登陆注册
3742000000011

第11章 治愈抑郁的内心(2)

建安二十四年,曹军与蜀军相持不下。曹操兵败,退居斜谷界口多日。想要进军,被马超据守;想要退兵,又害怕被蜀军嘲笑。曹操正在犹豫不决的时候,疱官送来一碗鸡汤,曹操见碗里漂浮着鸡肋,有感于怀。

正在思前想后之时,夏侯进帐来问夜间口号,曹操随口答道:“鸡肋!”

夏侯便将军令“鸡肋”传达下去。行军主簿杨修听见军中传令“鸡肋”,便叫随行的军士收拾行装,准备回家。有人把这事报告了夏侯。

夏侯一听大吃一惊,进帐来问杨修为什么要收拾行装。杨修说:“从今晚的口令来推论,大王很快就会退兵。所谓‘鸡肋’,食之无味,弃之可惜。现在进不能取胜,退又恐怕遭到耻笑。待在这里也没有意思,不如早点回去,明天大王一定要班师,所以先收拾行装,免得到时候忙乱。”夏侯不禁佩服道:“你对大王的心思真是了如指掌啊!”遂开始收拾行装,军中的将士都纷纷打点行囊,准备撤退。

当天晚上,曹操因为心烦睡不着觉,手提一把钢斧,在军营中巡视。

只见夏侯营中的军士都在准备撤退,大吃一惊,急忙回帐把夏侯召来问个究竟。夏侯说:“主簿杨修预先知道了大王想要撤退的意思。”曹操把杨修叫来质问,杨修说出“鸡肋”暗含的意思。曹操一听大怒:“你怎敢妖言惑众,扰乱军心!”喝令刀斧手将杨修推出去斩了,把首级悬挂于辕门外。

有其父必有其子。曹操的儿子曹丕在这方面丝毫不逊色于其父。建安七年,曹丕继位,他兄弟曹植有文才,是“建安七子”中最负盛名的一位。曹丕嫉妒曹植的才华,生怕曹植因为才华出众而取代他的位置,处处设法要除掉他。在一次宴会上,曹丕命令曹植在七步以内作诗一首,否则以杀头论罪。曹植知道兄长想要谋害他,想到弟兄手足竟如此相残,不禁泪如雨下。曹植满怀悲愤,七步之内吟诗一首:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”此诗巧妙地以豆萁相煎暗喻,控诉兄长对自己的迫害。

并不是只有文学作品中才有喜欢嫉妒的人物,现实生活中嫉妒的事儿也是有过之而无不及。媒体报道,一名作家到美国考察,他的美国朋友开车带他到富人区观光。他到那儿一瞧,风格别具的房子和庭院,幽雅、宁静、舒适,简直像人间天堂一样。他忽然冒出一个在中国人看来很普遍的话题,问他的美国朋友:“你们看到富人住这么漂亮的房子,会不会嫉妒?”

“嫉妒?”他的美国朋友很惊讶地看着他,说:“为什么要嫉妒?他们能住上这么好的房子,说明他们遇上了一个好机会。如果我能遇上一个好机会,我会住得比他们更好。”

这是标准的“老美”式回答,看重机会,重视公平竞争。

后来他又到日本,一位日本朋友又带他去观看日本的富人区。日本的富人区小巧、幽静、精致。他又冒出上一次在美国的话题,问他的日本朋友:“你们看到富人住这么好的房子,会不会嫉妒?”

这位日本朋友怔了一下,然后回答说:“不会。如果我们看到别人住这么好的房子,我们会主动与他们交朋友,向他们学习,将他们的长处学到手,然后超过他们。”

作家回国后,一位南方朋友前来造访,谈起南方沿海城市的发展,说起一部分先富起来的人,住上了很好的房子,有私人花园,有车库,有的门口还有保安把守。作家联想到国外的富人区,便问:“有没有人去参观富人区?”

“参观?连门都不让进,只能从门缝里往里瞧一瞧。”

“看见人家住好房子,心里嫉妒吗?”

