东汉末年，天下大乱，曹操打败董卓后，不久又出兵讨伐山东黄巾军。威名日重，被朝廷加封为镇东将军。原董卓部下李傕与郭汜占领长安后劫持了汉献帝。不久发生内讧，在他们火拼时汉献帝曾一度脱离险境，然而李郭二人合兵一处后继续追拿汉献帝。这时有人献计推荐曹操，说他平剿青州黄巾军有功，可以救驾。然而信使还未出发时，李、郭联军已杀到，眼看走投无路之际，这时候夏侯惇奉曹操之命率军前来保驾。后将李郭联军击溃，曹操被加封官爵。故“说曹操，曹操到”一说被流传开来。
趣味链接：“汗血宝马”
三国时谚云：人中吕布，马中赤兔。这赤兔马据称是一匹汗血宝马。《史记》中记载，张骞出使西域，归来时说：“西域多善马，马汗血。”故称为“汗血宝马”。汗血马的原产地在土库曼斯坦。“汗血宝马”，本名阿哈尔捷金马，此马产于土库曼斯坦科佩特山脉和卡拉库姆沙漠间的阿哈尔绿洲，是世界上最古老的马种之一。阿哈尔捷金马头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，步伐轻盈，力量大、速度快、耐力强。目前，汗血宝马的最快速度纪录为84天跑完4300公里。赛马竞赛中，德、俄、英等国的名马大都有阿哈尔捷金马的血统。
为什么要说“半路杀出个程咬金”？
半路杀出个程咬金，意思是发生了原本没有预料到的事情。
程咬金是隋末农民起义军领袖，后投瓦岗军。失败后追随李世民，拜为将军，功劳赫赫。因手执板斧，勇猛异人，常半路杀出，故有“半路杀出个程咬金”之说。
程咬金，原名咬金，后更名知节，字义贞，是隋末唐初时人。因小说《隋唐演义》，而成了一个家喻户晓的小说人物。他在凌烟阁二十四功臣中排名十九。
小说中他是一员福将，用一对板斧为武器，武艺只学了“三”式。打仗时，遇到一般的对手，三板斧就能拿下，遇到较强的对手，耍完几道板斧，仍无法取胜，便拍马逃去。现在也有“程咬金三板斧”的谚语，便出自这历史小说人物故事。
趣味链接：《隋唐演义》
《隋唐演义》是清代长篇白话历史演义小说，共20卷100回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。书中记录了“十八杰”、“四猛”、“三怪”（十八杰还有排名）和瓦岗寨聚义、李世民领兵等故事。故事以隋朝末年农民起义为背景，通过鲜明的人物形象讲述了隋朝覆灭与大唐建立的一段历史演义。宋代以来，关于隋末群雄割据，“十八路烟尘”造反的种种传说和故事，一直在民间广泛流传，如明代所着的《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》等。清人褚人获以时代为背景着作了此书。
俗语“一不做，二不休”源自哪个典故？
唐代张光晟临死前言称：“传语后人：第一莫作，第二莫休”，后来就演化成“一不做，二不休”。意思是不做则已，做了就索性做到底。
故事是这样的，据唐·赵元一《奉天录》所载：公元755年，唐朝的节度使安禄山起兵叛乱。一次交战中，朝廷大将王思礼坐骑被乱箭射中倒毙。一个名叫张光晟的骑兵把马让给他，才让他脱了险。
叛乱平定后，王思礼升官，为报张光晟的救命之恩，和张结为兄弟，并一再向朝廷保举，从而使张的官越做越大。783年，一支军队在京师长安哗变。德宗帝仓皇逃到奉天，叛兵推立太尉朱酢为帝。张光晟以为唐朝气数已尽，便依附了朱酢，做了他手下的节度使。朱酢自称大秦皇帝，领兵进逼奉天，张光晟当了副将。不料出师不利，围城一个多月未能攻克，而各处来援救德宗的军队日渐接近奉天。朱酢、张光晟只好退回长安。第二年，朱酢又改国号为汉，自称汉元天皇，封张光晟为宰相。这时，唐军将领李晟等已迫近长安。朱酢将五千精兵交给张光晟，命他驻扎在九曲一带抵御唐军。
张光晟见朱酢大势已去，便暗中派人与唐军将领李晟取得联系，希望归降朝廷。李晟表示欢迎，同时指挥军队猛攻长安。张光晟作为内应，劝朱酢赶快离开长安，并亲自护送他出城。待朱酢逃远后，再返回长安，率领残部向李晟投降。李晟答应奏告朝廷，减免他叛变投敌的罪行。张光晟对李晟感激涕零。
但是，李晟每次举行宴会，邀请张光晟参加，并且奉为上宾时。宾客们对此非常反感，有的甚至当众发作，表示不愿与反贼同席。李晟见众怒难犯，只得将张光晟看管起来，等待朝廷发落。不久，德宗颁下诏书，处死叛贼张光晟。李晟无法再为张光晟说情救命，只好执行。临死时，张光晟悲哀地说：“把我的话传给后世的人：第一不要做，第二做了就不要罢休！”
趣味链接：“陛下”一词的由来
古时臣民把皇帝称为“陛下”。“陛下”本指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。皇帝上朝时，“陛”的两侧一般会有近臣执兵刃站列，以防不测。群臣常常不能直接对皇帝说话，而要由站在“陛下”的侍卫者转达。“陛下”这一称呼最早见于司马迁的《史记》。《史记·秦始皇本纪》中有这样的记载：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”后来，人们就用“陛下”作为对皇帝的直接称呼，表示自己虽然是在对皇帝说话，但在礼仪上不敢忘记自己本来无此资格。
“六亲不认”指的是哪“六亲”呢？
当今说“六亲不认”中的六亲泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其说法不一，有代表性的说法有三种：《左传》中说父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）为六亲；《老子》中说，父子、兄弟、夫妇为六亲；《汉书》则以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人一般认同第三种说法，按照血缘和婚姻关系中最亲近的父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
趣味链接：“有眼不识泰山”
我们说有人“有眼不识泰山”，这泰山可不是山东的泰山，这里有一段小故事。
