（前志凡四则，隶于左，有小引）
原县 分野 舆域 奠方
体国经野，先王所重；封山浚川，古帝肇焉。则夫辨丘陵、坟衍原隰，周知广轮之数，与有斯民之责者，乌得置诸弁髦，故修志者必以此为第一，岂非为国家计长久也哉！
原县
自禹平水土，益作《山海经》而有闽。自秦废闽越王，而有闽中郡。自隋开皇而有泉州。自唐景云二年，而泉州始不兼统福州，而专为泉州。自唐咸通而始析南安县地为小溪场。自五代周显德二年而南唐始以小溪场为清溪县。自宋宣和三年，寇起睦州清溪洞，时恶其名，始改清溪为安溪。明仍之。
为坊者一，为乡者四，乡为里者十七。其乡曰归善、积德、金田、修仁。其里曰永安，统图一；曰长泰，统图一；曰光德，统图一；曰依仁，统图一（是属于归善）。曰新溪，统图一；曰新康，统图一；曰崇信，统图一；曰龙涓，统图一（是属于积德）。曰龙兴，统图二；曰还集，统图二；曰感德，统图一；曰常乐，统图一（是属于金田）。曰感化，统图一；曰来苏，统图一；曰崇善，统图一（是属于修仁）。其地在泉州之西。东抵南安界于高田，西至漳之龙溪界于银场，南至南安界于笔架山，北抵永春界于吉漈岭，东南至南安界于大宇桥；东北至南安界于眉田，西南至同安界于东岭，西北至漳之漳平县界于臭铜。东至泉州府一百五里，东北至省城五百一十五里；三千三百六十里至于南京，七千三百六十里达于京师。
星野
《周礼》：“保章氏以星土辨九州之地。”所封封域，皆有分星。而《史记正义》及两汉、晋、隋、唐、宋历代史书，俱以斗、牛、女三星为吴越之分。唐一行以天下山川之象，存乎两戒，北戒自三危至朝鲜，是谓北纪；南戒自岷嶓至东瓯闽中，是谓南纪。但吴越之地在南，而星纪在北，其相配之理有未明焉。明《天文志》以闽郡邑并属斗、牛之分，《一统志》则以为牛、女之分。诸说各明一理，皆不可废。安溪县分星几度未详，备录之以俟后考。
舆域
山
凤山 在县治北。一峰峙立，分为两翼，若凤翥然，故名。一名“凤髻山”，又名“展旗山”，实县治之主山也。文凤山山人序略曰：“山深窅而袤长，虚静而广漠，珍禽奇羽，多集于中，故曰凤山。”昔朱文公临县治标八景云：“凤麓春阴，龙津夜月，阆岩夕照，薛坂晓霞，芦濑行舟，葛磐坐钓，东皋渔舍，南市酒家”，是山所谓凤麓也。五代刘乙、詹琲并隐其下。山顶有观曰：“通玄”，庵曰：“凤池”。朱文公来县按事道中，见山水清澈，山石奇峭，喜其大类建剑间，有诗录于《征文》。及至留宿此庵，题庵壁曰：“心外无法，满目青山，通玄山顶，不是人间。”明令龚颖改庵为书院，以祀文公。山有善惠院，今废，宋初建。山麓有东岳行宫，结构爽闿，邑人多游焉。下有凤池桥，桥宋开禧三年，令杨承祖建；嘉定六年，令陈宓易以石址木梁，上覆屋四十六间。邑人刻石曰：“陈公桥”。宓嫌掩前人之美，投石于湍，改名“凤池”焉。宓《劝民歌》：“我有衍土，凤山之阳。昔焉芜秽，今则民歌农桑，既温且饱，复习乎典章。于乎！帝力于我其忘！”（在县治北）。