“岂止是嫉妒,恨不得把那小子宰了。”

有人这样说:“嫉妒在恋爱中令人兴奋,在新婚第一年实际上是必要的,但以后,就成了折磨。”

一位太太结婚多年来一直和丈夫关系融洽,生活幸福美满。有一天,一个意外的消息传来,她丈夫婚前的女朋友从美国学成回国,并且还没有结婚。这下这个太太坐立不安了,因为丈夫的前女友相比自己条件好得多,年轻、漂亮,学问更是不在话下。她一想起来心里就不舒服。虽然她相信自己丈夫的为人,但还是心里不踏实。以往丈夫回家晚了没事,因为那一定是公事,可现在只要他回家晚了,妻子心里就不是滋味。

很多非理性的行为都出自嫉妒。嫉妒者不能容忍别人超过自己,害怕别人取得超过自己的荣誉、地位等,自己得不到的也要整得别人得不到。

为了打击优于自己的人,不惜诬陷,造谣中伤。好嫉妒的人因为处处想压倒别人,所以交不到朋友,常常陷入孤立。

心理学家弗洛伊德认为:“嫉妒是感情状态之一,就像抑郁,是正常的。”站在他的角度,每个人都有嫉妒心,因为“自认为不嫉妒的人,要么是自欺欺人,要么就是压抑这种感觉或故意忽视。”由此看来,嫉妒在一个人的成长中,是一个必须面对的课题,所以没有必要对它视而不见,而是要正视它的存在,并勇敢地面对,不要让自己被嫉妒情结捆绑而不得脱身。如果一个人能真正建立起较高的自我评价,将那些束缚自己的念头放弃,“该放就放,再也不要想,”嫉妒想要在你心中找到一块立足之地,是何其难也!

克服嫉妒有三种途径:一、培养一个宽阔的胸怀,明白“强中自有强中手”,尊重客观事实;二、转移注意力。当你发现自己正在嫉妒某人时,把注意力转移开,积极参与各种有益的活动,当你有很多事情要做时,你就没有时间去嫉妒谁了。三、珍视自己的长处。在看到别人的优势的同时,审视自己也有哪些别人没有的长处,使自己失衡的心态恢复平衡。

谁没出过丑——犯不着自我封闭

人的自尊心是一种难能可贵的品质,但自尊心走过了头,就是一种心病。处处害怕别人知道自己的弱点,害怕丢了面子。于是千方百计要把自己的弱点隐藏起来。如是,他与别人沟通的渠道便封闭了,陷入了自闭症的状态,继而又是抑郁症,接下来的情况可想而知了。

风车是荷兰的名片,最能体现荷兰风情,原野上举目望去,大大小小的风车浑圆高大的底座,支撑着几片斜斜的硕大的叶片,在广袤的原野上悠然地旋转,那份宁静,那份祥和,如童话世界一般。风车磨坊厨房画,荷兰的民俗风情全部概括在这几个简单的名词中。磨坊与风车的联系最为紧密,荷兰人造风车的初衷是为了利用风能,用风车来排水,因为荷兰是一个低洼国。后来又增加了风车磨面的用途。先造一个宽大的磨坊,紧邻储存室和住房,然后在上面建造一个风车,利用风力来磨面。谁家的风车在转动,大家就知道这家人在磨面。

有个故事说,勃朗宁老爷是村里的富人,他家的风车转动得很勤。后来,老爷遭遇了一场官司,家道中落,他家风车转动的次数渐渐少了,这说明他家磨面的时间少了。大家都猜测得到,勃朗宁老爷家也开始缺粮了。有一天,勃朗宁老爷外出时摔断了腿,从此,他很少出门,村里人几乎看不到他的身影。谁也不知道勃朗宁老爷的日子过得怎么样,只是凭他家天天转动的风车,村里人断定勃朗宁老爷日子过得倒也不差。后来,勃朗宁老爷去世了,村里有人去他家里帮忙办丧事。他们发现勃朗宁老爷家的风车其实根本没有磨面,而是磨的木屑。原来勃朗宁老爷家早就断粮了,但他不愿意别人知道他的困境,所以用些木屑来磨。他家的风车天天在转,为勃朗宁老爷保住了面子,但外人都不知道他其实在挨饿。

