皆禀不测之灵气。蕴不穷之圣德。而澄左乳傍有穴围四五寸。彻于腹内。时有光从中出。以纩塞之（纩绵也）夜或抽纩。则洞照一室。齐日至水浒（浒水涯也）引肠而洗之。此实至奇之表也（并出古高僧传）永嘉之乱晋室东迁（晋自惠帝即位。朝网紊乱。骨肉相残。赵王伦永康初乱。至永嘉江都等作乱。前赵后赵后蜀竞起。晋元帝镇杨州。遂过金陵号东晋也）竺法潜（晋高僧。姓王。名潜。字法深。蕴当年之誉）王敦之弟也。先事忠州刘元真。崇德务学。誉满西朝（刘元真早有才能之誉。深为孙绰所重）元明二帝丞相王茂弘太尉庾元规（即王导庾亮也）皆友而敬焉。建武太宁中。潜恒著屐至殿内时。谓方外之士以德重故也。后隐剡山。请益者以方等老庄内外沾洽（以内外经书而教导）哀帝征就御筵开讲（晋哀帝。成帝子。名丕。字千龄。穆帝崩无子而立之）司空何次道宗以为师。后启还剡山。既卒。孝武诏曰。潜法师理悟虚远。风鉴清贵。弃宰相之荣。袭染衣之素。山居物外。笃勤匪懈。方赖宣道。以济苍生。奄然迁化。用痛于怀。可赙钱十万（赠死曰赙。孝武名曜。字昌明。则海西王第三子也。桓温辅政。帝幻而聪悟。十岁即位）穆帝世（晋穆皇帝。名[目*井]。字彭祖。康帝子。立年二岁。褚太后临朝）支道林缁林之奇茂者也。素风泠然。清波繁华。筑室林野。隐居求志。道德文章为世所仰。天子三事庶尹（三事三公也庶尹众乡也）贤士大夫。岩薮知名无不高其英迈。钦承道论。谢安王蒙刘惔殷浩孙绰桓彦表王文度。若斯之徒。国华物纪（并东晋公乡贵族之士也）咸以八关斋法。山行泽宿假日盘集。涤濯冠带供荐香花。邕邕穆穆周旋顾慕（邕邕穆穆和乐之貌）契赏清奇为一世之盛矣。王羲之谓人曰。一往之气亦何足信。既见方悔前言殆乎耳（殆堕也。或本作玷。并通）夫所以陈有生者昭其类也。诗曰。惟其友之。是以似之（诗小雅常常者华之卒章也。意以其君子有此高尚之风。所得之友皆相似之与。诗少别不以文害意也）是知枭凤不相群（枭不孝鸟也。食母而飞冬令捕而磔之于路。字从木上鸟。凤瑞鸟也。鸡头蛇颈[燕*頁]颔龟背鱼尾。五色高六尺。其雌曰皇）豹豕不相侣（豹兽如虎而小豕猪也）举善以求党。盖率古之风也（率循也）仲尼曰。不知其人观其所友。不知其君观其所使。贤贤乎哉。寔孔圣矣。夫七子从之晋侯霸也（七子谓颠頶魏武子司空季子狐偃赵衰狐毛贾佗。七人从晋重耳出奔终归霸晋）四翁来护。汉储定也（汉高祖以戚夫人将立太子未定。上下惶惶。张良令吕后请于商山辅之入朝。高皇一见其位乃定矣。四皓。一东园公。二夏黄公。三绮里季。四角里先生。角音禄）张禄去魏秦之兴也（范睢为须贾所谮受魏齐之耻。乃改姓名称张禄先生。秦用之为相封侯。而大兴秦国也）恶来相纣殷之亡也（史记云。飞廉生恶来事纣多力。又善谮毁诸侯。武王伐纣。诛杀恶来也）其言至验人罕存怀。故古党举党诛。诚不失天下之善恶也（古刑。其党善者尽赏之。其党有恶缘坐而诛之）今之小人多窃君子友生为誉（近日矫诈之徒。自无德行。依附高流。苟求声誉狐媚于世也）而闾里不讨其端倪。相与纳其诬谲。