重修飞虹桥记
持地萨埵以自力平其洼突夷其艰险厥济并于乘服后得毗舍老子记入宝华王座是亦圆通之圣人也其功德岂可思议哉兹者善男子等睹斯桥之艰险又不翅洼突矣揣自力之衰微又不若萨埵矣乃乞先郡侯马公缘其引遍募缙绅士庶长者居士各捐化蝶飞蚨物聚砌成梁廓而坦之鸠柱为限坚而永之虽未敢纵绁持地之功能然则平心受记当自有日矣福德讵无所归耶是为记。
引
诵药师经引
药师经卷诚救世良方即饮上池见革囊中物者来亦莫如是效何以故彼能治四蛇而不能销双鼠彼能理三焦而不能绝二竖若我瞿昙老子为大医王能令有情辈可中别有清凉个里更无热恼其销双鼠绝二竖运诸掌也故斯经一出在善信男女不可不敬礼而亦不可不讽诵也他日鼓缶而歌何嗟之有哉所以禅人某乞引以是劝。
朝峨眉引
经云饭百千三世诸佛不如饭一无心道人盖人至无心则道场现座可以竖草作金身达床翻宝藏矣然则峨眉古岫不以兰若支提为奇绝而以芒鞋为俊杰者抑亦圣其无心也耶今有僧某欲礼斯山而接诸道人之足第过门问讯艰其颈下璎珞敢乞诸檀越给以些须共成六味之献庶几法华三圣一一可得而见矣瑶台幔阁福德何足以尽诸。
培修石龙寺引
庄严佛土一法怛闼老子有云即非庄严是名庄严若然者则族姓辈讵能舍标指而得真月者耶讵能越兰若而识竖草者耶第三月聚粮之程非果腹游莽苍者能趣之必不违脚跟下一步方千里亦如是也今之石龙禅刹大范虽成而完备尚缺欲培建一楼以壮伟观似不可不振铎于舍卫诸长者想檀波罗蜜要以庄严为庄严弗肯舍标指而越兰若亦弗肯泯聚粮而蹈千里者也倘斯方之善士概作无相之施则此一楼阁复现为慈氏楼阁于茅棘坑坎又何外乎佛土也余敢以是劝。
盂兰会引
余自逃禅后翻诸贝叶见有盂兰盆经者释曰倒悬乃罗汉大目犍连之母以七遮罪而入那落无间中其倒悬之苦亦极矣及白黄面老子则以七月佛喜日馔营百味之盆延集三衣之众演伽陀而饶益焉呜呼彼土古老宿身侍猊台而心澄无漏盖亦四圣中流矣且彼超越亲恩尚亦营盆而饭众岂今之善男子者不思长庆之举以代刺目刳身哉故斯会之所作深有报于本也倘诸檀越视忠城为王舍观圆顶为宾头共结虔心以建斯会想怛闼阿竭概自现夫堪忍而垂手若犍连白也然非刍狗有已未之陈论。
帝君宝座引
菩萨之易文星而扶持世教者特住意石渠来也况复阇黎尚掬水拈花以侍座而紫垣隋隋者独不返菩萨住意耶幸兹漠田外有斯菩萨只猊台华盖若颓冠焉惟诸振羽修鳞之士相与培补观瞻便得依依可也。
景德寺灯田引
景德乃忠城古刹其来建有代矣前后多颓圯而院内释子募补修焉第殿下明灯岂以云门一转语喻得过耶是则导诸檀越其成璎珞之献欢梧之举也可如论厥永必若粢盛之田为最义。
重修茶庵引
昔人设浆而感双璧坑钱况复散不平清风生者是又出设浆竿头矣乐善乡道傍茶庵昼则为赵州关暮则为止旅亭真俗两谛往往大有厥益焉先是华宇善长创就今则年久圮损且布金既鲜七家非共举之俦舍宅还兴四众得同缘之化惟诸檀越法无相施胥成厥美庶支提重新茗烟鼎沸其功德不啻双璧坑钱矣请以三空为望。