黄龙山 凤山对山也，下有黄龙津，又名“登高山”，宋令陈宓修禊于此，而登凤池桥抵流惠亭，有序。按：“流惠亭，在县西陈塘上，旧名水花亭，有苏氏子于此遇尉不避，尉谯呵之，命为赋。赋立就，乃释之。故以‘流惠’名亭，后以塘生双莲改曰‘瑞莲’。嘉定间，以塘为放生池，复名‘流惠’”。龙津桥，宋令赵师戬所建。凤池桥则陈宓所建者。令赵彦侯记曰：“自建二桥，邑人物始盛”。
金龟山 以形名，县东南水口山也，上有金龟塔。先是万历二十二年，令章廷训以安邑形势来自西北，东南虽有葛磐之石，横据溪中；顾午山高抗，龙形卑不敌，乃建塔石上，名曰“文昌”。至四十七年，令贺详又即是山建塔，以壮县势，以兴人文，即名其塔曰“金龟塔”。按：旧有谶云：“龙向江头跃头角，龟向东缠开祥瑞。”谓黄龙、金龟二山也。
三公山 山有三峰，中似“公”字，又曰“文笔峰”，旁有龙水岩。东峰顶有池，大旱不涸，旁有仙人石棋盘，即南安界之丽碧山也。峰峦秀丽，山石娟好，故名“丽碧”。山下有龙潭，宋守真文忠于此祷雨，其文曰：“丽碧之山，龙湖在焉。渊渟莹彻，盖有神物宅其中。某以城钥之守，弗克躬造，命邑尉致祈，谨拜于庭，遥致忱悃。伏愿云兴雨注，以震耀龙君之威灵，俾岁则有秋，人弗告病。”
北观山 山有石笋，高五丈，曰“牛心石”。下有溪水，回环县治，名北地湾。谶曰：“水流北地湾，安溪出状元。”
黄檗山 一名“南山”，又名“午山”。深林邃谷，有笋蕨、棱稻之饶，神仙之迹。旧传有入山遇仙者，从之而往，越旬方归。山腹有五峰岩，又名“头陀岩”。
产坑山 唐处士周朴居此。有瀑布泉，其前有塘，又名“周塘山”。
象山 又名“象运山”，界南安。
林尾山
宫 山 山半有磐石，可坐数十人，其中空虚如宫然。
旗 山
阆 山 又名“浪来”，谓其山势似蹙浪然。其半为阆苑岩。先是清水岩普足禅师尝坐是山，指曰：“真佛家乡也，后数十年当现身于此。”宋建中靖国元年，示寂。绍兴四年七月十日，雷火烧山，自夜达旦，乡人异之，跻攀崖险，至石门人迹不到处，见白菊一丛，姜三丛，香炉一，普足在焉。俄顷云雾拥之上升，遂即其地创庙宇，为清水别岩。普足详见下蓬莱山。又有仙姑岩，相传有马氏女采花岩中，后成仙去。宋有扶风马大仙庙，下有月潭，以其形如半月。大旱而雩，鼋浮即雨。潭中莲花石，出水高三丈余。
牝牡山
（以上永安里）
参山 自凤山迤而东为参山。山半有石嵌，可容数十人。黄氏世居是山之下。黄氏，本州黄守恭之孙也。守恭，唐垂拱时人，家本素封为长者，所居州西城外。昼梦有僧欲化其宅为寺。守恭曰：“待桑树生莲花，乃可耳。”忽见千手千眼菩萨腾空而上，不数日，宅中桑树尽生莲花。守恭即舍宅为寺，今州开元寺也。守恭因请释匡护为择地，分居其子于四安，则南安、惠安、同安、安溪，而参山其一云。
马旗山 山中有三层漈，龙潭凡三，幽黝深静。上有龙王庙，旁祀一尉。按：尉尝祷雨于此，诃责道士必求见龙，龙见形示尉。尉还，大雷雨击尉，毙之，故祀于庙旁。《宋志》：“参村龙潭庙，方二丈余，侧有大石，遇祷雨时，龟见则旱，蛇见则雨。”明嘉靖七年二月旱甚，令黄怿免冠帅士民祷潭下，三步一拜，果雨。三十一年六月，令汪瑀望潭请水，徒跣路拜，雨亦随应。是山也，又名“展旗山”，以山形有跃马展旗之象，上有鬼穴通清水岩。