而高识者难独谓之不然故朋友焉。于古则直于今则滥矣（子云友直友谅友多闻益矣。友便辟友善柔友便佞损矣）林公被留京师三载。思归东山。帝不时允。固以表辞。其诚哀焉。伪秦涉公者（高僧涉公。本西域。预言之事多验。建元十五年至长安。十六年卒。十七年大旱也）不食五谷。日行五百里。能咒龙下钵中令降雨。涉公没岁大旱。符坚谓朱彤曰（朱彤秘书监也）。涉公若在。岂使朕燋心于云汉哉。初秦太史奏。有德星现于外国分野。当有圣人入辅中国。得之者王。坚乃分命符丕（丕坚之庶子也）伐襄阳取道安。吕光讨龟兹求罗什（具足云鸠摩罗什此云童真）朱序为秦陷（晋南中郎将朱序为丕所陷）致道安并习凿齿。坚喜曰。朕用师十万得一人之半也（一人谓道安半谓习凿齿）国有疑谋并古器服篆隶宝玉所不识者。俾咨询于安。坚尝欲游东苑命安同辇。权翼谏曰（权翼秦左仆射）臣闻天子法驾侍中陪乘。道安毁形贱士。宁可参逼乘舆。坚忿然作色曰。安公道冥至境。德为时尊。朕举天下之重不足以易之。非公之荣乃朕之荣也。使翼扶安登辇。然臣谏显忠也。主拒爱贤也。权则区区之尺度（权翼之谏。乃臣子之宜。然不能尊贤重德。亦器量之未广也）符则汪汪之陂湖（安公实为一代之贤。符主深所器重。虽有强谏之言亦终不纳。信为深识之见也）君臣向背若不相合（若然也似也）而于国则合矣。故君子和而不同。匪兹何取焉（君子之道不争。然所见各不同。所谓殊途而同归也）彼伪符犹愈于真桀（桀虽真主而无道。秦虽伪霸而有德）诚可谓得霸之道也（道安。常山扶柳人。姓卫。家世英儒。早失覆荫。为外兄所养。七岁读书。再览能诵。十二出家。貌陋下为师之所重。执劳作役。曾无怨色。数岁之后。方启求经。与辩意经一卷可五千言。赍经入田。暮还已诵。复与成具光明经一卷咸万言。如初亦诵。师执经覆之不差一宇矣）秦克燕与凉（前燕即慕容暐据邺都。为坚所破。前凉张天锡据凉州。为坚所灭也）降其君为臣。渤海流沙恢为国壤（渤海尽东。流沙尽西）足食足兵。威振海内。常患不得缵禹旧服。登会稽而望沧海。朝万国以号令天下（禹于涂山会。万国诸侯执玉帛而朝贡。
涂山在越州会稽也）累问安伐晋之计。安亟曰。晋德虽微。天命未改难可图也。君子亦以为私护援本朝而实得礼也。故一言而兼致焉。符以独夫之见（书云。独夫纣也）爰举百万之众。符融治前军。晋之诈之末鼓未成列。秦师大崩溃（符坚学长安之兵骑八十七万。前后千里旗鼓相望。东西万里水陆并进。符融为将。晋谢玄等以水军七万拒之。王道子以鼓吹求助于钟山神。坚至寿春。登城而望见。八公山上草木皆人状引军阵于淝水。晋师不得渡。遣使谓融曰。君悬军深入逼水为阵。此乃持久之计。岂欲战乎。若小退师令将士周旋。仆与群公缓辔而观之。不亦善乎。融挥军却阵。军遂奔退。制之不可。融驰骑掠阵马倒为军所杀）自后燕复于燕（坚败后。慕容冲起兵攻长安。慕容垂归邺城而称后燕也）凉复于凉（李皓本张轨将。后称西凉于炖煌也。吕光称后凉于姑臧）秦据于秦矣（姚长遣将围坚于五将山。执而缢之于新平佛寺。