补修巴台前殿引
郡外有巴台寺寒兔临之古号为巴台夜月盖忠南八景此其一也旧有住持行者募创兰若一楹于江面内列胡床于左右便往来衲子挂锡焉但初筑时乃依巉峙之额而殿址若硿硿然恐年来岁久不无颓圮之患兹欲培其实以补其虚不然则他日有九仞一篑之叹也所以行者之徒追昔建之始谋运斤效于输子计远成之古迹持刃代于庖丁惟冀檀越长者概捐朱提白粲共为无住相之施以壮胜境其功德何啻一笠七文也是募。
箔阎罗金像引
难胜地菩萨应森罗王位常以三天使谕人此乞儿顽夫亦知悚然敬畏也若夫自性难胜自性森罗是又不可同日而语矣平都旧有殿而鼎新者俨若象魏阿阇之严旧有像而更造者欲效玉霄弥罗之座所以行人斯举乃齐百善为阎浮檀之箔以步金色头陀于当世也若然者则菩萨在斯森罗在斯岂彼檀波罗抗焉而不归乎自性之登哉难胜争以是为劝。
修观音阁引
昔人树社以枌榆培里以桑梓无乃为续世云仍辈得以追夫恩泽而孝义垂锦于社里中也故今之井牧间多建堂榭于村陵之境似亦稍稍肖古矣一日会汤氏居士过聚云手持楮册谓余曰汉田郭外家族之巷里也先世祖初创观音大上阁于水口以歇土龙势逮乎岁久颓夷而莫修缺泄于斯矣兹欲鸠众族纵绁先人之志愿丐一言为我引余曰精卫苦而海不填者细不能大也使义门协举什伯之器以灌一盂良亦易矣第无论嗣业之丁出闺之子各捐阿堵物以助厥美庶几枌榆桑梓复重光于大士之阁而孝义岂浅浅哉即以是为劝。
修庵引
孰谓抖擞者以祗林为缠缴之法也与哉又孰谓禅那者以缘起为柴栅之道也与哉盖悉檀有内施外施之门故萨埵有自利利他之楷无论聚沙竖草低头捧足皆是最上发机况复开建精蓝从心毗纽不为智用德性耶第以无住心为心则与者受者归乎三轮之空矣般若当以是劝诸。
请藏经引
如来经藏计六千七百二十四卷真苦海舳炉德林狮乳乃尔法界安磐众生击壤皆赖斯三宝威神之力况复搂出衣下明珠打破镜中狂象直令缁素两谛彷徨乎菩提之树逍遥乎涅槃之乡耶故我辈愿诸檀越量力致诚颛请庶不负黄面瞿昙一片慈悲心也哉。
晏公祠灯田引
夫割土分茅春礿秋尝盖为善建善抱者设然则勋于世而润于民独不礿而尝之乎稽古晏公平浪候秉任河伯之职调六气以时行帷幄江公之权泽四面而无尽虽祠之郭外庭燎不每献苏灯不常举乃无粲盛之赋故也矧是境有东岳协天七圣等诸庙业既雄象魏而丽路寝矣丰簠簋而殷香积矣讵斯晏公维化以均维治以一诸檀越肯以鹤凫臧谷为谕耶惟冀长者居士勿惑缶钟之惑概施无相之施庶几庭有燎而庙有灯抑亦礿尝之不乏也余庆奚足以报诸。
修观音阁引
苏长公撰大悲阁记不知大悲之撰长公乎长公之撰大悲乎一句一字皆见八万四千首臂宝目何多而不烦简而不略也今某禅人欲创斯阁于宝圣刹掖余愿诸檀越长者法大菩萨施各舍一臂一目共成大悲之全身庶几肖东坡居士之万一乎不然则掷孔方朱提以代之其功德又不减一笠七文矣敢以是为劝。
