北京下雨了。明天立秋。
A：这么快立秋了，但愿热天早点过。
B：上海一直在下雨，啥时候是个头！人都快长出绿毛了。
A：杭州还好，真庆幸，不过据说台风要来了。
B：台风来了会怎样？
A：会下暴雨啊。
B：我Kao，还让不让人活啊！！！我死了的心都有，太腻味人了，谁说上海好，我跟谁玩命！
A：不知道预报准不准，杭州几次都和暴雨擦肩而过，你这么讨厌下雨，我今晚就为上海不下雨祷告去！
B：祷告真管用么？我回去也祷告个试试，咋祷告？
A：当然管用。
B：这好像不太科学。
A：可耶稣确实是童女玛利亚所生，也死而复活了，呵呵。
B：都是听说的。
A：《圣经》记载的，不会错。
B：《西游记》里记载的东西也挺多，好像不能全信。
A：因为基督徒是不可以撒谎，也不可以做假见证的。
B：如果一个东西开头就错了，之后的人不撒谎也没用。
A：这是上帝的诫命。
B：太深奥，不聊这个了。
A：问题是开头就被看到了，被一帮差点作鸟兽状散去的门徒看到了。
B：如果没有结尾，开头即不是开头，再说，看到的也不能全信，因为你是人。比如，你看到太阳每天升起落下，你以为是太阳围着地球转呢。
A：说得对。
B：我也不敢确定对，我一直对此类问题抱怀疑态度。
A：但耶稣复活后向几百个人显现，活了就是活了，死了就是死了，没法模棱两可。
B：这是个悖论，基督的做法证明死了并不一定就死了，还可以活过来。
A：好，还是说说讨厌的雨吧，祷告就是把你讨厌的事告诉上帝，求上帝帮你改变。
B：那我明白了，我就说出来，管不管用再说，说出来总比憋在肚子里强。
A：上帝造天造地，让雨停止有什么难的？
B：上帝造天造地，也造了天灾人祸，能让伊拉克不打仗了么？
A：最后记得说“祷告祈求是奉耶稣基督的名”，好比盖了一个上帝认可的图章！祝你顺利！
B：那我可不说，说了就归顺了，我还是准备当雇佣兵，谁给的多，我跟谁，这样谁也不得罪，万一是释迦牟尼说了算呢？
A：哈哈，释迦牟尼是先知，有能力但有限，至少不能死而复活。这样的话，你的祷告上帝未必会听，但没关系，他会听我的，我会为上海雨停祷告！
B：无限的能力也是一种有限。
A：上帝造人给了人自由意志，人的罪导致了战争，上帝不阻止，不等于就不审判。
B：上帝这活儿也太好干了，好事都是自己的，坏事都是别人的，最后还落下个审判权，我怎么都觉着这事做得不够地道。
B：多说两句，就下雨这件事来讲，我也觉得不合适，要是上帝满足了我一己之私，就会得罪很多希望下雨的人，真难为他老人家了……
A：人的罪是指人对上帝诫命的不顺服——彼此争斗，彼此嫉妒，但上帝不能强制人听他《圣经》上的话，因为他给了人自由意志。
A：雨多的对啥都不好。
B：对鱼好。
A：鱼够了。
B：自由意志是什么？是好东西么？你是怎么知道鱼够了？
A：你不是说你都要长绿毛了吗，呵呵。
B：我非鱼。
A：即便鱼不够，上帝爱人胜过爱鱼，我个人认为自由意志是上帝爱的体现，不然人会像机器一样。
B：你的自由就是对别人的限制，康德说的。上帝既有鱼和人的高低之分，就一定会有人和人的高低之分，那就是皇帝，而不是上帝了。
A：人在他眼里是最尊贵的，没有高下之分，他造天地万物都是用一句话，唯独造人还吹了一口气——人与神之间有灵相通。
B：那还需要末日审判么？鱼的文化中一定不是这么说的，鱼的传说中一定是说上帝给了鱼一个吻。
A：需要，因为悖逆的人必须为自己的言行付出代价。
B：再说，作为哲学和作为宗教的上帝是不一样的。
A：是同一个。上帝若是皇帝，就不会有那么多人包括牛顿等一大批科学家，追随信奉他了。
B：不能以谁相信来判断一件事的正确与否，谁也不能说自己最正确。
A：你很独立，非常好。
B：毛主席他老人家信的，你信么？
A：他老人家信啥？
B：你太小，这个事就不细说了，还有牛顿为什么信上帝，我是知道的，以后有时间再告诉你。
A：牛顿信上帝固然有家庭原因，但和他的科学研究成果也密不可分，据说天文学家是信上帝比例最高的，没法不信。
B：那是江湖传说，我有正版的，天文学家里信佛教和印度教的也不少。
A：呵呵，要等我年老再告诉我吗？
B：等我觉得你需要知道的时候，我就告诉你。
A：是，拜假神不好，但若什么都不信，人的灵、魂、体三方面中的灵就会有一个空虚或者叫不满足，我以前就感到什么都还好，什么也不缺，但总觉得心在流浪，没有家，直到灵里的空虚被上帝填满，才发现找到家了！
B：嗯，应该是这样的。真羡慕你——是真心话。我就是肚子里吃的太多，没空地儿放别的。
A：找到家的感觉就是：不再忧虑、害怕，心里常常被平安和喜乐充满。
B：也没觉得空虚，是不是应了贺党的那句话：你就是头猪？以后多向你学习，我喜欢听故事。
A：哈，不是猪，是心灵安宁的人。
B：也不全是，有的时候见了漂亮女孩，还是无法安宁……
A：呵呵，你很真实，上帝喜欢真实的人，我有很多故事，都是真实的，下次聊。
B：好的，下班了，我得回去学着祈祷了……
