（第一章）学会选择，懂得放弃——舍得，是一种不再迷惑的清朗
择优而选，人生没有后悔
在南怀瑾先生看来，“九德”中有一德叫“扰而毅”，即头脑灵活而有毅力。但是生活中多半人没有达到这种标准，往往是头脑灵活却没有毅力，或者是有毅力却不灵活。前一种人灵活有余，做小事成功的不少，但是难成大事情。后一种人由于太不会变通，有毅力也难成大事。
有这样一个笑话：
有一天，某地下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村。一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。这时，一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，快！赶快上来！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我要守着我的教堂，我深信上帝会救我的。我有上帝与我同在！”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来！不然你真的会被洪水淹死的！”神父说：“不！我要守着我的教堂，我相信上帝一定会来救我。你还是先去救别人好了！”
又过了一会儿，洪水已经把教堂整个淹没了，神父只好紧紧抓着教堂顶端的十字架。一架直升机缓缓飞过来，丢下绳梯之后，飞行员大叫：“神父，快！快上来！这是最后的机会了，我们不想看到洪水把你淹死！”
神父还是意志坚定地说：“不！我要守着我的教堂！上帝会来救我的！你赶快先去救别人，上帝会与我同在的！”
神父刚说完，洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了。神父终于见到了上帝，于是很生气地跟上帝说：“你说你会与我同在，为什么不去救我的命？”上帝说：“我第一次让一个救生员驾舢板去救，你不上来，我以为你嫌船小。我第二次就叫一个警察开一个快艇过去，结果你还是不上来，于是我就派直升机去了。结果你还是没有上来。”
读完之后，我们不禁莞尔。这个死板的神父笃信上帝，而且很有毅力，连生命都可以拿来做赌注，其实他自己都不知道上帝是什么样子的。因此他从一开始信仰的方向就已经错了，他误认为上帝会施展法术直接将他从教堂里有水的地方救上来。如果他不那么盲目，而是跟着救生员或者警察离开，他就得救了。总之，他不懂得适时变通。
人不仅要学会变通，还要懂得选择，懂得舍得之间的智慧。有首诗说“手把青秧插满田，低头便见水中天。心底清净方为道，退步原来是向前。”有时不切实际地一味执着，是一种愚昧与无知，因为方向一旦错了，前进就是退步，退步反而是进步，这也就是为什么人们常说放弃是一种智慧。一个东西不值得坚持的话，为什么不放弃呢？
可是能够完全放下的人不多。西方有句谚语：你有所选择，同时你就有所失去。这在西方经济学上叫做机会成本，你因为选择而放弃的那些东西，就是你的机会成本。这是客观存在的，是一种交换。可是很多人就是想鱼和熊掌兼得，想同时看到硬币的正反面。
有个成功的商界女士在她的文章里写道：“几年之前，悔恨放弃了美好世界的一切，只为了追求与他的爱情。几年之后，悔恨放弃了一个好男人，说是追求自己的成就，可是现在自己站在顶楼办公室的落地窗前，又如何？两者之间真的不能兼得吗？”既然选择了，那我们就必然会放弃权衡过的应该放弃的东西，那为什么还要后悔呢？我们能做的就是放弃我们所应该放弃的，然后追求我们想得到的，人生也就没有后悔。
舍得舍得，这两个字是分不开的，有舍才有得。决定了就别反悔，生命的火车是不等人的。在我们作决定的同时，实际上我们就在失去了。我们唯一能够做的，就是想清楚，我们所选择的是不是真的比我们放弃的还重要。很多人后悔不是因为现在的状况不如以前，而是因为他当时选择的时候，根本没有想清楚将来的状况会不如当初。
上一次选择的方向决定了下一次选择的方向，如果发现方向错了，为什么不迅速收住，做你认为正确的呢？当局者迷，旁观者清。我们很多时候应该聆听别人的感受，以选择最优的方案。否则像那个神父一样，活在自己的世界里，那就很可悲了。