自立为后秦）先是释公亡（释公即道安）坚临恸（哀过曰恸）曰。吾其未济也。安公舍我而去矣。于其言宁谬哉。安初谓王子年曰。世途若此盍行乎（盍何不也）年曰。公可前往。须吾偿后债耳。年后得害于姚苌（王嘉。字子年。洛阳人。形貌鄙陋似若不足。好滑稽不食五谷。有问善恶。应答状如戏调。事过多验。答道安云。小债未了。不得俱去。及姚苌得长安。与符登相持甚久。苌问之。朕当得否。答曰。略得。苌曰。当言得。何略之有。因斩之。苌死后。子兴方杀登。兴字子略。即嘉所谓略得之意也）法汰如于荆谒桓温。温恃威名重不速于宾接。汰患其踌躇。忽告谒者曰。吾有疾遽退。他曰汰至温。不俟履屦而前之也（法汰东苋人。少与道安同学。才辩虽不及安。而姿貌过之也）安既俘于秦。门人各驰散。慧远初将届罗浮（山近南海）至浔阳（江州也）卜庐山而栖息。
既获朽壤抽泉故不求去。慧永（并道安门人）邀止西林（庐山之西林寺也）后刺史桓伊（东晋臣也）别立东林寺。先是陶侃镇广州（陶侃。字士衡。初好学延接宾侣。客至家贫。母截发卖之以供待。后为八洲都督）得育王像（即阿育王所造之像也）送武昌寒溪寺（武昌鄂州也）远寺成遥请像。乃凌虚而来。当时搢绅儒林傲世考盘其若宗炳雷次宗刘遗民周续之张季硕之辈（南阳宗炳张菜民张季硕。彭城刘遗民。预章雷次宗。雁门周续之。新蔡毕颖之。僧惠持惠永共为莲社也）凡百大名君子咸与胥附（胥相也）远少与惠持偕为诸生精六经学。礼乐名教特为朝野法度。王恂与范寗书（王恂为桓温主簿范寗注谷梁传）曰。远公持公孰愈（孰谁也愈胜也）范公复云。诚为贤兄弟也（持与远实亲俗兄弟也）王重曰。但令如兄弟诚未易有。况复贤耶。姚兴初译智论讫（智论。或称智度论。龙树菩萨造）笃所聘请远制序。其见重殊绝如此。桓玄征殷仲堪（桓玄。字敬道。大司马温之子。为江州刺史。元与二年篡晋安帝刘裕举兵。桓玄乃征仲堪也）要远出虎溪。远称疾。玄自入山。左右曰。昔殷仲堪礼远。愿公勿敬之。曰何有此理。仲堪本死人耳。既见素反前约（素先也。本言不礼及见即礼）出山谓左右曰。实乃生所未见。后玄欲沙汰教僚属曰。庐山道德所居。不在搜简之例（简阅也）初成帝冲幼。庾冰辅政（晋成帝。讳衍。明帝长子。皇太后庾氏摄朝称制。祖约苏峻及庾氏专政也）以为沙门应敬王者。何充王谧等驳议。同异不定。后桓玄在姑熟（姑熟当涂县也。旧日宋主改为太平州）欲令尽敬。且以问告。远答书并制沙门不敬王者论五篇。以塞横议（书并论并在弘明集）安帝迫桓玄篡逊于南郡（安帝。讳德宗。孝武子。以会稽王道子为太傅摄政。兖州刺史王恭与桓玄反。迁帝于浔阳。玄乃篡位二年。刘裕诛之）玄死。大驾克复旧京。何无忌前劝迎候（无忌为侍中）远称疾不行。恩旨劳问。远以书谢诏答叹恨不果见也。持至井络。井络之人望风趋慕（惠持入蜀。住依政县后岩院也）伪蜀谯纵之子道福。尤凶悖将。兵有所讨。还至郫中（邹县盖法定寺）寺僧徒遥见人马流血尽奔走（惧战士也）持在户前盥洗。气色晏如。福既至。特弹指漉水竟不辍。福洒汗而出。谓将校曰。大人固与众异耳。君子曰。