自尊心太强的人通常都不愿意接受别人的帮助,逆反心理特别强,对周围的环境特别敏感。他总是把他的弱点严严地封闭起来,外人很难得以窥见他的内心。他时时刻刻都在内心和别人较劲,不愿表现出“弱者”的一面。生活中有自闭心理倾向的人不在少数,他们往往是因为看见别人比自己出色,羞于让人看到他的平庸,不愿主动与人接近,害怕和人对视。无论做什么,都喜欢在心里自己给自己打退堂鼓,认为即使做了也起不到什么作用,否认自己的积极因素。他并非没有喜怒哀乐,但他不愿意表达出来,藏在心里不愿意让人知道。大多数情况下喜欢一个人在屋里待着,即便聚会时也会选一个角落独自待着,不喜欢与别人交谈。

同类推荐
  • 别挣扎了,你该分手了!

    别挣扎了,你该分手了!

    这是一本为所有人而写的分手之书,可谓一部非浪漫派的分手指南。“分手”这桩看似令人伤感的事件,在作者结合了心理学和社会学理论的洞察分析之下,不仅展现出了丰富而复杂的内部结构,更以一种全新的方式展现了本质:告别理应告别的不合适,才能真正拥有属于自己的人生。本书从家庭、朋友、恋人、职业、社交圈等多元角度,介绍了各种各样的人际关系中的分手形式及对应的解决办法,可谓极具实用性。书里附上的事例也以幽默而豁达的态度,给可能处于该情境中的人提供了很好的指南。
  • 不可思议的色彩能量书

    不可思议的色彩能量书

    本书将告诉你,如何通过每天做一些简短的练习,通过简单的冥想和一些日常生活小工具,让你更好地平稳情绪,激发身心活力,更好地掌握自己的命运,让自己拥有更大的幸福!
  • 生活中要学点催眠术

    生活中要学点催眠术

    本书以轻松易懂的文笔,叙述了什么是催眠,催眠的基础知识入门,成功催眠的方法,生活中有哪些便于实践的催眠术以及如何实现自我催眠等常识性知识,这本书既能作为入门读物使用,也很适合有一定催眠知识的人进行深入学习。
  • 疯子:一个实习心理医生的精神探险

    疯子:一个实习心理医生的精神探险

    《疯子:一个实习心理医生的精神探险》是一部心理小说,主人公为年轻的实习心理医生——托马斯·霍顿。作者凭借自己敏锐的洞察力,与病人及同事的交往经验,用诙谐幽默的文笔,超现实主义的想象以及东方哲学的暗示,生动刻画了一名实习心理医生的心理活动,表露出精神病治疗实践中的荒谬和唯心主义。在治疗新病人——一个无名氏“约翰·杜伊”的偏执行为时,霍顿终于精神枯竭,身心受创,陷入自己是否正在失去对现实的掌控这一人生思考中。
  • 心的栖止木:河合隼雄谈心灵疗愈

    心的栖止木:河合隼雄谈心灵疗愈

    在日语中,“栖止木”是飞鸟暂时歇息的树枝。受过荣格学派心理分析训练的河合隼雄,在出任日本政府的文化厅长官后,积极参与各种社会活动,他的心便像飞鸟一样,“栖止”在他遇到的各种社会事件上。河合隼雄凭借深厚的文化素养,提出他对每一件事的看法。曾连载于《周刊朝日》的这75则小故事,是河合隼雄从心理分析的角度,提供的一种东方式的“行动的智慧”。人如何能做到“安心立命”?在这本书中,河合隼雄开出了许多“心的处方”河合隼雄在58岁时,拿起了少年时代曾学过的长笛来联系,开始实践一个“健康游老人”的生活。从那时起,他接触了无数的人,在和他们谈“心”之后,他发现了许多发人深省的心灵哲学。他说人类的“脸”真有意思,没有两个人完全一样的。同一个人的脸也有惊人的表情变化。“心”又何尝不是呢?
热门推荐
  • 世界经典散文集(散文书系)