选择是人一生的状态，重要的是尽可能选择适合你的。如果我们发现方向错了，就应该马上停下来，不能再前进了。我们选择了不适合的，却一直在坚持，那结果就只能是南辕北辙，坚持得越久失败得越惨。扰而毅，缺一则废。
人生就应当，学会选择，懂得放弃。在舍与得间选择最佳的人生路。
拿得起的是勇气，放得下是魄力
科学上有一种现象叫作“目的性颤抖”，当我们穿线的时候，手拿线接近针孔时，手会不自禁地颤抖，越想穿成功手越抖得厉害。这是人本性的体现，因为我们对结果太计较了，过于患得患失了。可事情往往不随我们所愿，越想获得成功，越在意结果，也就越紧张，不能正常发挥自己的水平，距离成功也就越来越远了。
会下棋的人都知道这样一句话，无论面对什么样的比赛，都应该以平日下棋的心情去对待，这样就能下好。如果过于兴奋或者高度紧张，把一盘棋看得过重，很可能会导致心理失衡，事与愿违，该赢的棋也会输掉。
一个女孩从小喜爱唱歌，梦想长大以后成为一名歌手。但是，她是一个胆小的人，从来不敢在公共场合演唱。她的父亲曾经带她去过一个朋友开的酒吧，她演唱的时间是下午，酒吧里的人很少。她鼓足勇气开始唱一首英国情歌，她的歌声像流水一样在酒吧的每一寸地方流淌开来。酒吧里的工作人员纷纷把目光聚集到她的身上，她突然胆怯了，慢慢跟不上伴奏音乐，唱到第三节时，她走调了。工作人员轻轻地笑了，这一切都被她看在眼里。她停止了歌唱，黯然地走下来，看到父亲，她流泪了。
她不敢再唱歌了。后来，她放弃了当歌手的梦想，考入了一所师范大学，学的是历史。
有一年，女孩所在的城市举办业余歌手大奖赛，她的父亲有些不甘心，鼓励女儿参加比赛。可是，女孩仍然没有信心，她担心会失败。父亲问她：“你现在的梦想是什么？”“做一名优秀的历史教师。”她告诉父亲。父亲笑了，“既然你的梦想不再是歌手，那就去参加比赛吧，你唱好唱不好都与梦想没有关系。别管他人怎么看。”女孩终于答应参加比赛了。她取得了很好的名次，并一举成名。
不要给梦想太多压力，把心态放轻松一些。别在意别人怎么说，你只要将自己的能力发挥出来，成败也就不再重要了。要勇于竞争，也要养成以平常心看成败的好习惯。
在奥运会上夺得金牌的冠军，接受媒体采访时，说得最多的话就是“要有拿得起放得下的魄力”。的确，运动员在竞技场上保持这样的心态，能超水平发挥，取得意想不到的成绩。人生也是如此，只有保持心如止水的心境，才能取得工作和生活上的成功。
退一步，远离名利纷扰
画，远看则美。
山，远望则幽。
思想，远虑则能洞察事物本末。
心，远放则可少忧少恼。
……
在某些情境之下，距离是能够产生美的，对名利的疏远尤甚，能够给人带来清明的心智与洒脱的态度。
然而，从古至今，不知有多少人在混乱的名利场中丧失原则，迷失了自我，百般挣扎后终落得身败名裂。司马迁说得好：“君子疾没世而名不称焉，名利本为浮世重，古今能有几人抛？”
这世上的人，有几人能够在名利面前淡然处之，泰然自若？
“人人都说神仙好，唯有功名忘不了”，这是《红楼梦》里的开篇偈语，这一首《好了歌》似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像是在告诫人们提防名利世界中的冷冷暖暖，看似消极，实则是对人生的真实写照，即使在数百年后的今天依然如此。世人总是被欲望蒙蔽了双眼，在人生的热闹风光中奔波迁徙，被名利这些身外之物所累。
那些把名利看得很重的人，总是想将所有财富收入囊中，将所有名誉光环揽至头顶，结果必将被名缰利锁所困扰。
一天傍晚，两个非常要好的朋友在林中散步。这时，有位小和尚从林中惊慌失措地跑了出来，两人见状，并拉住小和尚问：“小和尚，你为什么如此惊慌，发生了什么事情？”
小和尚忐忑不安地说：“我正在移栽一棵小树，却突然发现了一坛金子。”
这两人听后感到好笑，说：“挖出金子来有什么好怕的，你真是太好笑了。”然后，他们就问：“你是在哪里发现的，告诉我们吧，我们不怕。”
和尚说：“你们还是不要去了吧，那东西会吃人的。”
这两人哈哈大笑，异口同声地说：“我们不怕，你告诉我们它在哪里吧。”
于是和尚只好告诉他们金子的具体地点，两个人飞快地跑进树林，果然找到了那坛金子。好大一坛黄金！
