孙承恩
张东海集序
诗不可徒作也昔者圣人之序诗也自非厚人伦裨风教存劝戒示得失者辄斥弗录葢冺焉无闻者不知几倍所存矣后之作者又何浩瀚不可婵纪哉夫三百篇远矣不可几矣然必不背孔氏之意而后可自附于诗骚人墨客所以流连自放于禽鱼花竹之间以寓其欢忻悲戚之意非不工且丽也而三百篇之旨希矣甚则又有为淫亵燕昵之语则凡端人正士讳且羞之而谓不见斥于孔氏之门无有也东海先生诗各满天下兴之所到不暇雕琢而气昌辞伟寓意正大所谓厚人伦裨风教存劝戒示得失者往往具见其于淫昵之辞无及焉庶几所谓不背孔氏之意者乎至其所以自信不愧不怍者则十每四五鸣呼先生之于诗信非徒作者也夫作诗本无法有之自后世始专门之论曰与欲其远故为渺漠汗漫如醉梦人语曰意欲其深故诡匿如啇度隐语使人读之卒不可晓二者为诗家要旨流连自放而于其大者则忽焉竭精弊神卒背孔氏之教先生之诗何甞不深且远也而其所自得者不优哉先生平生作甚富而不甚靳惜故多散逸其仲子都谏君缉录仅是然诸体班班具矣都谏恐久亦并亡也欲梓刻之属予引一言于首辄敢僣论如此或曰诗本人性情大率与其人类考之诸名家之诗可见也先生为人高迈旷达故其诗多超逸明爽雅负志操故其诗多慷慨自许或曰昔苏长公读涪翁诗谓如见鲁仲连李太白令人不敢复论鄙事先生之诗脱出尘嚣此语若为先生发是二家者之言虽不足尽先生之诗之大而要非无所见者并附于后正德丙子九月之望赐进士出身翰林院编修乡晚生孙承恩顿首谨书
