东瀛神秘的忍术
忍者，被称为看不见的杀手。黑衣、蒙面，一双犀利的眼睛，这往往是给人的最初印象。与东洋剑士的浪漫、豪气和狂傲相比，忍者则神秘、冷峻、敏锐和谨慎，这也决定了忍者行动的隐蔽、迅捷和诡谲：一击则退，不成功则另寻机会。黑暗，也就成了忍者最信任的朋友。生于黑暗，死于黑暗，而他们的荣耀也在黑暗中！
执行秘密使命的忍术
忍术，意思是“间谍侦察术”。是世界上最古老的暗杀术之一，是日本最强悍的搏击术。忍术，是800多年前从日本的果山和简屋山区兴起，兴盛于300年前，即17世纪的日本幕府时代。随着日本宫廷追捕，武术阶级势力的上升及间谍工作的需要，出现了越来越多的忍术高手——“忍者”，忍术也日渐盛行。日本间谍活动的盛行，无疑也是各忍者组织的大斗法。
忍术的基本专业技能就是用徒手格斗的技艺，各种武器和炸药从事追踪、侦探、保镖、暗杀等方面的活动。培训内容里也包括有艺术和科学知识方面的广泛教育，目的在于帮助他们在执行秘密使命时，能方便地融入要涉及到的各行各业。
超乎想象的身体训练
忍术的训练必须从很小的时候开始，凡忍者家族的成员，均须无条件地继承这一家族职业传统——忍术训练。就忍术训练内容来看，其基础训练主要包括平衡、灵敏、力量、持久力以及特殊技巧五个方面。忍术对于身体训练的强度近乎残忍，是一般人所无法承受和忍耐的。忍术所包含的内容，每一项忍者都必须精通，并且每项训练都会是死亡淘汰赛，无法忍受的人是不允许生存的。
1．平衡训练
平衡能力就是指在行动时防止被重力牵引倒地的能力。这种能力对于忍者在行动中具有特别重要的作用。训练时，首先站于圆柱或竹竿上，练习者双手抱头，双腿与肩同宽，做下蹲练习。然后来回走竹竿，自己体会重心的调整，至能行走于滚圆竹竿上而不被滑倒；接下来将竹竿升离地面1米左右，继续走竹竿，练到行动自如；继续增高竹竿高度，直至十几米高度，至此身不畏高，纵跳奔跑，如履平地。具备这样的平衡能力后，才在屋顶、墙头及树木上行走如飞。
2．灵敏训练
灵敏是指身体迅速变换姿势、动作方法以及随机应变的能力。忍者的训练从幼年开始，多进行灵敏素质专项训练，如跳过插满刀片的绳子，训练后期做危险障碍跑，身法稍滞或反应稍慢，即受障碍物致伤。忍术的灵敏要求十分严格。
3．持久力训练
持久力具体所指的是运动中或训练中，长时间保持技术动作质量和运动强度的能力及在持续运动过程中不断克服疲劳的能力。具备良好的持久力有助于忍者更好地克服在训练、运动中出现的疲劳。忍术的持久力训练分静、动两种练法。静练法：双手悬挂在树干或横木之上，支持全身，地上则放满暗器，要求训练者决不能松手跳下来；动练法：采用基本的长跑功夫，要有跑五六千米的耐力，加上跳跃，可以每日跑75公里。
4．力量训练
力量素质会直接影响到忍者对基本技能的掌握，实施战术的合理性及搏击能力的提高。随着忍者力量的增大，速度、灵敏、持久力、柔韧性等素质也会有不同程度的增长。忍术的力量训练采用的方法很多，如举重、引体向上、俯卧撑、爬竹竿、爬绳等。
忍术特殊技巧
化妆术、药物术、施毒解毒术、听力嗅觉训练……而且要有在最严酷的身体压力和精神压力下的求生能力和野外忍饥耐渴的野外生存能力。
忍术要求忍者必须在剑术、箭术、马术、柔术、脚功、身体平衡等方面有高超的技能，但要求最高的武技还是隐身飞遁之术。忍术其实并无真正的隐身飞遁之术，只是经过刻苦训练使忍者行动敏捷，跳跃翻腾能力很强，奔跑速度快。在人尚未察觉他时，忍者便无踪无影了。由于忍术高手行动诡秘，行踪隐匿，人们又称隐身飞遁之术为“鬼术”和“无形术”。
除了隐身飞遁之术外，发放暗器亦为忍术武艺之绝技。忍术暗器包括毒镖、铜币（边锋开刃）、剑、钩等。
与“隐身飞遁之术”“放暗器”并称“忍术三种绝技”的还有“施毒解毒术”。忍术高手个个精于此道。据载，忍术所用毒药是从矿物和动植物中提炼出来的，药力之强，足以致人于死地；仅少许药量也足以使人昏迷、瘫痪或大笑不止。忍术投毒手段很多也很隐秘：匕首、飞镖及箭的尖端蘸有毒药用于暗杀；食物或饮料中掺入毒药用于谋杀；使用各种有毒物品如有毒的鲜花等。忍术的解毒术通用解药，是用草药和药酒等调制而成的。