大眉山、小眉山 二山也，其形如眉，又名“眉田山”。宋令黄锐有诗。
罗汉山 自大眉发脉，下有罗汉渡。周显德中，建智度院。今废。
灵湖山
高田山 与大、小眉俱界南安。
（以上长泰里）
卢山 山下有卢氏居之，五代行传禅师修行山中，常有二虎驯伏卢门前。数松一夕自仆，师为起之，卢遂徙宅而延师。唐天祐中，建上乘院、净果院。宋乾兴中，建超觉院。
乌岩山 地名“贵湖”。有瑞莲、龙安二岩，幽蔚胜概，里中巨观。山又有惠岩院，后梁时建；净土院、法轮院，后晋时建。今废。
白菊山 山多白石，望之如菊。
荷叶山 以形名。
龙塘山 山曰“龙塘”，岭曰“龙门”，庙曰“龙王”，庙下潭曰“龙塘潭”，悬瀑数十尺，二壁夹立，旧尝祷雨，有龙见。古有龙门驿，通同安县。
陈旗山 其形似旗，能兴云致雨。中有雌雄大石，容百余人。陈氏聚族此山之麓。
铜锣山 与陈旗对峙，高屹秀拔。昔山人仲逊隐此。
铁峰山 山顶石起数丈，如铁砧，俗名“铁砧山”。万历中，里人林怀鸾塔之，下有慈济岩。
（以上依仁里）
驷马山 山势如马，亦名“驷岭”，俗讹为“赤岭”。唐天祐中，建安常院。其下有石，广二丈余，人呼则应，名曰“应石”。又有“双鲤石”，在驷岭霞坑潭，巨石两片，形似双鲤，亦名“筊杯石”。又有龙虎石、芹石。芹石有五片，在岭林芦汀、霞坑二水合流之处。高广数丈，可坐数十人，回顾驷岭。明参政吴鹏大镌“芹石”二字。
（以上新溪里）
龙踪山 山势蜿蜓，石上有龙迹，拱照虎丘林氏祖居。
弥勒山 山有员顶，状似弥勒，故名。
大帽山 有林氏者世居之。按：林氏祖名乾，故居德化梓溪，好堪舆之术，射猎旁近地，至大帽山下，见一麇运地，停而观之，喜其山水奇好，徘回睇盼，不觉日暮，欲求止宿，人家殊远，便于柏木下磐石宿焉，梦白头翁与语曰：“大帽山前，麇运鹿眠，金鸡玉犬，是尔良缘。”既，惊怪其梦，觉后，闻鸡鸣犬吠之声，心念自喜，此金玉之应也，且复周览其地，决意卜居，遂口占为诗，指柏为号，号曰“柏叶山”。自梓溪迁居之，今驷岭林氏之祖也。
崎 山 一名“崎石山”。层峰联翔，磊矗递峙，竖石累累如人行。
马 山 巍然北峙，登眺其巅，可望泉、漳诸峰。西有大马山对峙，像乎武侠，其麓多出技击之士。
天 山 起湖山。叠巍耸峻，脱突二峦，东俯马山，西伏鳌峰。下名芹藻洋，其流关百丈而锁龙潭。张氏祖直讲圣行子满进，卜居于此山之阳。右有鳌峰山环拱。
羊角山 峰头爽峙，状如羊角，蜿蜒数十里，历涂楼格、丁山，抵虎丘，为林氏来龙之祖。
（以上新康里）
佛天山 以形名，又名“佛耳”。詹敦仁谢令隐此，作堂“清隐”，自为记，记文别见。又有《题佛耳山》诗。始敦仁悦是山，将隐其下，披荆榛，见鹿群。敦仁曰：“无惊使骤。”遂即鹿傍，结庐居之，鹿与人驯扰相得。是山也，在崇信里，其名“崇信”者，以留从效辟敦仁书有“崇待笃信”之语，故以名里。
九峰山 在佛天山前，詹敦仁作望云亭面之，目曰“九仙”。旁有根竹山。