    世界经典散文集(散文书系)

    本书选取了世界经典散文,如蒙田的《热爱生命》、川端康成的《我的伊豆》、《花未眠》,纪伯伦的《笑与泪》、高尔基的《鹰之歌》、加缪的《西西弗斯的神话》等,这些都是文学史以及思想哲学史上的经典名作。这些散文是大文学家、大思想家们哲理玄思的精华所在,是他们思想足迹的重要体现。每篇散文之后有鉴赏,帮助读者进行更深层次的思考。
  • 增广贤文

    增广贤文

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 重生豪门:心肝,狠狠撩

    重生豪门:心肝,狠狠撩

    【甜宠+虐渣】“唔......别......求放过......”说好的那里有问题,怎么真的真枪真刀地实干起来,反倒是她架不住了呢?!重生前,她前有渣男骗身骗心,后有黑白莲花继母后妹陷害,最憋屈的是被人一棍子打晕,胸前插了一匕首,葬身大海;后一朝重生,尼玛居然还是重回惨死当晚!为了逆天改命,她只得紧紧抱住某大佬大腿,自此,开启了无节操、无羞耻、无贞洁的同居之旅。灭渣渣、虐莲花、揪凶手,忙得不亦乐乎,某大佬还天天缠着她要糖吃。...她吃着刚买来的棒棒糖:“老公,你要吃吗?”某大佬目光如狼:“要!”扑倒~她欲哭无泪,说好的吃棒棒糖,怎么剥她衣服呢?
  • 田园福妃

    田园福妃

    宋轻云到了古代,十个月后当娘?为了生存、养娃,拼命赚钱,不知不觉竟成了远近闻名的地主婆!这感觉爽!本想安安静静的渡过余生,不想被某王爷死缠烂打......做王妃还是当地主婆,鱼和熊掌也能兼得?
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 雪域:醉梦浮生

    雪域:醉梦浮生

    同一个身体,不一样的灵魂,面对未知的危险,当如何应对呢?
  • 庄子公开课

    庄子公开课

    中国的哲学源头可追溯到先秦诸子百家思想,其中尤以儒、道两家为主流,而庄周的《庄子》可谓是道家思想的杰出代表。和儒家强调积极入世并以“修身、齐家、治国、平天下”为己任相反,道家崇尚出世,由老聃的“无为而治”到庄周的“无为而无不为”,庄周在这条路上走得比老聃更远。
  • 骗局

    骗局

    本书的内容全部来自丁一鹤对案件当事人的亲自采访和他所接触的相关案卷,而且是对案件鲜为人知的内幕进行原汁原味的展示和披露。因为作者的采访和掌握的资料是一手的、真实的、独家的,所以本书对于案件的报道是具有一定深度和广度的,而且大多内容是读者闻所未闻见所未见的。丁一鹤用纪实文学的方式记录中国法制进程的一些片段,本书所展示的案件都在北京和全国产生过一定影响,有的案情也通过各种传播渠道为广大读者所知。但与其他媒体报道不同的是,本书的内容全部来自丁一鹤对案件当事人的亲自采访和他所接触的相关案卷,而且是对案件鲜为人知的内幕进行原汁原味的展示和披露。
  • 踏过星光说爱你

    踏过星光说爱你

    回国第一天撞见,他将她堵在墙角,唇角微勾,“织星丫头,这么关注我,会让人怀疑你对我有企图的。”“又不是没住一起过。”正大光明入住她家,他笑得腹黑又妖娆。“自己来还是我帮你,选一个。”一份结婚协议摆在她面前,他一脸气定神闲。她怒了,“洛熙宸,你到底想要……”“你!”未完的话被一个字阻断。谁说太熟不好下手?正是因为熟到刻骨,他才想要将她一世占有……
  • 曾国藩冰鉴(第一卷)

    曾国藩冰鉴(第一卷)

    《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫,以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人,用人必先识人,识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败,为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响,特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述, 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理,只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。