有这样一个佛教故事：
布袋和尚是一位佛法高僧。有一天，布袋和尚在寺庙里开坛讲法，正讲到专注之时，下面的人群中突然爆发出了一阵骚动。
只听一名弟子抓住另一名弟子的手叫道：“你这家伙又偷钱了！”然后，偷钱的弟子很快被人们扭到了布袋和尚的面前。
布袋和尚问清楚事实经过后，对大家说：“我们就原谅他吧！”
“不行！他已经偷过很多次了，这次不能再原谅他了！”
众弟子也都附和道：“这次一定要把他逐出山门，否则我们就一起离开寺院。”
布袋和尚听了，说道：“他犯了错，是因为他分不清楚善恶是非，你们既然都是他的师兄，而且都能分清是非曲直，那么就应该帮助他，让他慢慢学会明辨是非。如果连我们大家都不肯帮助他，那么还有谁会愿意帮他呢？”
布袋和尚接着说：“就算你们全部都离开寺院，我也要把他留在这里。”
听布袋和尚的话，那名偷窃的弟子突然泪流满面，扑通一声跪在了地上。之后，他对着所有人发誓说，以后要痛改前非，洗心革面，做一个明辨是非善恶的人。
后来，在布袋和尚的影响下，这位惯于偷窃的弟子终于迷途知返，不仅改掉了偷窃的毛病，而且潜心修习，最终成为了一个受人尊敬的佛学高僧。
还有一则类似的佛教故事：
一位禅师住在山上的小庙里，平时很少有人光顾。
一天晚上，他正在禅房里打坐，一个小偷偷偷溜了进来。
小偷进来一看，哎呀，有一个和尚正坐在那里一动不动地打坐，好像睡着了似的。
于是，小偷壮了壮胆子，慢慢摸到菩萨像前，从供桌下拿出钱，正转身要出去。
禅师突然睁开了眼睛，叫了一声“站住”。小偷一听，吓了一大跳。
不过，禅师并没有捉拿这个小偷，也没有责备他，而是说道：“你刚才拿了佛祖的钱，不说声谢谢，就要走吗？”
小偷听了，赶紧向佛祖道谢。之后，小偷就离开了小庙。
不久之后，这个小偷又到别处偷东西，结果被官府抓了起来。小偷忍受不住监狱里的严刑拷打，就承认自己还犯过其他案子，其中有一桩就是偷了寺庙的钱。于是，差役就带着这个小偷，来到庙里，让他跟禅师对质。
禅师看了看小偷，说：“他是曾经拿过一些钱，但是他并没有偷，因为他跟佛祖说谢谢了。”
禅师的宽容之心终于感动了这个小偷，小偷决定跟随禅师一起出家了。后来，这个小偷也成为一位道行高深的修行之人。
人非圣贤，孰能无过？但是不要迷途而不知返。现实生活中，每个人都在时刻提醒自己，希望自己能少犯错误或不犯错误，但事实上，每个人都会不可避免地犯错误，就算不犯大错，小错也是在所难免的。俗话说：“金无足赤，人无完人。”正因为我们每个人都不可能完美，所以注定会有这样或那样的烦恼和缺陷。最重要的是，在犯了错误之后，我们要知道，懊悔和自责都是毫无益处的，即使你很长时间都陷入这种消极情绪中不能自拔，也根本于事无补。因此，我们应该学会在犯错之后，通过反省、自我肯定、鼓励、改正，用新的面貌重新迎接生活，走向成功之路。
既然人不是完美的，也就是说，我们每个人都会犯错误，那么当我们自己犯错的时候，是不是也期望别人能够原谅自己，就像别人在犯错的时候，希望我们能够宽容地原谅他们一样？多换位思考一下，能容人处且容人，对他人多一份宽容、理解和怜悯，给别人一个改过自新的机会，这样不但可以帮助他人反省自己、完善自己，还能够让我们自己的人生境界得以提升。
陶渊明《归去来兮辞》里写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”这也正是他迷途知返的感慨。
陶渊明是中国晋代非常有名的大诗人，在文学史上也有着无可替代的位置。陶渊明小时候家境非常贫寒，后来他发愤读书、考取功名，之后在叔父的引荐下当上了彭泽（今属江西）县令。
陶渊明对自然的情感非常热烈，并不喜欢为官，这一点我们从他的诗词里就可以看到。他当上县令没几天，就因为思乡心切，想辞官归去。在他的思想中，为官也是为了糊口，可是现在却为此而违背了自己的本性，这让他感到非常痛苦。不久之后，陶渊明妹妹过世，陶渊明便决定去吊唁，而且借此机会辞去了官职。就这样，在当了八十多天的县令之后，陶渊明就回到自己的田园生活中去了。
《归去来兮辞》便是陶渊明隐居后写下的著名诗篇。他在这篇赋的序中总结了自己过往的人生，认识到虽然过去的日子无可挽回，但是未来的事情还可以弥补。意思是说，走上为官的道路是自己人生中错误的选择，现在应该迷途知返，回归田园生活才是自己真正渴望的。也正是在此之后，陶渊明创作出了大量的脍炙人口的文学作品。