晋失中原。介于江国。衣冠避五胡之乱（五胡。前赵刘元海。后赵石勒。后魏拓跋氏。前秦符氏。后秦姚氏也）莫不南迁。邦家以北伐为谋。且慕胆勇。致使英贤。缁素宅心事外。鸾吟鹤举。视俎豆绂冕而若遗也（宅居也。事物也。高尚之流睹世陵夷。居心物外。放鸾鹤之情。匿林泉之侧。于礼乐而不顾也）夫澄安林远制作对[改-己+易]。皆词气冲深有伦有义（伦理也）虽宣象外之风。率多经济之略。故始言首事必信重于天下矣吕光入龟兹获罗什。膝其头令倒乘驼付无愠色。光乃特器异之。不敢狎侮（符坚令吕光将兵伐龟兹求罗什。既克获之不甚重。遂以龟兹王女强逼之。又令乘恶马驰驼。什无怒容。及归劝令移营地果大雨水涨。由此光特加礼重矣）暨返旆于凉闻秦败。遂僭据其地改车书（吕光伐龟兹回。以骆驼二万余头骏马万匹珍宝千余回至姑臧。闻符坚已战败。自称凉州刺史。后僭位称后凉。凡十四年）姚兴命将讨凉求罗什。凉亡致之于关中。四方学侣大集会秦。谋胤其后。以室强之（姚兴慕其聪俊。逼之宫妓以求其种）净行者耻闻其事。夫宋龟灵而纳介。荆人辨而召刖（宋元君梦。人披发告之日。予谓清江使者伯渔者预且得我。元君召问之云。得龟乃刳之。以卜七十二钻之无遗也。又卞和于荆山得石。辨之有玉献楚王。王不识双刖其足。三献方别。斯皆以灵智而受刳刖。若罗什以聪明而污戒也。介壳也）岂非智有所可力有所困乎。故继益以损物。莫为之不惑也。魏孝文诏求什（孝文。讳宏献。文帝长子。五岁受父禅。迁都洛阳。改姓元氏。在位二十九年。仁孝雅好黄老。尤精释义）后既得而禄之。虽吾教以仆陷大谲（不正也）然春秋之义言功十世亦可宥也（春秋有功宥十世之罪）初童寿在外国遇圣者。告之曰。若慎无适东土。将有大不利焉。什乃不顾而来。岂非良臣死国计。良执死高义。仁者死成仁。何顾之有也（将弘大教不可以小节而坚守法门于今受其赐教之盛而什之力也）故什死。焚之心舌不烂焉。僧导十岁从师受观音经。问曰。此经有几卷。师欲试之。乃言止有一卷耳。导曰。初云尔时无尽意。故知尔前已应有事。师奇之居贫无资以樵苏夕学洎业成。姚兴钦其德。入寺造敬。同辇还宫。宋武悦其贤。为之于寿春立东山寺也（宋武刘裕收后秦与僧导归金陵也）晋昙始孝武末（东晋也帝临位深奉佛法符坚兵至谢玄破也）适辽东。高丽开导始也。后还三辅（三辅咸阳县。昔秦皇于此置殿观）三辅人宗仰之。宋武灭姚泓。留子义真镇长安。赫连屈句（赫连勃勃也）追败之。道俗少长咸被坈戮。始接刃不伤。屈句自击以佩剑无能害。乃恐惧谢罪。洎魏世祖虏赫连昌（赫连勃勃之子为后魏所灭）得始每加殊敬既灭法。玄风剿绝。赭衣其歼（赭赤衣也盖乾陀色）始乃闭形幽阻。非虐命所及（遁迹山谷也）盖鸿飞冥空高视天际非罻罗之所得也（罻网也）后知大法将亨。于月正元日天子履端（谓正月之旦也。履端于始。举正于中。归余于终。造历者以步履之首。谓月节举正得中气即为其月二百五十四日。所余一十一日二十五分。积三十二日为一闰也）廷实旅百（实满也。旅众也。谓元日进奉之物充廷也）荷锡于国门。