木匠的祖师爷鲁班，手艺了得，但也有看走眼的时候。一次招了很多徒弟，为了能真正传授技艺，他准备通过考察淘汰一些人。其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班认为泰山没有做木匠的才能，就将他辞退。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，非常雅致，深受大众欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害。有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！”
“飞黄腾达”和哪位大诗人有关联？
唐朝文学家、诗人韩愈，有个儿子名叫韩符，小时候非常贪玩，为了勉励他学习，于是韩愈就写了一首《符读书城南》作为警戒：木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏。不见三公后，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畲。潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。恩义有相夺，作诗劝踌躇。
诗中说明少不学习，到20岁，人的区别就明显了；至30岁，成龙的就已飞黄腾达，否则只能如蟾蜍般坐井观天了。
趣味链接：一人得道，鸡犬升天
“一人得道，鸡犬升天”用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。出自汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣于云中。”
刘安痴迷修道的事广为天下人所传，于是，四面八方的术士道人闻之而来。其中最着名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹。
一次，刘安吃了一种丹药，忽觉身轻气爽，不知不觉竟飘了起来。原来，真的得道成仙了。他开始慢慢地升上天了。他的妻子一看丈夫得道升仙，便将那些灵丹妙药也拿来吃，果然也成仙升天了。家里的鸡犬也因吃了打翻的丹药，一个个都得道飞升仙境了。
“两袖清风”的由来到底和谁有关？
两袖清风原意是两袖之中充满清风，后比喻做官廉洁，也比喻穷得一无所有，现多数比喻为官清廉。
最初两袖清风出现在诗文里，并不是表示为官清廉的意思。如元朝陈基在《次韵吴江道中》一诗中也有这样的句子：“两袖清风身欲飘，仗藜随月步长桥。”元朝魏初《送杨季梅》诗：“父亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗。”
到了明朝吴应箕的笔下，“两袖清风”这一成语就已被用来表达清贫之意了：“入计时，止于两袖清风，欲送其老母归楚，至不能治装以去。”
至明代于谦，“两袖清风”才与为官清廉紧密联系在一起。一次于谦进京办事，手下劝他给一个掌握朝中大权的太监王振送礼，但于谦不但没听取手下的话，还笑着说：“我只有两袖清风，没什么好送的。”于谦进京时什么也不带。周围的人问他为什么这样做，他便写了首《入京》诗作为回答。诗中这样写道：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
趣味链接：“扬州八怪”是哪八怪？
“扬州八怪”是清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，虽然略记八人，实际有15人之多，也称扬州画派。扬州自古繁华，进入清代，虽惨遭十日屠城破坏，但经康、雍、乾三朝发展，逐渐成为我国东南沿海一大都会和重要的贸易中心。中国文人画自唐宋兴盛起来，逐步丰富发展，影响最大的有以“四王”为首的虞山、娄东画派，和以金农、郑燮为首的“扬州八怪”画风。清末李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》是记载“八怪”较早而又最全的，所以一般以李玉棻所提出的八人为准，即汪士慎、郑燮、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺、罗聘。
“八字没一撇”的由来是什么？
八字没一撇通常指事物还没有眉目。最早出自宋朝法云寺住持惟白编《建中靖国续灯录》里：“若问是何宗，八字不着丿”。意思是未见端倪，八字还少了一撇，此语渐渐为人所传。后朱熹又说了句：“圣贤已是八字打开了，人不自领会。”朱熹的书此时已是国学经典，无人不识得这句话的意思。在《儿女英雄传》第二十九回：“不然，姐姐只想，也有个八字还没一撇儿，我就敢冒冒失失把姐姐和他画在一幅画儿上的理吗？”说明此语至清已变成民间熟谚了。
趣味链接：三寸不烂之舌
三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才，与历史上的毛遂有关，出自《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”其中还有个毛遂自荐的故事。
公元前257年，秦军包围了赵国都城邯郸。赵王派平原君到楚国去请求援兵，同时缔结联合抗秦的盟约。毛遂通过自荐，成了平原君带的20个勇士之一。
会谈那天，平原君与楚平王从早晨一直谈到中午，还未谈出结果。19个门客都十分焦急，毛遂又一次自告奋勇上殿去看看情况。毛遂按着剑从容不迫地走上了台阶。楚王以下属之礼，要他退下去，他却紧握剑柄，大步走到楚王面前说：“大王敢当着我主人的面对我如此无礼，不过是倚仗楚军人多势众罢了。但现在您跟我距离不到10步，大王的性命掌握在我的手里，楚军再多也没有用！”接着，毛遂从历史到现实分析了楚、秦两国的关系，说明两国结盟的利弊。楚王终于被说动，与平原君一起举行了缔约仪式。就这样，联合抗秦的大事圆满办成。
平原君一行人回到赵国后，感慨万分地说：“我今后再也不敢谈论识别人才的事了。我识别过的人才，多达上千人，少说也有几百人。自以为天下真有本事的人都逃不过我的眼睛，但却偏偏没有识别出毛遂先生的才干。毛先生一到楚国，就使赵国的地位重于九鼎等国宝。毛先生对楚王的那一席话，胜过了百万雄师！”
