大慈悲为女 真实谛法男 烦恼为贱隶
仆使随意转 觉分成亲友 六度为眷属
四摄为妓女 结集正法言 以为妙音乐
或现作淫女 引诸好色者 先以欲相招
后令修佛智 总持作园苑 大法成林树
觉品华庄严 解脱智慧果 八解之妙池
定水湛然满 神通为象马 大乘持作车
游八道支路 调御菩提心
（白字函第二卷）。
杂缘品
语贫可卖婆非信 授道能修事果然
贤愚经云。迦旃延尊者。在阿槃提国。时一老婢。少有愆过。大家鞭打。昼夜走使。衣不盖形。食不充口。年老辛苦。欲死无门。诣河取水。举声大哭。尊者乃问其由。即语之言。汝若贫者。何不卖之。老婢答言。贫云何卖。尊者向言。一随我语。教汝以施。婢曰。我今贫穷。当以何施。尊者即持钵与。教取水施。授为咒愿。次与受戒。教念佛竟。问言。汝止何处。婢曰。若舂若磨。即随其处。或在粪堆。无有定止。尊者语言。汝好勤心。恭谨走使。伺其大家。卧竟。入于户内敷草而坐。思惟观佛。婢受教既已。夜坐命终。生忉利天。大家晓见。以草系脚。弃寒林中。此婢天眼观见故身。遂将五百天子。赍持香花。至于寒林。供养死尸。放大光明。照于村林。大家见怪。普告远近。诣林观看。以问其故。天子报言。此吾故身。即为其说生天因缘。后皆回诣迦旃延所。礼拜供养。因而说法。五百天子。皆获须阤洹果。（怅字函第六卷）。
佛见伏藏言毒蛇 农闻采归遭害己
大庄严经论云。佛与阿难行舍卫国。旷野之中。见有伏藏。佛告阿难。是大毒蛇。阿难白佛。是恶毒蛇。尔时田中有一耕人。闻佛阿难说有毒蛇。即往视之。见真金聚。取归骤富。王知纠举。系于狱中。先所得金。既已用尽。犹不得免。将加刑责。其人唱言。恶毒蛇阿难。大毒蛇世尊。王闻唤问。何言毒蛇。其人白王。我于往日。在田耕种。闻佛阿难。说言毒蛇。往视得金。今实毒蛇。而说偈言。
诸佛语无二 说为大毒蛇 恶毒蛇势力
我今始证知 于佛世尊所 倍增信敬心
我今临危难 是故称佛语 毒蛇之所螫
止及于一身 财宝毒蛇螫 尽及家眷属
我谓得大利 而反获衰恼
王闻偈已。深知是人信解佛语。即说偈言。
汝今能信敬 悲愍之大仙 所说语真实
未曾有二言 先所伏藏财 尽以用还汝
更复以财宝 而以供养汝
（君字函第六卷）。
亲于恶友穿鱼茅 择以良朋裹香纸