忍者的精神修炼
没有强大的精神方面的训练，忍术系统就不是完整的系统。众所周知，忍术在精神方面的训练被认为是非常重要的。忍者战斗力超强的原因，除了忍者自幼勤学苦练、功力笃纯，以及实战经验相当丰富之外，他们临战时特殊的精神因素，便是忍者经常取胜的重要原因。此种精神因素在打斗场合能产生出强大的意志力量，即使是大敌当前也总是沉着冷静，无所畏惧，甚至视死如归。在他们的信念之中，打败对手是英雄的壮举、是崇高的荣誉。即使在打斗中死于非命，也可魂归净土，超生极乐世界。因此，在忍者的心目中，打斗无道义可言，只有一个目标，即保存自己，击溃对手。
那么，忍术的精神训练是怎样的超乎想象呢？首先，在古时候，作为一名忍者家族的后代，一经降生，就必须接受残酷的命运现实——成为忍者，或者死。并且从很小的时候起，就被灌输以对主人誓死效忠的思想，在主人足下，忍者是绝对卑微的，甚至没有资格露出真面目，更没有姓名，主人的命令，无论是什么，都毫无疑问地行动。效忠主人，为主人献出自己的一切，对忍者来说是无尚光荣的。除此之外，忍者不会有任何思想。由于这种封建观念的深深植入，所以忍者比任何宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。
当然，仅凭机械的思想灌输创造的只是向前冲杀的野兽，而不是无敌的超人，忍术不止于此。它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法，忍术的精神修炼是广泛借鉴东密修持灵法、中国古代道家典籍、泰拳精神修持等精华创编而成。精神修炼才是忍术的秘中之秘。
稍有了解的人都知道，东密是密教的一个支派，而且东密对于人体念力的开发，向来有着自己独特的传承，在密教界一直以显著快捷著称。忍者通过东密密法的修习，能使忍者的心理得到良好的培养，尤其是争斗时所需要的勇敢、顽强、坚韧不拔等，学会自我培养和控制情绪的稳定性，体内的潜能将得到最大限度的开发。可以完全除却心灵的迷惑和恐惧，全神贯注地投入战斗。可以达到从精神到肢体，由肢体到外界形成高度的协调统一，并能在搏杀中发挥精神与肢体内在的能量和潜力这一目的，从而达到随心所欲的境界。
我们在影片中见到忍者做出许多古怪的手势，那便是“忍者九字箴言”。“九字箴言”是指“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、前、行”，其来源于中国古代道家典籍《抱朴子》。这九字咒语是道士在山中驱逐妖魔时所念的咒语，忍者也用这“九字箴言”作为咒语来使用。忍者用这种东西，可能是因为他们生存在随时都会死亡的环境里，打斗前默念长咒，呼唤神灵相助，以增强信心。或赐予自己超自然的力量，消除恐惧，增加精神力量。
通过这种双管齐下的性命交修，忍者从精神到肉体都实现了超人的飞跃。获得了几十倍于常人的毅力、忍耐力、战斗力。以及不同程度地拥有了某种超能力，以至于身体上遭受一般人足以致命的重创之后仍能发挥奋战。忍者是如此强大而又绝对的忠诚。因此一名优秀的、精通忍术的忍者完全可以称得上是一部绝对可靠的全功率战斗机器。
忍者必修武艺——武士道
日本忍者和武士必修的武艺和要遵守的道德就是武士道，这在日本历史上是重要的文化现象。在很长的一段历史时期内，它成了日本国民精神的重要组成部分，备受社会的崇尚。
“武士道”的精神是在柔和了道家、佛教禅宗和道德思想的基础上发展起来的。其主要内容有：
维护和巩固武士集体内部上、下关系的秩序，成为武士生活的唯一准则。强调“君道”和“臣道”。主君要庇护家臣，家臣对主君要保持“忠节”；主君对家臣有生杀予夺之权，家臣对主君必须做到无条件地服从，要以能为主君献出自己的生命为荣。