在人生的道路上，如果踏上了自己不愿意看到的迷途，就一定要学会适时折返，不能一错再错。在踏上黑暗的官场之后，陶渊明很快意识到自己所走的道路是错误的，他不想继续错下去，于是便辞官而去，回到了自己真正向往的田园生活，也找到了真正适合自己的人生道路。
陶渊明选择了错误的不喜欢的道路，但他会及时改正，迷途而知返。但是，在现实中，虽然很多人都会犯错，但是他们大多数都无法做到像陶渊明一样迷途知返、知错就改。人生中最可怕的事情并不是做错事或者走错路，而是在做错事或者走错路之后，却执迷不悟，不知道折返，导致一错再错。在面对错误和失败时，我们只有勇敢地面对，并且及时改正，才能不断进步，才能在人生的道路上有所成就。
能人异士很多，明白人外有人
生命之花，总是在谦逊的心境中绚烂开放，一旦陷入孤芳自赏之中，就会枯萎凋谢。正如冰心的“春水”诗歌里写的，“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”，这句话正映照着我们的生活。在现实生活中，我们要明白一个道理：能人异士有很多，人外有人。
古往今来，未看到山外山、人外人的人数不胜数。如果你细心思考这句话，就会发现，这句话可谓一语双关，发人深省。它既是在映照现实生活中的环境，又影射了人的性格问题：一方面，生在墙角里的花，因为被困在一个狭小的视野中，便如井中之蛙一般，看不到外面的广阔天地；另一方面，它也是在说，现实中有很多人，喜欢过偏安一隅的生活，将自己困在狭小的生活空间中，既看不到外面的精彩世界，也享受不到阳光雨露的滋润。
由此可见，这首诗是在委婉地嘲讽墙角小花对自己的孤芳自赏，从而告诫人们不要骄傲自满，做人处世中应当秉持谦虚的态度。
从前，有一位学者很喜欢修禅，后来他感觉自己境界已经很高了，对禅的领悟也已经很深，于是就想找一位修禅高人来验证一下自己的修行。当时，有一位道行高深的禅师在南山修行，他可以借助日常生活中的小事对求教者加以点化，人们都很尊重他，信徒们称他为“南隐”。这位学者听说南隐的名声之后，就去拜访他，想向他请教佛法。
两人行过相见礼后，学者向南隐说明了自己的来意。南隐听了，先是默然不语，然后自己拿起茶壶，开始认真地向杯子里斟茶，眼看着杯子马上就要满了，他却没有停手的意思。最后，茶水已经从杯中溢出来，漫到了桌子上。学者看着，实在有些沉不住气了，就提醒说：“老禅师，您看，茶已经把桌面弄湿了，您不用再倒了。”
南隐听了，像是刚刚醒悟一样，慢慢把茶壶放下。
之后，他指着桌上的杯子，对学者意味深长地说：“你和这只杯子一样，空余的地方已经装满了你自己的想法和观念。你说要向我请教，可是你的杯子已经满了，而我要表达的是我自己的思想和见解。你我都知道，多出来的水会淌出杯子，所以，你既然不愿把自己的杯子空出来，我怎么对你说禅呢？”
能人异士很多，要知道“人外有人，天外有天”。即使我们在某些方面比较出色，我们也不要骄傲，不要自满。因为这个世界这么大，有各种各样的人，很可能在我们不知道的地方存在着很多比我们更出色、更优秀的人。
但是，我们说“人外有人”，并不是否定自己的自信心。我们无论做什么事情，如果想做得好、做得顺利，就需要对自己有信心。自己不一定是最好、最有能力的一个，可是这只是一种相对不足，而且这种比较不但不能使我们本身的绝对能力削弱，还能促使我们向着更高的阶段努力。
正是因为知道“人外有人，天外有天”，自己不是最优秀的一个，所以才要更加努力，而不是为此而让自己自信心受挫。本来自己能够做好的事情却因为情绪消沉而没有做好，这样不是太得不偿失了吗？我们常说“人不能同人比”，意思就是，当你跟另一个人相比较的时候，必然是各自有各自的优点和优势。也许，他在某些方面能力比你强，但是你能做好的事情，他却未必能做好，这是因为你在别的方面的优势能够帮助你更好地完成这件事，而且比起他来你也更了解自己要做的事。
明白了“自己并不是最优秀的”这一点之后，我们为人处世上就要学会谦卑，知道“学无止境，强中自有强中手”的道理。每个人能够做到的事情是有限的，因此不能太目中无人、自视过高，因为一旦你自视甚高，就很容易像“井底之蛙”一样坐井观天，再也看不到、想象不到世界之大、宇宙之广。
