「北岭山矾取次开，清风正用此时来。平生习气谁料理，爱着幽香未拟回。」山谷诗。学者云：「自公退食入僧定，心与篆香俱寒灰。小儿了不解人意，正用此时持事来。」韩子苍云：「全用此一句，有甚意思。不欲其此时持事来，用得此语甚妙。」「故人相见眼偏明」，子苍云：「当有律度，岂容如此道。」
欧公云：「古诗时为一对，则体格峭健。」
七言律诗极难做，盖易得俗，是以山谷别为一体。
七言律一篇中必有剩语，一句中必有剩字。如：「草草杯柈供笑语，昏昏灯火话平生。」如此句无剩字。
东坡〈玉盘盂〉一联，极似乐天。又〈次韵李端叔谢送牛戬画〉：「笑指尘壁间，此是老牛戬。」牛戬做不着，此一句盖语意不足也。
蔡天启坐有客云：「东湖诗叫呼而壮。」蔡云：「诗贵不叫呼而壮。」此语大妙。「擘开苍玉岩」、「椎破铜山铸铜虎」，何故为此语？是欲为壮语耶。「弄风骄马跑空去，趁兔苍鹰掠地飞。」山谷社中人皆以为笑。坡暮年极作语，直如此作也。案：此处语意未明，当有脱误。
杜牧之〈河湟〉诗云：「元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。」一联甚陋。唐人多如此。或作云：「唯老杜诗不类此格。」仆云：「『迁转五州防御使，起居八座太夫人。』不免如小杜。」子苍云：「此语不佳。杜律诗中虽有一律惊人，人不能到；亦有可到者。」仆云：「如〈蜀相〉诗第二联，人亦能到。」子苍云：「第三联最佳。『四更山吐月，残夜水明楼。』此一联后，余者便到了。」又举「三峡星河影动摇」一联，仆云：「下句胜上句。」子苍云：「如此者极多。小杜〈河湟〉一篇第二联『旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡』，极佳。为『借箸』一联累耳。」
高荷子勉五言律诗可传后世，胜如后来诸公。〈柳〉诗：「风惊夜来雨。」「惊」字甚奇。琴聪云：「向诗中尝用『惊』字。」坡举古人数「惊」字。仆云：「东风和冷惊罗幕。」子苍云：「此『鷘』字不甚好。如〈柳〉诗『月明摇浅濑』等语，人岂易到？」
欧公称「身轻一鸟过」，子苍云：「此非杜佳句。」仆云：「当时补一字者，又不知是何等人。」子苍云：「极是。」
汪潜圣旧诗格不甚高，因从琴聪，诗乃不凡。加「春水碧泱泱，群鱼戏渺茫。谁知管城下，自有一濠梁」，乃是见聪后诗也。
东坡诗不无精粗，当汰之。叶集之云：「不可。于其不齐不整中时见妙处为佳。」
参寥〈细雨〉云：「细怜池上见，清爱竹间闻。」荆公改「怜」作「宜」。又诗云「暮雨边」。秦少游曰：「公直做到此也。『雨中』、『雨傍』皆不好，只『雨边』最妙。」评：「雨傍」不成语，「雨中」有何不可？此是秦与之作剧耳，何堪举作话头邪？又云：「流水声中弄扇行。」俞清老极爱之。此老诗风流酝藉，诸诗僧皆不及。子苍云：「若看参寥诗，则洪诗不堪看也。」案：洪诗不知指何人，岂山谷诸甥耶？
孙诗云：「鴈北还」，下「还」字最不好。「北归」、「北向」皆妙，独「还」字不佳。案：孙不知何人。
有大才，作小诗辄不工，退之是也。子苍然之。刘禹锡、柳子厚小诗极妙，子美不甚留意绝句。子苍亦然之。子苍云：「绝句如小家事，句中着大家事不得。若山谷〈蟹〉诗用『与虎争』及『支解』字，此家事大，不当入诗中。如『虎争』诗语亦怒张，乏风流酝藉之气。『南窗读书声吾伊』，诗亦不佳，皆不如〈羊〉诗酝藉也。」
曾吉父诗云：「金马门深曾草制，水精宫冷近题诗。」「深」、「冷」二字不闲道，若言「金马门中」、「水精宫里」，则闲了「中」、「里」二字也。此诗全篇无病，大胜〈与疏山〉诗。
「笋根稚子无人见」，不当用「稚子」字。盖古乐府诗题有〈雉子斑〉。「稚子」、「凫雏」，自是佳对。杜诗有「凤子」，亦对「凫雏」。案：「凤子」字出韩渥诗。此可以稽证也。金陵新刊《杜诗》，注云：「稚子，笋也。」此大谬，古今未有此说。韩子苍云：「冷斋所说皆非，初未尝有此说。」或有脱文，观冷斋云云可见。
「倾银注瓦惊人眼。」韩子苍云：「『瓦』当作『玉』。盖前句中已有『老瓦盆』，此岂复更用『瓦』字？『瓦』与『银』、『玉』固有异，其为醉则一也。『轩墀曾宠鹤』，当用『轩车』，非『轩墀』。『河内尤宜借寇恂』，非『河内』。」
「功曹非复汉萧何」，不特见《汉书注》，兼《三国志》云：「为功曹当如萧何也。」此说甚分明。刘贡父云：「萧何未尝作功曹。」刘极赅博，何为不能记此出处也。
何颉尝见陈无己，李廌尝见东坡，二人文字，所以过人。若崔德符、陈叔易，恐无师法也。
师川云：「作诗要当无首无尾。」山谷亦云。子苍不然此说。