一个人说：“我们要是现在就把黄金运回去，不太安全，还是等到天黑以后再运吧。现在我留在这里看着，你先回去拿点饭菜，我们在这里吃过饭，等半夜的时候再把黄金运回去。”于是，另一个人就回去取饭菜了。
留下来的这个人心想：“要是这些黄金都归我，该有多好！等他回来，我一棒子把他打死，这些黄金不就都归我了吗？”
回去的人也在想：我回去之后先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。他一死，这些黄金不就都归我了吗？
不多久，回去的人提着饭菜来了，他刚到树林，就被另一个人用木棒打死了。然后，那个人拿起饭菜，吃了起来，没过多久，他的肚子就像火烧一样痛，这才知道自己中了毒。临死前，他想起了和尚的话：“和尚的话真对啊，我当初就怎么不明白呢？”
人为财死，鸟为食亡。可见，“财”这只拦路虎，它美丽耀眼的毛发确实诱人，一旦骑上去，又无法使其停住脚步，最后必将摔下万丈深渊。
名利，就像是一座美丽豪华舒适的房子，人人都想走进去，只是他们从未意识到，这座房子只有进去的路，却没有出来的门。枷锁之所以能束缚人，房子之所以能困住人，主要是因为当事人不肯放下。放不下金钱，就做了金钱的奴隶；放不下虚名，就成了名誉的囚徒。
庄子在《徐无鬼》篇中说：“钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。”追求钱财的人往往会因钱财积累不多而忧愁，贪心者永不满足；追求地位的人常因职位不够高而暗自悲伤；迷恋权势的人，特别喜欢社会动荡，以求在动乱之中借机扩大自己的权势。而这些人，正是星云大师所说的“想不开、看不破”的人，注定烦恼加身。
权势等同枷锁，富贵有如浮云。生前枉费心千万，死后空持手一双。莫不如退一步，远离名利纷扰，给自己的心灵一片可自由驰骋的广袤天空，于旷达开阔的境界中欣赏美丽的世间风景。
求名心太重，容易走歪路
从前，有一个爱幻想的年轻人。有一天，他听说名利是一个年轻漂亮的姑娘，谁能找到她谁就是天下最幸福的人，所以他在心里迷上了名利。他发誓，即使花上一生的时间，也要找到名利。
他首先到那些充满智慧和哲理的书籍中去找名利。结果他发现这些哲理书对名利始终持批评否定的态度，而且一直排斥她——名利不在书籍里。
他又到宗教里去找名利。但是宗教宣称，许多幸福，也包括名利在内，都是一个人在死后才能得到的，而活着的时候是应该舍弃的。这也不是他想要的结果。
他又向大千世界去寻找。他每到一个地方，就问：“你们知道名利吗？她在这里吗？”每次人们都回答他：“名利？是的，她来过这里。不过那是很久以前的事情了。她后来又走了，没有人知道她去了哪里。”就这样他用了许多年，找了许多地方，可是每次都得到同样的答复。
于是他转向大自然。他问树、高山、森林和海洋，还有小鸟、鱼、走兽和昆虫：“你们知道名利吗？她在这里吗？”然而回答依然令他失望：“名利？是的，她来过这里。不过那是很久以前的事情了，她后来又走了。”
许多年过去了，这个年轻人慢慢老去，但他还在寻找名利。最后，他来到世界的尽头，那有一个黑暗幽深的山洞。老人进了山洞，等到眼睛适应了黑暗之后，他发现山洞里有一个又老又丑的妇人。一个声音告诉他，眼前的这个妇人就是名利。
虽然非常失望，但他还是凑到她的跟前问她：“我一直在到处找你，开始时我还是个年轻人，现在我已经完全老了。许多人都像我一样盼望着你，对你翘首以待。为什么你要躲着我们，躲着这些热切追求你的人呢？求你了，走出这个山洞，和我一起回到世界上去吧。”名利没有回答他。
老人花了许多天来劝说名利，可名利像哑了一样，始终不答理他。当老人明白名利从未离开过她隐身的这个山洞之后，他说：“那算了，由你去吧。既然你不肯跟我一起走，那我就一个人回去了。但在走之前，我有一个要求：你得给我一个口信，我把它转达给世上的人，好证明我确实找到过你。”
这时，名利，这个又老又丑的妇人，抬起头来，盯着老人的眼睛，一字一顿地说：“告诉他们，我年轻而且漂亮。”
可见，名利不过是一场骗局，是人类自欺欺人的一种手段。曾经有人说，当一个人对什么事情心存期待的时候，就会受控于它。当一个人热衷于名利的时候，就注定为名利所累，做了它的奴隶。