北岩山 上有石鼓、石棋盘古迹在焉。
鹤顶山 在珍山乡。本自佛耳山，蜿蜒数十里，顿起高峰，崔巍插汉，惟秋冬时露山尖。陟其巅，瞰望千里。为泉、漳界一巨镇。昔有名僧爱此山耸秀，结庐为庵，凡事前知，有卜雨旸休咎者，无不如响。漳尝苦旱，郡守舁僧至，问之，曰：“日中而雨”。候午初，犹炎。守怒，责以杖。顷之，云兴滂沱。守惭，以彩舆送归山。僧谓其徒曰：“佛有八难，是之谓乎？”未到岩而化，为圆光祖师。迄今香火赫奕。
白叶山 山产白竹叶，地名“白叶坂”。嘉靖二十七年，佥事余爌于此平贼，筑城堡，移源口巡检司戍守之。今废。
（以上崇信里）
石鼓山 磐石中有石如鼓，若人抱置者，手抱痕及跻迹皆明，好事者以为仙人所为。又有石如兔望月，又有巨人手迹。
笔架山
（以上龙涓里）
阳益山
后洋山 山最高，下有大洋田，一名大洋山。
天马山 三笏山 大寨山 虎耽山
戴雾山 自陈五郎叠峰而至，势甚峻峭，云烟常绕，非极霁不见山顶，登之瞰数百峰。其下黄家族于斯。按：黄祖守恭，由晋开元寺分派蓝邑参山，复分派于此地，号科名，子姓蕃衍。其乡又有大樟树，周围五丈，高二十余丈，覆荫数十丈，故老相传为唐所植。元至正间，有章大材应乡试得隽，报者依住址寻到，仅一大树，始知乃其神也。明进士黄森赠以联云：“科场夙蜚声，端赖神光赫濯；远近承樾荫，莫非枝叶扶疏。”今菁茂未艾。乡人祀之，祈祷如响。
鸡髻崎山 形似鸡冠，因名。自麓至巅，路十余里，为下六里及上游等府必经之途，不殊蚕丛九折。
盘龙山 山形蜿蜒，如龙盘踞，因名。
（以上龙兴里）
同发山 高山也，又名“铜钹山”。山大脉行后墘镇尾。
朝天山 山最高也，上有天宁岩。
南斗山 上有六小山，布列如南斗。又有大帽山、迎富松洋山。
坑源山 高山也，上有普陀庙。
吴岐山 山畔有紫云仙殿，岭后两列诸山，其形似钟，峰回路转。又有密洋山，旁有庵，名曰“正觉庵”。
（以上还集里）
大深山 下有大深汤。
峨眉山 宋秘书郎里庐，其冢尚存。
铁矿山 以产铁名。旁有桃洲山。
（以上感德里）
高旗山
石门尖 高峰绝顶。其麓有宋灵医吴真人祖迹在焉。
覆鼎山 界永春，不生草木，形如覆鼎，是生武侠之士，其人皆拳勇技击，面永春而居者。正统中，有郭荣六之徒，凡二十七人，击走沙尤寇，卒死于难。
（以上常乐里）
陈五郎山 山最高，晴明可眺海。上有石平广，裂痕如砌成者，有巨人迹，旧号“仙铺庭”。下有龙潭，祈雨辄应。障水口者，有五山。
翠屏山 山有巨峰，介还集、来苏、龙兴、感化四里间，故名大尖。宋宣和间，道人黄惠胜自永春来，居小尖，自小尖徙此。初徙时，尖有异光，人怪之。往观，则惠胜在焉。因岩架屋，屋用铁瓦，悉飞递而至。绍兴甲寅示寂。水旱应祷，或有青蛇之异，人因去其尖上“小”字，名曰“泰山”。后有显应大师修行其上。师永春黄氏子，精禅契佛。乡值旱，祷不应，师曰：“我能。”人未然之。聊就诵经，经罢，曰：“大众急归。”少选滂沱。时号黄水车，后坐化。
碧翠山 两峰壁立，甚峭。山半有魁岩，又名“碧翠岩”。