东湖云：「春灯无复上，暮雨不能晴。」昌黎云：「廉纤晚雨不能晴。」子苍云：「『暮』不如『晚』。」昌黎云：「青蛙圣得知。」汪彦章云：「灯花圣得知。」子苍云：「蛙不圣所以言圣，便觉有味；灯花本灵，能预知事，辄言圣得知，殊少意味。」
「璇题」，倪巨济作〈谢御书表〉用之。子苍云：「乃椽头，非题榜也。」
「弹压山川」，见《淮南子》：「弹出山川，压而止之。」仆看《后汉党锢传》「荣华丘壑」，正可为对。
新烧囗火案：「囗」字字书不载。谓之「熅火」，见〈苏武传〉。烧汤谓之「燂汤」，见《内则》。灶中烧火谓之「炀灶」，见《战国策》。晓天赤如霞者谓之「阴沦」，见《尔雅》。案：《尔雅》无此文。王逸《楚词注》引陵阳子《明经》曰：「沦阴者，日没以后赤黄气也。」又《广雅》引之作「渝阴」。此盖误《广雅》为《尔雅》，又舛乱其文耳。汗曰「盐汗」，浮沤曰「覆瓯」，见《淮南子》。
子由曰：「东坡黄州以后文章，余遂不能追逐。」
蔡天启云：「米元章诗有恶无凡。」孙仲益、韩子苍皆云。子苍又云：「师川诗无恶而无凡。」不知初学何等诗，致如此无尘埃也。
叶集之云：「韩退之〈陆浑山火〉诗，浣花决不能作；东坡〈盖公堂记〉，退之做不到。硕儒巨公，各有造极处，不可比量高下。元微之论杜诗，以为李谪仙尚未历其藩翰，岂当如此说。」异乎微之之论也。此为知言。
东坡豪，山谷奇，二者有余，而于渊明则为不足，所以皆慕之。
山谷诗云：「渊明千载人，东坡百世士。出处固不同，风味要相似。」有以杜工部问东坡似何人，坡云：「似司马迁。」盖诗中未有如杜者，而史中未有如马者。又问荔枝似何物，「似江瑶柱」，亦其理也。
某人诗云：「男儿老大遂功名。」杜诗：「功名遂乃佳。」「遂功名」则不成语矣。
范元长云：「前辈言学诗当先看谢灵运诗。」
东坡〈谢李公择惠诗帖〉云：「公择遂做到人不爱处。」评：放翁「诗到无人爱处工」，盖本东坡也。
陈子高云：「工部〈杜鹃〉诗，乃摹写庾信〈杜鹃〉诗。」案：今《庾集》无〈杜鹃〉诗。「穷途俗眼还遭白」，便不如「穷途返遭俗眼白」。案：此二句文不相属，疑有脱误。
徐师川云：「工部有『江莲摇白羽，天棘梦青丝』之句，于江莲而言摇白羽，乃见莲而思扇也。盖古有以白羽为扇者。是诗之作，以时考之，乃夏日故也。于天棘言梦青丝，乃见柳而思马也。盖古有以青丝络马者。」庾信〈柳枝词〉案：《庾集》作〈杨柳歌〉。云：「空余白雪案：《庾集》作「独忆飞絮」。鹅毛下，无复青丝马尾垂。」又子美〈骢马行〉云：「青丝络头为君老。」此诗后复用支遁事，则见柳思马形于梦寐审矣。东坡欲易「梦」为「弄」，恐未然也。
苏叔党云：「东坡尝语后辈，作古诗当以老杜〈北征〉为法。」
老杜诗云：「一夜水高二尺强，数日不可更禁当。南市津头有船卖，无钱即买系篱傍。」与〈竹枝词〉相似，盖即俗为雅。
张嘉父云：「长韵诗要韵成双不成只；铺叙诗要说事相称；却拂体前一句叙事，后一句说景，如『惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东』，又如『我今身世两相违，西流白日东流水』。」
〈次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜之作〉，末句云：「独抱遗编校舛差音叉。」盖郎中惠诗云云，次韵解之，末句云：「真成句践胜夫差音茶。」两「差」字不同音，何故作同音押韵？必有来历，姑记之以俟知者。诗见建本重编《南昌文集》卷第四十一。押韵「夫差」不音茶，当以押韵为证。案：押韵二句似后人所注。
吴申李诗云：「潮头高卷岸，雨脚半吞山。」然头不能卷，脚不能吞，当改「卷」作「出」字，「吞」作「倚」字，便觉意脉联属。
凡作诗如参禅，须有悟门。少从荣天和学，尝不解其诗云：「多谢喧喧雀，时来破寂寥。」一日于竹亭中坐，忽有群雀飞鸣而下，顿悟前语。自尔看诗，无不通者。
幼年闻北方有诗社，一切人皆预焉。屠儿为〈蜘蛛〉诗，流传海内，忘其全篇，但记其一句云：「不知身在网罗中。」亦足为佳句也。
元佑间，荣天和先生客金陵，僦居清化市，为学馆，质库王四十郎、酒肆王念四郎、货角梳陈二叔皆在席下，余人不复能记。诸公多为平仄之学，似乎北方诗社。王念四郎名庄，字子温，尝有〈送客〉一绝云：「杨花撩乱绕烟村，感触离人更断魂。江上归来无好思，满庭风雨易黄昏。」王四十郎名松，字不凋。仆寓京师，从事禁中，不凋寄示长篇，仅能记一联，云：「旧菊篱边又开了，故人天际未归来。」陈二叔忘其名，金陵人，号为陈角梳，有〈石榴〉诗云：「金刀劈破紫穰瓢，撒下丹砂数百粒。」诸公篇章富有，皆曾编集。仆以携家南奔避寇，往返万余里，所藏书画厄于兵火。今屈指当时诗社集六十余载，诸公佳句，可惜不传。今仅能记其一二，以遗宁川好事者，欲为诗社，可以效此，不亦善乎？
