻阴爻，其实都是最初的“点与画”的组合，这是一个文明长期对数及其内涵体会后的浓缩，也是不断观察体验天地万物后的沉淀。
这样的沉淀，不可能是还处于原始状态的远古人类完成的，这只能属于一个相对完善成熟的未知古文明。
“我已经将屋顶上的玛雅数字，翻译成了阿拉伯数字，你们来看看。”艾布尔突然出声打断了我的沉思。
他在满是灰尘的石桌上，写了一个长长的数字，1366560。
“1366560？这个数字是什么意思？”敖雨泽皱眉问道。
“如果我没有记错，这应该是玛雅文化中的圣数。”艾布尔深深地喘了口气，双眼放光地说道。
“圣数？”我一愣，却没有从这个数字中看到特别的地方。
“我好像也有点儿印象，我曾经在一份资料中看过，说是玛雅人灭绝之际，开始在所有文物里不断重复一个神秘的数字，1366560。后来有学者将这个关键的数字称为‘圣数’。”敖雨泽说道。
“这个数字代表着什么？我有种预感，如果能解开这个数字所代表的含义，或许我们此行的目的，就完成了大半。”我说道。