福慧庵灯田引
山野在聚云方丈每俟坐参后迤逦岭头松下半响始归一日偶赤首僧瞻礼于石榻边询之傍人皆曰此僧乃苏子瞻之异人也乡老皆信慕善行振铎之功语未绝彼果启山野为引福慧庵续灯之粢盛矣因思吾宗有无手人行拳无舌人解语彼虽耳根无用或者必有用者也诸檀越以无住相施之福德自有所证。
七支庵引
明施论以力修之僧为受施者第恐千里马常有伯乐不常有也不然但以三衣有仪仿佛高上之客七支无缺依稀行履之真若曰布之种之亦不荒唐矣斯庵之举在诸檀越自取焉余有偈曰八万四千随形好不离八万四千尘门门觌面无遮障此是金刚无住心。
聚峰庵引
九仞不涌泉一篑可完岫此世谛法也古人犹叹之况复宝筏慈航涉人天而达岸者讵肯因循自辍哉聚峰庵有佛像能事佛像者有毗尼僧第鸟影弱溟可羡无霪之画蟾辉细柳不遑黑月之天倘非玉虫金粟恶能续慧焰于庭燎耶前此檀越已具粢盛之值矣但工荒篑仞恐功德为之亏弃敢募成就庶几转叹为赞而福远庆余尔诸檀越宜敏以事然。
接引殿引
布施到彼岸此固释氏语若曰务施而不腐余财者圣人也此又是仲尼氏之语也第渴鹿阳焰操猿飞蝇四者如红炉何物不在里许销铄就其间颖脱卓越出头外望者有几人哉所以第一波罗蜜上古圣人不可不设而又不得不设也否则面墙而立七文生象魏一饭诞瑶池又成虚语矣故我。
太祖高皇帝有明施论之说南滨之佛刹曰华严庵云峰大德居焉亏一篑而未成掘九仞而不得者接引殿也山野过之丐一言以告诸檀越倘概为福德中人当以无住相之物体无住相之施如影随形善庆自有所归。
接引佛像引
佛身充满于法界普现一切群生前相亦得非相亦得随缘赴感靡不周而恒处此菩提座信亦如非信亦如第今之巴台接引功德必须立信立相又不可恁么去也山野有一偈子执心是佛执心沦妙相还从心上寻会得相时都是性拾金原是窖金人请以是为檀度。
颂传灯居士因缘引
昔毗纽氏未驾日轮时早有个囫囫囵囵的东西大面看不见小而无边际忽喇的一声自那没来由处辊将下来眴则有三棱掇则无摸索少焉晦昧氏出合湛氏出互为变弄而后有裸虫毛虫羽虫甲虫而后有成性之斧攻心之鼓熏喉之烟召蹶之机如幻化神咒机发像起千丑百怪无不播种于其间幸毗卢顶 上有一老古锥涌现千丈坚湿暖动相而诸虫竟莫能睹次复逢贱即贱现作甘蔗种子混入裸虫中造一座七宝窣堵波竖一茎乌昙钵罗华快教大家来钻不觉招引些龙虎风云会上的醒匠抛却了许多尖顶老苍头会稽楮先生即墨侯黑松使者扯碎白帽大王封皮不戴玄端不履赤舄齐入毗耶城方丈里一场打哄冤遭三五十没巴鼻的光邋遢造业无端平地起土堆骂的骂打的打拽的拽推的推扭落双垂瓜捏断初偃月堕失新卷叶挑破葡萄朵一个个使得妆风卖颠蓦入光明藏忍气吞声去也良久又被那许人是非的忌人长短的哄上五灯图前猜拳打马呼卢唤白岂料囊家钱钞落在吹万野人手中好与一棒打杀扛在无阴阳地上一齐埋却姑念眼内有睛皮下有血不免取个和同斗些闲花野草留与末后贪爱死猫儿头的粲然一笑咦。