武士道提倡“武勇”。封建武士应娴熟打斗之术，以战争为天职，勇于为主君卖命。如果战争失败，为保持武士的体面，表现自己的忠节，武士应毫不畏惧地剖腹自尽，在日本近代史上，剖腹自尽的行为不乏先例。开这种风气之先的要算乃木西大将及其妻子乃木静子，他们于1912年9月13日即为明治天皇举行葬礼的当天双双剖腹自尽，以表示绝对效忠明治天皇。其后效尤者甚众，特别是1945年8月日本战败以后旧日军上层人物自杀高达572人之多，其中剖腹自尽的著名人物有：原铃木内阁陆军大臣、大将阿南惟几，原东条内阁厚生大臣、军医中将小泉亲彦，号称“航空作战最高权威”“海军特攻之父”海军中将大西泷治郎等人。这种剖腹自尽的行为，无疑是以武士道精神为理念支柱，是武士道精神的最集中、最突出的表现。
把崇拜日本刀看作是武士道精神的一种具体体现。武士经常佩戴日本刀，作为武勇的象征，宣扬“刀不见血不算真正的武士”的战斗精神。
武士道强调崇神敬佛。公元1232年（贞永元年）制定的武士法规《御成败式目》五十一条中，第二条就规定武士必须敬神，修缮神社，重视祭祀。作为天照大神的子孙——日本皇室，是代表统一权力的精神支柱。目的是借神的权威提高皇室最高主君的地位。第二条是保护寺塔，崇敬佛教。作为武士，平日要“参禅悟道”，提倡僧侣式的自我修养，在宗教精神的麻醉下，使武士成为盲从杀戮的恶煞。
按照封建武士集团内部的等级制度，强调“礼仪”“礼法”。以各种清规戒律加以约束。武士要无条件执行首领的意图，保持严格的纪律。
进入近代以后，明治政府尽管在法律上废除了武士等级，但却将这种主仆关系一律改为效忠天皇，并且竭力美化武士道精神，把武士阶级的武士道变成了全民的武士道。
忍术实质性内容的绝迹
被视为“杀人之术”的忍术长期以来仅供忍者组织专习，用于刺探情报，暗杀等政治活动。在社会发展中，忍术及忍者的恐怖活动遭到世人的谴责。随着封建制度的结束，忍者家族大多灭亡了，在这个年代，哪怕是日本，是否存在着忍术的正宗传承，仍然无法确认，人们也少有所知了。虽然忍术这一名称如今仍在全世界许多从事忍术练习的俱乐部（特别是在美国）所沿用。但忍术中的实质性内容已经不复存在了。不过，各种各样的军事部队对忍术中的徒手格斗技术，尤其是对那些关于伏击、无声响地杀人和潜逃技术开始发生兴趣。应该提到的是，美国军队对此方面的兴趣是最大的。忍术的搏击技术，正在被许多精锐部队所研究。
“安全生活”自卫术
“安全生活”自卫术的创始人是马克·戴维斯，此种自卫术是一种自我防卫及暴力预防处理课程。它授予人们安全意识及危机预防行为的概念，并运用于生活中保护自己。
“安全生活”自卫术强调街斗中的脱逃能力。“安全生活”自卫术在使用时要遵循一些简单的规律，如躲避、逃跑和拆招的整个过程是这样的：开始要尽量避免可能发生的打斗，如果情况不断升级，那就要马上离开；若被对手袭击而无法离开，就要快捷迅猛地制服他，然后离开。
“安全生活”自卫术是一个矛盾的统一体。一方面他要你学习制人于死地的技术；而另一方面他又让你避开暴力。“安全生活”自卫术带给你自信，它同时又让你放弃进攻，平静处世。
三个阶段
在过去的30年中，马克·戴维斯一直担任个人自我防卫顾问并教授瑜伽功。这一经历使他能够更深入地理解“安全生活”并使其有所发展，而不仅仅只是一个概念。除了教授基本的自卫技巧以外，该课程还为参与者提供通过三个阶段的练习，及周围潜在的和真实的状况来分析周围环境。
第一阶段，矛盾冲突前阶段。直觉是探测危险最好的仪器，因而你要特别留心和注意你的所见所感。如果你觉得可能有危险存在时，那也许就是真的。“你通过观察细微的或不是那么明显的身体线索，来判断敌意是否已经产生。”他说，“或者你有‘正有问题发生’这样一种感觉。所以，矛盾冲突前阶段可以说是意识到潜在威胁的一个最基本的阶段。”
第二阶段，空间侵犯阶段。当对手欲攻击你时，空间侵犯也就随之而来。每一个人都有一个相对安全的区域，当侵犯者进入这一区域时，你就会觉得不安，因为你需要这一空间来判定是否要还击。要想达到此目的，首先你不应让对手靠近，即尽量与对手保持一定的距离，并不断地用语言说服他放弃暴力。如果他没有后退的打算，那正是出击的时候。
第三阶段，搏斗阶段。如果你没有用计谋和智慧去避免与对手面对面和即将来临的暴力冲突。“安全生活”自卫术提倡快速攻击对手并乘胜追击直至对手彻底丧失战斗力为止，以便让你安全地脱离危险。
