有时间管别人，不如先管好自己的心
在我们的日常生活中，常有人因为心胸的狭隘，而导致利益冲突不断。这都是因为个人修养不够，同时又喜欢管他人是非而导致的。正因为没有管好自己、个人修养不够，才总是喜欢道他人长短、搅和别人的是非，才会导致了人际间的不和谐。如果人人都能好好地管教自己，不一心想着管别人，或者插手别人的事情，在个人修养上下工夫，清除内心的杂、欲望，就能够与周围的人和谐相处。
管好自己，就是要学会自律，就是要做到约束自己的欲望、恶念，鼓舞自己积极进取、修身养性。
以前有一位归省禅师，担任一家寺院的主持，寺庙里还有一位禅师，叫法远。有一年天气大旱，很少有人拿粮食到寺庙去供奉，因此僧人们每天只能喝粥、吃野菜，每个人都面黄肌瘦。
一天，归省主持外出化缘去了，法远看大家饿得面黄肌瘦，就私自做主，将住持储藏在柜子里应急的粮食取出来做粥。可是，粥还没有做好，主持归省禅师就回来了，其他的和尚一看都赶紧跑开了。归省禅师看着法远，生气地质问道：“这些粮食是寺庙里应急用的，你怎么能私自取出来？”
法远禅师说道：“弟子觉得大家都饿得面如枯槁、无精打采的，便把粮食拿出来用了，请师傅原谅。”
归省严厉地批评了他，并把他驱逐出寺。法远默默地离开了寺院，可是他并没有下山，而是在院外走廊上找了个地方住了下来。无论刮风还是下雨，他向佛的决心始终没有动摇。
半年后，归省禅师无意中发现了他，问：“你在这住多久了？”
法远回答说：“大概半年了。”
归省禅师看了看他，问：“给房钱了吗？”
“没有。”
“没给房钱还敢在这里住？你要住就要交房钱。”
法远听了，默默地走下山去，来到集市上，开始给人诵经、化缘，他把化缘得到的钱都交给了归省。
看到他的行为，归省禅师笑着对大众说：“法远乃肉身佛也！”
后来归省禅师让法远接任了寺里的主持，法远禅师也不负所望，最终将佛学发扬光大。
面对别人的指责，要先管好自己的心，不要过多地计较，太计较就会迷失自我，也会平添怨气。要做到“风吹云动心不动，见到境界不动心”，这也是禅的最高境界。
唐代六祖慧能去广州法性寺，正遇上印宗法师讲《涅·经》，有幡被风吹动，因此有二僧辩论起来：一个说风动，一个说幡动，两人为此争论不已。六祖慧能听了，说道：不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动！大家听了，深为他的佛性所惊叹。
风、幡都是外界的变化。面对外界的转变，能不能做到不动心，这体现着一个人的修养和定力。若无定力，心就会随外境变化而摇摆，便会受到外界的牵绊，心动就会生出杂念，杂念就会滋生妄念，内心便不可能平和、清净，更无法达到人格完善。
我们说，只有管住自己的心，才能管住自己。很多人之所以会觉得痛苦，就是因为他所追求的东西本身就是错误的。如果你管好了自己的心，心无烦忧，那么别人无论如何也不可能让你烦恼。
俗语说：“欲壑难填。”在人生的道路上，很多人都是有贪的欲望。正因为有这样喜贪的毛病，人生反而失去了更多。只有学会放下，你才能够有机会得到自己真正想要的东西。
放下是一种智慧的选择。放下是一种“提得起，放得下”的心情。处事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。放下的快意，是烈日当头，含在嘴里的冰激凌所带来的清爽；放下的轻松，是奔波一天回到家后的那份安宁。放下是一种随其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不同的选择，应该学会放下，学会满足，这是智者的心态，是成功的阶梯。人生中那些不必要的负累太多，一直背负着前行，我们的心就终究无法自由，因为要学会放下那些不必要的东西，只有这样才能潇洒活出自己的人生。
管好自己，就要管好自己的心。我们的心中往往充满了忧虑，这些忧虑来自内心，是一切的烦恼的来源。人生路上不可能会一帆风顺，总会有一些挫折、失败、打击、痛苦、孤独……在等着我们经历，只有以洒脱之心前行，我们才能走得更远。然而，我们说的洒脱并不是说要放弃，而是在不强求自己，不过分委屈自己的情况下，懂得衡量事物间的利弊得失，给自己一个更好地选择。
管好自己，切不可有从众心理。“羊群效应”带来的“人云亦云”，其实就是一种以被动为前提的从众心理，是影响人心判断的主要障碍，也是时人失去独特价值的主要原因。它使我们失去了独立思考的能力，影响我们独立判断，缺少明确的是非观。
当我们面对是非、毁谤、怒骂时，都应保持缄默，做到宽容待人，做到万事皆变，心不动，是非曲直，心内要有判断，不人云亦云。宽容是一种修养，一种气度，一种豁达，一种坦荡，是一种力量，更是对生命的一种洞悉，是我们成长的路上的一片绿阴，是我们家庭幸福的秘诀，是一种超越，也是一种善意的理解，是一种无声教育，也是一种信赖，不是软弱，而是一片智慧的海。当我们以宽容之心看待世界的时候，事业、家庭、友谊等等也会变得更加稳固和长久。
跌倒了，爬起来再哭
在一片绿荫草地上，一对母女正在做赛跑游戏。突然，小女孩一个不小心脚下一滑，重重摔了一跤，疼得哭起来。此时此刻，她需要母亲跑过来安慰，帮助她。然而，母亲却用鼓励的眼神看着她，仍然往前跑着。最终，小女孩忍着疼痛，咬着牙爬了起来，继续往前追。最后，小女孩赢了，她比母亲更快地跑过了终点线。
在这个世界上，一旦你跌倒了，无论你摔得多痛，再多的眼泪、哭泣都不能减少你的伤痛。哭泣没有用，后悔也已经来不及，怨恨也无事无补，那么就先让自己爬起来吧。无论摔得多痛，也要先爬起来。高而基曾经说过：“请不要向任何人抱怨自己的不幸，因为安慰之词往往缺少一个人所要追求的东西，在这个充满竞争和压力的世界里，谁能比谁幸运多少，谁又能比谁不幸多少。”我们不是菟丝子，为什么一定要寻求依靠；我们不是那随波的浮萍，为什么要寻求别人的怜悯与同情，抱怨的后果只能是扼杀自己的勇气，腐蚀自己的人生。
有首歌唱得好：“心若在，梦就在，天地之间还有真爱，看成败，人生豪迈，只为从头再来。”失败没有什么可怕的，大不了从头做起，重新踏上奋斗的旅程。也许人生之路少不了坎坷和波折，但是我们仍然要坚定自己的意志，怀着信念，扬起理想的风帆，向前追寻和进发。
跌倒了，爬起来！即使摔痛了，也要爬起来再哭。
追求成功的过程并不是常常一帆风顺，我们会面临各种各样的困境，失败也会常常与你做伴。而面对困境，我们该用怎样的心态面对，该如何做，这往往成为我们取得非凡成就的关键一环。正如音乐家贝多芬所说的那样：卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的困境里百折不挠。
遇到困境并不完全是一件坏事，相反，它是一种磨炼，是一种考验，它可以带来无可取代的宝贵经验，而是否有重大挫折的经验关系到一个人在生活和工作上的表现。赫胥黎说：“经验不是一个人的遭遇，而是他如何面对自己的遭遇。”美国哥伦比亚大学医学院与史塔桑管理研究中心曾经做过一次研究，该项研究结果显示：那些越是经历过磨难的人，就越能够从磨难中走出来，面对困境的能力也会越强。
现实中，既不存在完全一帆风顺的人生，也不存在永远都会遭受挫折的人生，因此我们要正确看待人生中的困境，在遇到挫折的时候，要能够看到和想到自己人生中光明和积极的一面。另外，还要意识到一个问题，那就是：你所有经历过的磨难，别人可能都经历过，甚至比你更严重。既然别人可以在跌倒之后站起来，你为什么做不到呢？这样一来，我们就能够从某种烦恼和痛苦中解脱出来，获得新生的力量，并且自信而快乐地走下去。
困境是一种本身已存在的状态，是一种现实，当你处在其中时，你苦闷烦恼日子一样过，你开心快乐日子也是一样过。而一个人是否快乐并不取决于生活本身，只在于他的心。我们不难得出结论：面对困境，人的心境很重要，积极一点，或许我们就可能遇见命运的拐弯点，从而柳暗花明又一村。因此，我们要坚信人的命运还是掌握在自己的手里的，路要怎么走，日子是否过得舒心，还是你自己说了算！
“一个人绝对不能在遇到困难时，背过身去试图逃避。若是这样做，只会使困难加倍。相反，如果面对它毫不退缩，困难便会减半。”这是一位哲人曾经说过的话。我们难免在人生的旅途上遇到各种各样的挫折和困难。那么，当你跌倒的时候，是选择想方设法地站起来，还是选择待在原地踏步或者哭泣自己的不幸呢？一个勇敢者的选择只能是前者。因为只有在跌倒的时候，能够获得重新站起来的毅力和勇气，我们才能够在人生的道路上前进得更远，取得更大的成功。在遭遇困难和挫折的时候，不要一心想着这个困境是多少地难以克服，情况是多么的糟糕，而是应该脚踏实地地将眼光放在眼前，努力地让自己迈出那最初的一小步。只要一步一步地走下去，我们终有一天能够战胜它。
其实，只要通过不断地练习和强化，一个人面对困境的能力也是可以增强的。而那些对逆境适应能力强的人往往能够对事情有一定的控制感。在应对困境时，他们不但有积极、正确的态度，而且还会及时地迅速地行动起来。古人说得好：“有诸内，形于外。”积极的态度反映了一个人的思想层面，然而想要有所作为，还要将其反映在积极的行动中，要知道“知而不行”，其实并不是真正的积极。
在纽约的贫民窟，女孩莉丝在这里出生了。那是一个充满着毒品、艾滋、饥饿的环境，莉丝在这种环境度过了她的童年。后来，母亲因为吸毒而染上了艾滋病，最后导致精神崩溃；父亲在极度的精神压抑下，开始酗酒，最后也进入了收容所。莉丝只好去投奔外公，可是连外公都不肯收留她，在无奈的情况下，她只能在街头流浪。为了能够生存下午，她靠捡垃圾生活着，有时捡不到东西时，她甚至偷别人的东西。晚上为了能够安然地进入梦乡，她只能整夜乘坐地铁，因为只有那里才温暖一点。
